略论墨子“兼爱“思想的人民性

墨子 ,姓墨 ,名翟 ,鲁国人 ,曾为宋国大夫 ,约生活在春秋之末 ,战国之初。是墨家学派的创始人 ,是当时著名的思想家。司马迁在《史记》中 ,没有给他单独立传 ,只在《孟荀列传》的末尾附了几句简短的话 :盖墨翟 ,宋之大夫 ,善守御 ,为节用。或曰并孔子时 ,或曰在其后。墨子生活的这一时期 ,正值春秋战国之际 ,当时的统治阶级为了争权夺利 ,相互间进行着多次残酷的战争。“强之劫弱 ,众之暴寡”。1 列国割据 ,征战不休。孟子说他们“争地以战 ,杀人盈野 ;争城以战 ,杀人盈城”。2当时热衷于征战的诸候 ,他们不惜投入庞大的人力和财力 ,以求达…     

试论“天人合一”思想对中国文化的影响

一人类自进入人类社会后 ,关心的重大而根本的问题是探索人在自然界的地位 ,探索人对自然界的影响以及自然界对人的影响 ,也就是古人所说的“究天人之际”。人 ,最初到底从何而来 ?西方的《圣经》里说是“上帝造人” ,而东方的《周易》里则说人是天地所生。“有天地 ,然后有万物。有万物 ,然后有男有女。有男女 ,然后有夫妇。有夫妇 ,然后有父子”(《周易·序卦》)。“惟天地万物之母 ,惟人万物之灵”(《尚书·泰誓上》)。为什么古代将国家称为“天下” ,为什么帝王也称“天子” ,因为国家可以改朝换代 ,国亡了 ,但“天下”不会亡。在《尚书…     

墨子“法仪”思想及其对建设社会主义法制国家的启示

墨子很重视法在治国中的作用,他主张建立德法并治的社会,"法仪"是墨子政治制度伦理的保障。墨子的"法仪"思想,对于我们今天建设社会主义法制国家具有重要启示。     

墨子人本思想的结构

墨子主张"天志",在天人关系的二维结构中,人在天的意志主宰之下.墨子主张"尚同"思想,在君民关系的二维结构中,君权相对于民权具有绝对的权威.但墨子思想中的天人关系是天、鬼、君、民的四维结构.借助于"天鬼"的中介,实现了民意对于君权的制衡,墨子政治思想具有民本思想的倾向.借助于民本思想,墨子的天人关系观走出了原始宗教的桎梏,体现了人文主义的精神.     

“三苏”社会建设思想初探

宋代是士大夫政治趋于高度成熟的一个时代。社会变革与转型的社会特征,促使"以天下为己任"的士大夫阶层解放思想,上下求索,"变风俗、立法度"以为"万世法"。在求索中,他们各自提出了丰富的社会建设理论,为使宋代成为中国古代政治、经济、思想、文化发展的一个高峰期做出了贡献,其中精华成为中国传统文化宝库中的瑰宝。"三苏"(苏洵、苏轼、苏辙)丰富的社会建设思想即是其中的典型代表之一。他们提出关于基层社会组织建设思想如注重宗族建设、编修族谱;社会控制思想如重视"礼、德"、编修礼书;社会理想如追求古代仁爱礼乐的理想社会等社会建设方略并付诸于实践。     

墨子的“非乐”观及荀子对他的批判

墨子分别从“古者圣王之事”和“国家百姓人民之利”的角度出发,考察了“乐”的存在样态和价值,他认为“非乐”思想既有历史经验的根据,也符合普通百姓的利益。荀子对此进行了有针对性地批判,他站在儒家立场,认为“乐”有助于调和民心和改善社会秩序,进而有助于提升社会治理的效果和促进社会生产力的发展。因而在他看来,墨子对“乐”的非难是毫无道理的,更进一步,他认为墨子的理论从根本上造成了社会秩序的混乱,遏制了社会生产力的发展,是造成天下贫困的根源。     

中国人走进“契约社会”

在两千年的历史长河中,中国人靠帝王君主,靠仁义礼智信,顽强地延续着。新中国成立以后,我们又靠组织关系、行政命令、理想信念,紧紧地团结在一起。我们能够战胜一切,我们能够令世界注目,但是我们却始终难以彻底地摆脱贫困。 改革一声号响,中国人再次以大无畏的英雄气概,进行了一场面     

儒家“礼治”思想对中国古代法律的影响——从汉代“以礼入法”思考

儒家思想长期贯穿于中国古代传统法律之中,其中,礼治思想对法律的主导作用尤为突出,自汉代引礼入法、礼法调和之后,礼法合一、德刑并用的原则影响到历朝历代的立法与司法活动。礼制成为了法律制定与执行的指导原则,法律也成为了维护纲常礼教、伦理道德的工具。     

中国努力应对“银发社会”

73岁的农民龚时海做梦也没想到,这辈子会在中国中部湖北省省会武汉市东南40公里开外的镇级养老院里完成了自己的"初婚"大事.     

社会热点问题对大学生思想行为的影响及应对

社会热点问题在一定程度一定范围影响人们的视听和价值判断,对成长期大学生“三观”形成的影响尤不可等闲视之.分析社会热点问题的特性以及对大学生思想行为的正反两方面的重要影响,探索以思想政治理论课教师为主导、以课堂为裁体,配合其它有效途径正确应对社会热点问题的冲击,是高校面临的重要任务.     

“墨子号”卫星与高冷量子学

正2016年8月16日1时40分,在酒泉卫星发射中心一颗科学试验卫星成功升空。这颗卫星不仅有着高大上的名字——墨子号,还有着高冷背景——它肩负的是探索星地量子通信的使命。它的升空引发了普通大众对最前沿科学领域——量子学的关注。这期就让我们一起跟随高大上的墨子号走进量子世界。我们都知道分子、原子是构成物质世界的基本粒子。可是这只是我们对宏观世界的浅显认识。随着科学研究的不断推进,科学家们发现量子是构成物质的基本单元,是能量的最基本携带者,不可     

中国古代社会定罪思想的剖析

国古代社会定罪思想分为四个时期 ,从“天意”定罪到“天意”“礼治”并用 ,又从礼法斗争到礼法合流。这种由奴隶社会过渡到封建社会的正统法律思想 ,在中国延续了二千年 ,其间不乏脱颖而出的持不同见解的思想家们。他们的研究为近现代定罪思想奠定了深厚的基础 ,进而形成今天的科学的定罪观     

儒家鬼神思想对中国古建筑的影响

儒家的鬼神思想由来已久,并在历史的发展中对古建筑产生潜移默化的影响。以儒家鬼神思想中隐含的忧患意识、正名思想、天人合一及风水意识为例,来探究其对古建筑的影响。     

人口增长“急刹车”——独生子女时代影响下的中国社会

我国人口问题日益严峻,距2015年人口拐点的到来,也就还有一年多一点的时间。山西翼城等“二胎”试点地区的经验表明,近三十年来当地并未出现反对者所担心的人口激增。二胎政策的窗口期就在当前。     

浅论“三种资本”对农民工融入社会的影响

社会学家布迪厄在对资本的类型进行分析时,指出资本的三个主要形态是经济资本、文化资本和社会资本,并进一步指出这三种资本之间存在着相互转换的可能性。农民工从乡土社会进入城市社会后,由于文化资本的不足、经济资本的贫乏和社会资本的欠缺,他们的生存和发展受到诸多的限制,对其社会融入存在着很大的影响。因此,应通过制度保障提升农民工的经济资本、教育培训提升农民工的文化资本、参与互动提升农民工的社会资本,以促进农民工的社会融入。     

中国哲学的“生生”和“创造”思想刍议

中华文化有两种精神相对峙,一种是刚健的,一种是柔顺的。《易经》"生生"学说所代表的正是中华文化的刚健精神。自二十世纪三十年代以来,以熊十力、张岱年等为代表的一批哲学家注重吸收《易经》"生生"学说,将生生与创造联系起来。他们从不同的视角论证创造与人的本性的关系,人应如何发挥创造性等重要命题,赋予中国哲学新的精神内涵,具有重要的理论和实际价值。     

中国人口老龄化特征及其对社会经济的影响

随着老龄人口规模增加、年龄结构快速老龄化,区域经济发展与社会养老矛盾凸显,人口老龄化研究已成为学术界普遍关注的课题。该文从时间、空间尺度分析了我国人口老龄化的特征,研究认为我国≥65老年人口比重逐年上升,东部发达地区与西北部欠发达地区人口老龄化进程呈现梯级差异,城乡人口老龄化表现出倒置现象;我国人口老龄化问题已影响到产业发展中劳动力供给、生产效率,社会养老负担加重、家庭代际矛盾趋于显性化。     

品牌对“中国制造”来源国效应的影响

通过两个实验,研究了品牌来源国与品牌知名度对"中国制造"来源国形象效应的影响机理。我们的被试均为亚洲消费者,研究发现当品牌来源于美国时,"中国制造"来源国形象对消费者产品评价不存在显著影响,而当品牌来源于中国时,"中国制造"来源国形象将极大地影响消费者对产品的评价。另一方面,研究结果表明,品牌知名度对"中国制造"来源国形象也存在显著的调节作用。最后,我们对不同企业选择中国作为产品制造地提出了不同的建议。     

中国原始农业对汉字“象形”结构的影响

中国是文明古国,是世界农业文明发源地之一。中国原始农业的兴起与发展创造了包括汉字在内的灿烂辉煌的中华文化。汉字字源历史悠久,构形独特,蕴涵了丰富的中华民族远古先民农业生产与生活的鲜活图象。本文依据汉字字体的象形结构,从原始农业的角度分析其对汉字构形的影响。     

“互联网+”对高校大学生思想政治教学的影响

大数据时代,使得互联网技术及相关软件设施无处不在。近几年,随着智能手机和电脑的普及,大学生应用移动网络的频率和熟练度呈上升趋势。借助互联网技术的思想政治教学,一方面可以拓宽学生的视野,保证教学内容的先进性和及时性;另一方面,网络带来大量信息的同时,也将一些不良信息引入,而这些信息将对大学生树立正确的人生观、价值观、世界观造成阻碍。