创作《鹤引诗情到碧霄》的追求

读《诗入景中,意在盆外——盆景作品的题名点景》(见贵刊89、8)一文很有启发。一盆优秀的盆景作品,就应达到“诗入景中,意在盆外”,“景中寓诗,诗中有景,诗外有诗,景外有景”的艺术效果。这也是我创作盆景《鹤引诗情到碧霄》的苦苦追求。《鹤引诗情到碧霄》是以唐代诗人刘禹锡的《秋     

王维的诗、画与盆景

王维(字摩诘),是唐代山水田园诗派的代表人物。他的山水田园诗,在诗圣、诗仙……高手林立的唐诗中,以刻划细致、清新自然、词秀调雅而别树一帜。他的不少诗篇为人们千古颂吟,也为后人的盆景创作立意提供了丰富的参考资料。如笔者的盆景《幽篁弹唱图》,就是根据他“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月东相照”的诗意创作的。     

造型·求意·畅神——盆景《王维诗意》创作谈

“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林逸不知,明月来相照”。“竹里馆”是王维的一首很有名的写景诗。品味此诗,那超然自得的神态,幽居闲适的情致,高雅脱俗的风韵,尘虑无染的心境便会油然而生。为此便升华出幽深空灵,清逸绝俗的境界。取其意而造其景,畅其神,便是《王维诗意》(如图规格长120厘米、高110厘米)竹子盆景的创作宗旨。由于是据诗造景,其形态表象必定是特定环境,具有个性化的构图材料与结构。具体化就是盆中竹林。竹是材料,林是结构。竹要节干挺拔,枝叶洒脱飘逸;林要丛生竞秀,青翠欲滴,有空间和深     

苍老而不羸弱——赏盆景《历尽沧桑喜逢春》

誉为“无声的诗、立体的画”的盆景艺术,无疑是需要制作者或多或少心里要有诗人激情,画家心境,略懂舞蹈动作韵律,才能把原始生态一株树木,经一年又一年的栽培,才会逐渐显示出具有诗情画意的景观。这盆《历尽沧桑喜逢春》紫薇盆景,由笔者将一棵被虫蛀蚁蚀,差点被人丢弃的紫薇根头,经过落地深埋栽种成活后,视其生长规律,缓慢地对树身被蚊蚀位置耐心喷药,     

附石桩景应具和谐美

附石的树木盆景在盆景作品中是较常见的一种,成为一种模式,为广大盆景制作者和欣赏者所钟爱。对于这类盆景,笔者认为首先应该具有和谐美,即树与石的搭配要和谐。若做不到这一点,那么这件作品就是失败的。贵刊1993年第11期彩页中一盆题为《孤松盘桓》的榆附石     

求实——盆景出口之路

当今世界对于盆景艺术的要求,归纳起来就是一句话——大自然的缩影。也就是我国民间常说的“缩龙成寸”、“丛山数百里,尽在小盆中”。这就需要盆景制作者有求实的精神,以再现大自然的风貌。而优秀的盆景作品虽源于生活,但又不能完全照搬生活,必须独具匠心,才能达到“出于自然,又高于自然”的艺术境界。然而,制作树桩盆景时若将树干过份弯曲,以强制其人为生长,这在西方许多国家中被认为是对     

造型·求意·畅神——盆景《王维诗意》创作谈

“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林逸不知，明月来相照”。“竹里馆”是王维的一首很有名的写景诗。品味此诗，那超然自得的神态，幽居闲适的情致，高雅脱俗的风韵，尘虑无染的心境便会油然而生。为此便升华出幽深空灵，清逸绝俗的境界。取其意而造其景，畅其神，便是《王维诗意》（如图规格长120厘米、高110厘米）竹子盆景的创作宗旨。     

月光淡淡 古魂悠悠——赏《千江有情千江月》

江畔何人初见月江月何年初照人人生代代无穷己江月年年只相似——唐·张若虚《春江花月夜》驻足在张奇志创作的唐人张若虚诗意盆景《千江有情千江月》(以下简称《千江》)前,那月下的山,梦中的水所弥漫的冥冥境界,会不知不觉地把你的思绪     

月点波心一颗珠——试析盆景的配件点缀

“月点波心一颗珠”是唐代诗人白居易的一句诗。其中的“点”字是诗眼,一个“点”字,诗境全活。盆景中的小配件——人物、动物、舟、桥、亭、塔等,在盆景构图立意中,起“点景”和“渲染”作用。“画龙点睛”,才能全景皆活。一、点染主题借重小配件来表达盆景的主题思想。如树桩盆景《归牧》(本刊88年1期插三)画面     

《鄱阳湖情思》观后感

初见杜木生先生创作的“写生”盆景——《鄱阳湖情思》,留给笔者的第一印象是:实处无法,虚处有境,自然清新,独树一帜。笔者一向力主盆景艺术创作要不泥成法,既要承继传统,又要敢于创新。更应多制作一些文人写意盆景,把祖国各地旖旎风光物态浓缩在咫尺盆盎中,借以满足越来越多的城市居民的居室生态包装和众心所向回归自然之追求。见到杜先生的作品,就使笔者想起我国南朝时梁代文学批评家在《文心雕龙·隐秀》中一段话:“始     

伤逝之美——赏陈明兴的罗汉松盆景

在盆景的制作中,应该说,盆景的意境是盆景制作者情感的最高载体;意境显然,情感与艺术的张力就存在,制作的"东西"也可获得很好的形式和内容。盆景里手陈明兴先生深谙此理。同时,他还能利用植物个体生命中的"生死"俱在的特殊规律,以写意的形式,大胆地描绘与铺陈。他的一件罗汉松盆景(如图),就是这样地为我们展示了在强大宇宙意志面前的那份"伤逝"的美丽——"死"与"生"互为背景音乐,为各自的存在伴奏,和谐的韵律,既苍凉又诗意。     

盆景的“眼”——浅谈盆景题名的审美导向

为什么赵庆泉先生的名作《八骏图》会引起人们的争议,并提出“撤马”和“保马”的两种主张?为什么张瑞堂先生构图单纯的《丰收在望》会赢得舆论的好评?笔者认为,其原因之一就在于盆景作品的“眼”——题名。大家知道,文有“文眼”,诗有“诗眼”。所谓诗文的“眼”指的是那些最富有表现力、最能帮助读者     

《五千仞岳上摩天》创作小记

在盆景的创作中,常有作者从我国古代诗歌中汲取艺术精华,或以千古绝句作主题,立意构思制作盆景。笔者也尝试根据南宋诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》(三万里河东入海,五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。)之诗意,制作了一盆中型山水盆景。我选用白色大理石浅盆(80×30×2厘米)。石料用适于表现险峰     

清新简洁 月夜乡情——赏黄彪远盆景摄影作品《静夜》

《中国花卉盆景》曾陆续发表过不少黄彪远制作的盆景作品,手法十分简洁自然。在拍成摄影作品时,加上光与色的运用,使盆景又展现出另外一些特有的内涵——本文题名赏黄彪远的摄影作品而非赏其盆景作品用意就在于此也——笔者手头正好有张黄先生拍摄的题名《静夜》的作品,看着这张照片,一股清     

盆景的命名和点缀

优秀的盆景作品,不但要求景物匠心别具,盆钵、几架幽雅别致,搭配得当,而且命名必须富有诗情画意,发人遐想,以扩大对盆景意境的想象。好的命名恰如画龙点睛。闻其名就能吸引着人们,观后又能把人们带入景物之中,达到景中寓诗,诗中有景,景外有景的效果。盆景的命名常采用的形式有: 一、某些盆景艺术家喜爱用古代诗人名句来为盆景命名。如用唐代杰出的诗人和画家王维的著名诗句:“千山鸟飞绝,万径人踪灭”给表现冰天雪地北国风光的盆景命名。用古代诗词给盆景命名,必须深刻领会诗词的意境,使景诗贴切。二、亦有人用名胜古迹地名给盆景命名。如“漓江晓趣”意境深远,游览过漓江的人会忆起漓江两岸,     

《春江水暖》创作小记

这盆《春江水暖》山水盆景,是我受苏轼《惠崇春江晓景》中“春江水暖鸭先知”的诗意启示所创作。为了突出“春”和“暧”的气氛,特意在山上种了较多的苔藓,选用流行的茶镜玻璃粘合成盆。茶镜能有效地减去普通镜的浮光,增强春水的“暖”意,从而使作品的表象     

水泊梁山也有了盆景协会

1986年11月期间,山东梁山盆景协会成立,并举行了首届盆景展览。有一百多盆参展作品,其中根据《水浒》创作的“梁山雪望”、“夜奔梁山”、“朱贵酒店”、“义军夜营图”等盆景,制作精美,新颖独特。目前,该协会正积极准备,制作大型盆景——水泊梁山八大景。     

意远情更长——简评仲济南盆景艺术风格

盆景作者在有了精品意识之后,首先要在追求外观造型美的同时,更要下大功夫创造一种内涵丰富的意境美。追求诗情画意的意境美是中国盆景艺术的灵魂,也是它的艺术魅力之所在。深远的意境美来自作者的真情实感,来自作者文学、美学知识的渊博和对人生对自然的热爱之情。仲济南的盆景作品特色用一句话来概括便是:“意远情更长。”他的《夜归图》很自然地将人们引入诗一般的意境,联想起唐代诗人刘长卿的名句“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。以体现江南春天景观的《流水不尽春又至》,从主山到侧山,从山麓到峰峦,从溪涧到水畔,仿佛使人闻到了绿树的幽香,     

赏山水盆景《寒江独钓》

冯舜钦先生的山水盆景《寒江独钓》(作于1985年),取唐代诗人柳宗元“独钓寒江雪”诗意,以浮石制成。盆中近景有一老翁临水垂钓,远处山上依稀可见古寺、残塔。近山远山一片银装素裹,树木凋零,不见     

根艺品要有“根味”

根艺品与其他艺术品有许多不同之处,最重要的是在于它保持了树根的“根味”。根艺品的“根味”,是指具备树根的基本特性。这种特性从树种及其木质、纹理、皮色和枝节等方面反映出来。一件根艺品经过加工制作,若能保持以上特征的全部或一大部分,那就是具有“根味”的上乘佳作了。可是,有些根艺品制作者往往忽视这一点。他们的作品缺乏“根味”,人们看了不知它是根艺还是木雕。笔者于去年十月初,参观《南昌首届根雕盆景展览》,就