陆九渊"六经注我"的生命实践诠释学

陆九渊提出:“六经注我,我注六经。”又说:“学苟知道,六经皆我注脚。”在他看来,六经乃圣人的“写心之书”。圣人之心与我之本心不异,如能照自己的本心天德去做,便是真能发挥六经者。堂堂正正地做人,是人生第一等的学问。因此人应致力于道德实践,成就完美人格。果能如此,六经便成为自己的注脚。陆九渊无一部经学注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。     

浅析《文心雕龙》中作品的风格与个性

刘勰的《文心雕龙·体性》中，“体”是指风格，“性”是指“个性”。风格与个性之间存在着密切关系即：风格和个性是统一的。而这个统一的前提是“为情而造文”，“为情而造文”与“为文而造情”这两个视角关涉着作家的创作活动与作家性情之间的关系。此外，作家的风格具有多样性，本文试从精神个性差异这个角度来分析此问题。     

“名泉”剖议

“名泉”剖议江西婺源茶厂王广彬“名泉”分别开说：名，是出名，名冠天下。泉，是从峡谷岩隙中，长年不断、涓涓流出的活水。俗称山骨水、合二而一，就叫“名泉”。“茶为水之神、水为茶之体。”有好茶而无好水，茶难以发其香；有好水而无好茶，水难以显其灵。好茶好水互...     

文县纹党的初加工技术堆积

文县是纹党的原产地，纹党的野生家种始于清代的同治年间，有着800多年的种植历史。因其种子、种苗异地引种后发生变异．不能保持内在品质和优良特性，故为文县特产。纹党以根入药．其外型特征明显．即：狮子盘头菊花心．外松内紧体柔韧．身长粗壮肉质厚，味清甜润嚼无渣。有细密横纹，通达根体过半是其外观主要特征．“纹”党由此而名。因有效药用成分含量居各类党参之首，而享有盛誉。     

浅谈教师的职业良心

“真教育是心心相印的活动，惟有从心里发出来．才能打到心灵的深处。”没有心与心的交融就没有教育。陶行知先生说对待教育事业教师要“捧着一颗心来，不带半根草去”，教师良“心”，让教师在学生与家长面前变得崇高．也让教师在社会现实生活中遭遇尴尬，在教育改革深入发徒的今天，教师职业良心也正在教师的内心深处经历着一场巨大的变革。     

转变择业观就业天地宽--大学毕业生就业难的原因及对策

一、原因——发人深省 （一）择业观陈旧、择业路狭窄。首先，从大学生自身这一面来说，这些年来市场经济条件下全社会的利益导向、舆论导向——特别是一大批。知识精英“暴富的事实，使得稍微有些学问的人，都指望。评斤论两。地将自己的。知识”卖个好价钱，“推销自己”已经成为时尚，默默无闻地为社会作贡献的观念已为人们所淡忘。在这样的大背景下，大学生们在择业、就业问题上不可能不发生认识上的偏差。     

购买仔猪要诀

1“.耳朵连根倒,十餐九不饱”。即指耳朵又肥又大,能上下伸或前后伸即属好猪。2“.头大脖子细,一杀便生气”。猪头部大小与体躯相称,说明发育正常,额头平宽,发育较快,反之则不好。3“.公看前胸,母看后臀”。公猪要身躯长大,腰平直,胸宽而深(说明心肺发达),肩要高、宽而平。母猪     

鱼苗发塘率低的原因及解决办法

鱼苗培育，也称“发塘”。它是指把鱼苗经20～25天饲养。长到了3厘米左右，称为“夏花”。鱼苗培育的成败直接影响到经济效益，但在生产中鱼苗发塘率一直很不稳定，经过多年的实践和总结，现将主要原因及解决办法总结如下，供大家参考：     

继承与发展——古代先贤素质教育精论

有关素质教育的理论，在我国古已有之。本主要介绍了孔子的“知不惑，仁不忧，勇不惧”的三德教育思想和“务学问，求精思，重辩论，讲习为，贵通用”的教育原则；王充的“贵通贵用”即“怀先王之道，含百家之言”、“知而能用”的教育理论；胡瑗的“明体达用”和朱熹的“启发诱导，温故知新”的教育方法，等。先贤们的这些素质教育理论，对于我们现在更好地在高校教育中全面推行素质教育，仍有一定的启发和借鉴作用。     

玉米苗期心叶出现扭曲的原因及防治

近年来．铁岭县部分地块玉米在苗期出现心叶扭曲畸形，心叶卷曲在一起展不开，而形成“细捻状”和“马鞭状”“牛尾状”，生长缓慢，部分地块心叶紧裹成葱假茎状，内部心叶不能抽出，导致后期雄蕊抽不出来，难以授粉结穗。     

养生茶·茶道

饮茶·养生延年。《茶经·一之源》指出茶“为饮最宜精神俭德之人”指饮真茶能修身养性，清静无为，生活简朴起到养生延年。《茶经·四之器》“风炉”、古鼎形、三足、“坎上巽下离于中”“体构五行去百疾”，用意指在煮茶过程中水、火、风都在运动变化，物质造化世界基本元素，水、火、金、木、土五行悉以齐备，达到天人合一阴阳平衡，常饮真茶能养生延年去百疾之功效，而心舒神畅。     

鱼苗发塘率低的原因及解决办法

鱼苗培育，也称“发塘”。它是指把鱼苗经20天-25天饲养，长到了3厘米左右，称为“夏花”。鱼苗培育的成败直接影响到经济效益，但在生产中鱼苗发塘率一直很不稳定，经过多年的实践和总结，现将主要原斟及解决办法总结如下，供大家参考：     

从场有哲学“根身性相学”看《老子》的“道”论

场有哲学体系中有两个重要的概念即“相对相关性”和以此为方法的“根身性相学”。“相对相关性”是场有哲学的场性，非实体主义是其基本的特征；“根身性相学”是“泰古人自我反省其根身（肉体形躯）生长变化的基本情状和性相的学问”，人的意义世界正是通过其“形上姿态”得以开显的。“道”是“无相的实有”，是人类经验的原始混沌，从足、从首，故“道”的原始意义是会直立行走、会说话、会思想的人。道体是有与无、蕴与徼一体之两面；有无、蕴徼、始德和元德等，都是超切的关系。从上述关系和特征切入，“道”与“无”“有”、“道”与“一”、“道”与“德”等关系及诸多命题都可以得到比较合理的解释。从这些方面把握老子的道论，不仅能重新认识和发现老子，且能更准确地把握中国哲学不同于西方哲学的特点。     

母猪常见产科病的诊断要点和防治方案

乏情俗称不发情，是指青年母猪6～8月龄或经产母猪断奶15d后仍不发情，其卵巢处于静止状态，非病理性的无周期活动的生理现象。     

略论朱熹“敬论”

朱熹“敬论”既继承了程颐主敬说，而又有全面的理论整合及发挥，是其整个理学思想的重要一环。朱熹由其“心是做功夫处”的心论立场出发，极力反对在心的操舍存亡的功夫论问题上预设“另有心之本体”的前提，与此相应，其主敬功夫也就不是道德本心的直接发动，而是对心的知觉意识等各种功能的控制调整，其云“敬只是此心自做主宰处”、“以敬为主而心自存”、“将个敬字收敛个身心”、都是在这个意义上说的。然朱熹主敬自有一套理路，其核心关怀在于如何解决现实人心的障蔽问题，未尝不是儒学功夫论的一种理论形态。     

开发养殖蚱蝉 无本也能富——济南当代资源开发研究所所长徐雨晗谈蚱蝉养殖

从事信息工作十余年，常听到的一句话是：“俺也想发家，想致富，可俺没本钱。”有钱生意当然好做些，但也很难说就一定能致富，经营管理上是一门学问，产品适应不适应市场有没有销路也会决定您的成败，农民朋友，城市失业人员，初涉商海的人们，又有多少人懂得企业管理?又有多少     

杏鲍菇菌种培育和菌袋制作

培育菌种要提高70天开始制种。可鲍菇优良菌种的标准是“纯、正、减、润、香”五字。“纯”是菌种纯度高，不污染杂菌，无变异和含有其他菌类，“正”是菌丝色泽洁白如丝，有光泽，无异色斑块，“壮”是菌丝粗壮，分枝多而密，生长旺盛，“润”是指培养基湿润适度，于瓶壁紧贴不干缩，不吐黄水，含水量适宜。“香”是具有愉快的杏杏仁香味。     

玉米苗期心叶扭曲现象的发生原因及防治对策

玉米是我县主栽作物，年播种面积均在40万亩左右，近几年，我县部分地块玉米在苗期出现心叶扭曲畸形，心叶卷曲在一起展不开而形成“细捻状”和“马鞭状”、“牛尾状”，生长缓慢。部分地块心叶紧裹成葱筒状，内部心叶不能抽出．导致后期雄蕊抽不出来，难以受粉结实。     

细胞工程与植物改良 上

所谓“细胞工程”,在有些情况下实际并无“工程”的涵义,因此严格地讲,最好将其称为“细胞生物技术”,即为了进行植物改良而对植物的细胞、组织或器官进行离体操作的技术。细胞生物技术虽然所需设备比较简单,技术也不十分复杂,但它不但可为遗传工程提供理想的受体,而且与常规育种方法相结合,在新品种和新材料     

饲料配方工作的若干基本守则

1.尊重动物营养的基本规律。着重看营养素的供给及其平衡,不迷信灵丹妙药式的神奇添加剂。2.遵守热力学定律。动物是靠吃喝获得营养素的。营养素不能“无中生有”，也不能“由少变多”。营养素可以转化，但是转化效率最高也不会达到100％。与熵的增加是同样道理。