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苏轼(1035-1101年),字子瞻,初字和仲,号东坡;中国历史上著名的大文豪、思想家、政治家、书法家. 众所周知,苏轼的一生是和酒相伴的,尽管他酒量不大,易醉,但如果没有酒也就没有了豪放的苏东坡,没有了他那些才华横溢、名垂千古的佳作:皓月当空的中秋夜,把酒问青天,写出了《水调歌头·丙辰中秋》这样的杰作,他所发出的"人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全"的感叹,千百年来在中国国民的心中久久共鸣;他喊出的"但愿人长久,千里共婵娟"的美好祈愿,是每到中秋夜许多中国国民的祈愿.因为酒酣,写出了《江城子·密州出猎》这样豪放的词,因为泛舟饮酒赤壁之下,写出了千古名篇《前赤壁赋》,等等,他的诸多名篇,特别是那些豪放诗词,总是和酒相联. 相似文献
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周晓露 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(2)
古今学界普遍认为,贾谊被贬的原因是他才高遭嫉,为庸臣所排挤。事实上,贾谊被贬的主要原因在于:思想的不成熟使他提出的"积极多为"的政治主张,与当时君民俱欲"清静无为"的客观形势相违背,因此,其言论不为执政者所接受而被贬为长沙王太傅。此外,文章还论述了后人对贾谊被贬原因的误解是如何形成的。 相似文献
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陆羽不仅是一位茶圣,而且是一位大文学家。《唐国史补》:"羽有文学,多意思,耻一物不尽其妙,茶术尤著"把陆羽茶术如《茶经》也列入"文学"之中。《全唐诗》、《全唐文》和《唐才子传》等载有陆羽大量作品。对欧阳修《集古录跋》和明·徐同气《茶经》序论陆羽之文应予高度重视。研究陆羽著作应该既研究高山之峰巅的《茶经》也须研究其山体山基的所有作品。陆羽研究热持续升温,"陆学"、"陆羽学"、"茶经学"已提出并受到重视。在纪念陆羽诞辰1280周年之际应进行学科研讨,开始学科建设。 相似文献
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清教主义在美国文学上具有举足轻重的影响力,想要对美国文化和文学有深入的了解,清教主义是我们不可忽视的一部分。纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne,1804-1864),作为清教主义的代言人,在他的作品中,他完美的诠释了清教教义的内涵——命运天定说、勤俭、原罪说、人性恶论。他把人性恶的概念贯穿到自己的作品中,探究人的罪恶,并反复认证了爱德华兹的观点"人类属于魔鬼,他们的心灵皆在其掌握之中,受其支配"。本文从《牧师的黑面纱》中的"黑面纱"的角度来深入探讨和分析清教主义中的人性恶论。 相似文献
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萧立生 《湖南农业大学学报(自然科学版)》1996,(2)
潘岳赋现存二十四篇,其中半数已残。除《射雉赋》、《藉田赋》、《西征赋》三篇大赋体制的赋外,大致可以分二类。一为抒情赋,为《秋兴赋》、《寡妇赋》、《怀旧赋》、《哀永逝文》、《悼亡赋》、《闲居赋》等六篇;一为咏物赋,其中《萤火赋》颇为后世称道。《藉田赋》、《西征赋》也为六朝名作。在今天看来,潘岳赋中成就最高的,还是他的抒情赋。 相似文献
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《山东省农业管理干部学院学报》2017,(10):180-181
《忙碌经纪人的浪漫史》是1904年在《世界报》中连载的欧·亨利的小说名篇。在那个时期的"上流人物小说"类型中,欧·亨利的《忙碌经纪人的浪漫史》是最早对美国资产阶级进行批判的文学作品,在这篇小说中,主要是对"违反人性"进行抨击。在欧·亨利的文学创作的类型中,《忙碌经济人的浪漫史》是最早使用荒诞手法来对现实生活中的荒诞进行描写的作品。因为《忙碌经济人的浪漫史》别具一格的特色,不仅仅具有丰富的意义和典型的艺术特色,所以它是欧·亨利的一部非常具有代表性的优秀的作品。 相似文献
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"江郎才尽"典故中的主人公江淹是魏晋南北朝时期的著名赋作家,其《恨赋》与《别赋》最为著名,其中典故的运用也值得研究一番。本文主要对江淹的十五篇赋作中出现的典故进行总结,然后分类分析研究,最后得出其运用时所表现的特点,为汉语典故的研究提供更多的材料。 相似文献
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《信阳农业高等专科学校学报》2017,(3):55-57
田纳西·威廉斯的戏剧在上世纪四五十年代为他赢得了国际声誉,时至今日,这些剧作仍在世界各地上演。他的戏剧主题丰富,有特殊的节奏感,被哈罗德·布鲁姆称为"诗意的戏剧(lyrical drama)"。除本身的语言特色外,神话因素也构成了威廉斯戏剧独特的表达方式,在戏剧的结构、主题、人物刻画方面均有体现。用神话这一"艺术手法"创作的代表作品是《琴神下凡》,本文从俄耳甫斯神话出发,从主人公的拯救、求爱中的表现、主人公之死三个方面解读田纳西·威廉斯的剧作中神话因素在戏剧的结构和主题表现方面的巨大作用,为研究其类似戏剧作品提供参考。 相似文献
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顾元庆(1487～1565年),字大有,明南直隶长洲(今苏州市西南)人。以家住阳山大石下,故学者称其为大石先生,名其堂曰夷白。顾元庆是明代中期的一位著名学者,一生著述极丰,传世者就有《痤鹤铭考》、《云林遗事》、《山房清事》、《夷白斋诗话》等十余种。同时,他又是一位著名的图书收藏家,史载,其家中藏书万卷,晚年择其善本而刻之,今传明本《文房小说》四十二种、《明朝四十家小说》之行世,便是其功。值得注意的是,顾元庆还是明代的一位重要的茶文化专家,他一生不仅精于品茗,而且对中国的茶史,名 相似文献
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（一） 鲁迅先生是一生嗜茶的,只是关于茶论的文章,却不肯轻易形诸笔墨,迄今我们所能读到的,唯有一篇《喝茶》的杂文,收在其《准风月谈》集中,确乎俨若凤毛麟角呢。正如他的许多杂文一样,这篇茶论的文章也以其幽默与讽刺的锋芒,表现出了他那独特的艺术风格和文化人格,以及他那具有精诣之识的茶道观和审美观。 他在这篇文章中写道：“有好茶喝,会喝好茶,是一种‘清福’。不过要享这‘清福’,首先就须有功夫,其次是练习出来的特别的感觉。”他这里所说．的“清福”二字,本是特地都给打上了引号的,惟恐被别人所疏忽,对之产生不… 相似文献
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"茶滋于水,水藉乎器,汤成于火,四者相须,缺一则废"(明·许次纾《茶疏》),没有茶具,茶事活动就无法进行,茶艺也就因它而"缺一则废".可见茶具在品茶艺术中的重要地位. 文献中最早提到茶具的是西汉王褒《僮约》中的"烹荼尽具",其次是西晋杜育《赋》中的"器择陶简",但都语焉不详.真正对茶具给以足够重视的是陆羽,他在《茶经》中专辟一章"四之器"来详细论述煮茶的器具,可以说,是陆羽首次明确肯定茶具在茶艺中的重要地位. 相似文献
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《论语》是孔子弟子对孔子生前言行的总结,集中反映了孔子的思想内涵,是儒家思想的智慧结晶。孔子一生备受冷遇,历经劫难,但他在当时却活了73岁,这与他正确的健康饮食观点是密切相连的。通过对《论语》中孔子饮食思想的研究,我们认识到"现代养生"不仅要注重合理膳食结构、饮食节制有律、调和五味、还要坚持身体锻炼,更重要的是要有积极乐观的人生态度,此诸方面结合方能为真正的"现代养生"。 相似文献
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《臞仙神隐》一书的产生,与朱权的经历遭遇、志向、性格有直接的关系。朱权在《臞仙神隐》中阐述的"农道兼修"思想,受到老子"小国寡民"思想的影响,也是对传统道家"重农"理念的继承和发展。其思想理念体现在隐与道合的境界论,农为隐本的修行论。《臞仙神隐》又是一部为"农道兼修"立规的书籍。 相似文献