也谈苏东坡与桃花茶──与陈世佑先生商榷

也谈苏东坡与桃花茶──与陈世佑先生商榷大冶民间文学副刊部彭祖法读罢１９９４年第２期《农业考古》（《茶文化》专号）中陈世佑先生的《苏东坡与桃花茶》一文，有几点想法，想与陈先生商榷一下。陈先生在文中说：“北宋大文学家苏东坡，因‘乌台诗案’而贬至湖北黄州任...     

对证券民事赔偿案件适用最新法律的理解

本文对《关于审理证券市场因虚假陈述引发的民事赔偿案件的若干规定》颁行的意义进行了分析,着力探讨了对《规定》中有关内容的理解,并指出和分析了《规定》中在有关前置程序、诉讼方式以及受案范围等方而存在的问题。     

福建民间饮茶习俗

福建种茶、饮茶的历史至少可以追溯到唐宋时期 ,距今已有一千余年的光阴了。从现有的古籍文献记载看 ,唐宋时期福州的方山和闽北的武夷山即已名闻中外。唐代茶圣陆羽在《茶经》中就已经分别提到福州的方山之茶和建州的武夷之茶 ,称之为“其味极佳”。宋代在建州北苑建立御茶园 ,其茶列为贡品 ,于是武夷之茶名声大振于天下 ,上至宋徽宗 ,下至一些文人墨客 ,无不对其称赞有加。如苏东坡喝武夷茶后有“两腋清风起 ,我欲上蓬莱”之吟 ,范仲淹则以“溪边奇茗冠天下 ,武夷仙人自古载”的诗句赞誉武夷茶为仙品。此外 ,蔡襄的《茶录》、宋徽宗的《大…     

朱世泽与《考亭志》辨正

朱世泽于万历十六年前后编纂并刻印《考亭志》十卷,为历史上唯一一部流传至今的建阳考亭书院志,也是历史上唯一一部全面记述朱熹考亭书院历史的书院志书。由于此书极为罕见,以往对此书的内容、编者、卷帙、刊者和刊印地点等均存在不少失误,故应逐一作出考辨和纠正。     

更正启事

由于工作量大以及时间紧迫,导致在9月出版的《云南农业2008年第2期增刊中出现了以下失误:1.第228页《宾川优质水果产业化发展存在问题及对策》一文中     

“东坡气质”提升“粮诗益油”——在文豪事迹中品读黄冈东坡粮油集团的企业文化

究竟是地灵而人杰？抑或是人杰而地灵？为官刚直、心系民生的一代文豪苏东坡，自公元1080年被贬到黄州（今湖北黄闪），在此谪居了4年之久，其间创作诗文达740篇之多——黄冈因苏东坡而更加“地灵”，苏东坡因黄冈而更加“人杰”。     

千秋江水 烟波浩渺

再读余秋雨的《道士塔》。 已经不计其遍，但每每穿越书页，就如同和余氏一同谛听那段尘封的往事。 在长长的书页中，或许那只是个片断，一个几乎可以忽略不计的一瞬，但每当深入这纷繁的文字，总感觉肩头有一种沉重，因此，我的艰辛的行走，常常也拿余氏的笔墨作为诠释，因为，我找不到其他参照物。     

超然台轶趣

公元1074年9月,苏东坡自杭州通判移守密州(今山东诸城市)。次年,苏东坡便派人“伐安丘、高密之木”,凿马耳、常山之石,鸠集修筑新台。超然台建成后,苏东坡便时常引朋携僚于台上,饮酒赋诗,借台“超然”。熙宁九年中秋,他于超然台上与家人朋友设宴,饮酒赏月,作出了咏月词《水调歌头·明月几时有》,成为千古绝唱。依据史料推本溯源,其词之所以迸发出如此高亢之音调,磅礴之气势,以至成为他在密州诗词创作之顶巅,与当晚发生的两件事有一定关系。其一,苏东坡当晚邀请的客人中,有位诗人赵果卿,入席前,他戏逗东坡小儿子苏迨道:“龙王的孩子会浮水,诗人的孩子能吟诗。” 要苏迨念一首咏月诗。苏迨随口读出李白的“明月出天山,苍茫云海间……”,果卿不让,专要念其老爸的。谁知说者无心,听者有意,苏东坡在一旁有些尴尬地说:“我还没有写过这样的     

苏东坡在黄州期间心态的变化

黄州时期是苏东坡文学创作的高峰期,不仅数量多,而且质量高,比如脍炙人口的二赋一词。本文按照当时苏东坡的创作顺序,对流传下来的文章诗词进行解读,从而探寻苏东坡当时的心态变化历程。从"乌台诗案"尘埃落定,初至黄州劫后余生的惊喜,到理想落空囿于一地的孤独寂寞,再到看淡功名利禄的乐观旷达,苏东坡心态经历了乐——悲——乐的历程。     

历史文学的真实性和吸烟习尚

历史文学作为一种特殊的文学样式 ,应在体现历史真实的前提下进行合理地想象、艺术加工和创造 ,不违背历史常理和历史常识。从吸烟习尚在中国的形成看 ,烟草自 17世纪的万历年间才陆续传入我国 ,而长篇历史小说《红瘦》和历史话剧《关汉卿》等有关历史文学作品 ,却将其写进了所着力表现的某历史社会生活中 ,这似乎有悖于历史文学的特质和创作原理     

长时段视域下乡村改革发展的四大突破

从长时段对工业与农业、城市与乡村关系的考察可见,改革开放四十年来,在工业化进程中突围城乡二元结构向融合发展迈进,在打破城乡分治中突围农民单一从事农业,及向多元就业创业拓展发展空间,在生产经营主体重塑中突围传统农业向现代农业转型,在融合发展中突围主要发挥农业的产业功能与向乡村多种功能拓展。中国乡村改革发展实现重大突破,其历史逻辑是与生产力水平提升态势一致的,是由中国在国际上属于后发国家、国内工业化进程中工农城乡关系、乡村经济社会发展等结构所决定的,是改革开放以来解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实思想路线下顺应历史发展规律取得的重大成果。     

茶乡之行——婺源

婺源是江西省一个具有悠久历史的古城 ,历史上曾属于安徽管辖 ,也是古徽州一府六县之一。4月 6日 ,我们茶艺专业老师一行 8人 ,由陈文华教授带队 ,前往婺源业务学习 ,了却了我们茶艺专业老师近三年多的心愿。路上经过九江湖口 ,顺路石钟山一游 ,本想感受一下苏东坡《石钟山记》     

悲剧思想及现代主义因素的解读

《德伯家的苔丝》是哈代"相隔与环境"小说系列中伟大的作品。作为新旧交替时期的作家,哈代在《苔丝》的创作中已经显现出了某些现代主义的一因素。本文就该部小说中哈代与众不同的悲剧思想以及作品中的现代主义因素作初步的探讨。     

戏剧化的散文——论余秋雨散文的戏剧化元素

作为戏剧理论家的余秋雨,充分调动多种戏剧元素为散文所用,形成了自己散文创作的独特戏剧化风格。纵观余秋雨散文,从情感基调到句式修辞,从谋篇布局到表现手法,都渗透着丰富的戏剧化元素——悲剧蕴含、戏剧冲突、戏剧悬念、戏剧结构、戏剧情境、鲜明的情感、富于韵律和节奏的语言,等等。戏剧元素的植入,大大拓展了余秋雨散文的文化容量和表现手段,也为当代散文的文体发展开拓了一条新路。     

行使沉默权是否意味着放弃自我辩护

沉默权是国内法学界研究的热点问题,虽然1996年《刑事诉讼法》最终未接受沉默权,但1998年10月5日秦华荪代表我国政府在《公民权利和政治权利国际公约》上签字,再次激发了对沉默权的研究。在对我国是否引进沉默权展开研究的同时,一种观点认为行使沉默权就是放弃自我辩护权。本文就此问题进行一些探讨。1　对辩护权和沉默权之间的关系存在误解1.1　对辩护和陈述之间的关系存在误解　汤啸天认为:“凡是正确的辩护、辩解都是建立在坦言事实真相的基础之上的。”也就是说正确的辩护、辩解都是建立在被追诉人陈述事实真相的基础上,否则,就是不…     

中国封建土制度对古代农业诗歌的影响

农业诗歌是以农业为题材的诗歌和直接与农业相关的诗歌。它可以分为三部分 :无名氏创作的民歌、文人官吏创作的田园诗、农学家创作的农技诗。中国古代农业诗歌时空跨度大 ,具有最庞大的作者群 ,能较全面地再现生产、生活的各个层面。作为社会根本的土地制度 ,不仅以种种形式反映在诗歌中 ,而且必然对诗歌的内容、形式有较大影响。中国早期农业诗歌的创作可上溯到《诗经》之前 ,因为《诗经》中的诗歌在内容、艺术上已经比较成熟 ,(清 )沈德潜《古诗源》等诗集中收录了不少的西周之前的古诗 ,但学者们对其作者及产生年代争议颇大 ,因此本文只…     

高等农业院校学报分类失误及对策

本文举证分析了高等农业院校《学报》《中图法》分类号中出现的失误及产生原因，并提出了提高《学报》文献分类质量的对策。     

苏东坡吃的是芋头

十一世纪末,苏东坡被贬于儋州(今广东省海南岛)时,写了一组和陶渊明的诗,共一百二十首。其中之一题名《酬刘柴桑》,诗云:“红薯与紫芋,远插墙四周。且放幽兰香,莫争霜菊秋。穷冬出瓮盎,磊落胜田畴。淇上白玉涎,能勿过此不?一饱忘故山,不思马少游”。文学家蒋星煜同志读了此诗,说苏东坡吃的“红薯与紫芋”就是番薯,也就是山芋。他由此得出结论:原产地在美洲的番薯之传入中国,不是在十六世纪,而是在十一世纪以前,也就是在哥仑布到达美洲之前的几百年(蒋星煜:《苏东坡吃山芋》。《散文》一九八○年第二期)。这个结论,当然会引起一些经济史、作物史及中外关系史学者的关注和诧异。植     

《功夫熊猫》中国传统元素的运用研究

《功夫熊猫》是由好莱坞制作具有中国传统文化元素的特点,在国际文化不断发展过程中,中国传统文化元素在国际上已经成为热门话题。《功夫熊猫》不但在中国传统文化元素剖析上取得了很大成就,而且在商业票房上也取得很大的收获,《功夫熊猫》取得的成就对中国动画创作者带来很大冲击,使动画创作者不得不反思中国动画事业的出路。通过对该影片的分析为中国未来的动画事业以及动画的创作者提供了动画事业的创新思路。     

散文的“政治话语”与“文化话语”——冯伟林与余秋雨散文的文体比较

冯伟林与余秋雨的散文在题材选择、主题表现、艺术构思、语体风格等方面都存在诸多对比性差异，这些差异集中到一点，就是散文的“政治话语”与散文的“文化话语”的差异。这些差异与创作主体的官员身份和文化学者身份密切相关。可见，作家的主体精神是其文体风格形成的关键因素。