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我国早在秦汉《神农本草》已有“神农尝百草,日遇七十二毒得茶而解之”之说,唐《本草拾遗》记载“诸药为各病之药,茶为万病之药”。《本草纲目》述茶“苦、甘、微寒、无毒”。一般认为,甘味多补而苦味多泻。可见茶是攻补兼备的良药,而茶一味能归经遍及五脏,反映茶具有广泛的防治祛病作用。 相似文献
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试述茶区坚持经济建设发挥效益之我见 总被引:1,自引:0,他引:1
根据史料记载,公元764年,唐代“茶神”陆羽搭舟沿舜江(现名曹娥江)经东山上剡溪考察,在他撰写的世界上第一部茶叶科学名著《茶经》中,就提到包括舜江二岸的越州茶,并明确指出,浙江会稽郡的越州茶乃茶中上品。当代“茶圣”吴觉农先生多次在故乡考察茶叶生产,也经常语重心长地提到:“上虞的凤鸣茶、舜井水,要好好开发利用”。先哲们把越州茶列为上品,是具有科学依据的,上虞茶区属绍兴平水珠茶产区中心地带,历经销售国内外贸易市场,群众品后,众口皆碑,颇得好评,誉满全球。 相似文献
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近些年来的一些茶史研究中,常见有人宣扬茶叶最初是被当作药用,而后才被食用、饮用的发展过程。持这一说法的唯一一条依据是《神农本草经》中的一句话:“神农尝百草之滋味.水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时.日遇七十毒,得茶而解。” 相似文献
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上海市茶叶学会成立于1983年,学会在1984年办《简讯》,1987年起改名为《茶报》,由不定期刊物改为季刊出版,当代茶圣吴觉农先生为《茶报》题名。 相似文献
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陆羽《茶经》谓:“茶者,南方之嘉木也”。茶的自然属性是植物.几千年来其叶从药用、食用直至饮用,成为当今世界三大饮料之一。与其他植物不同的是.在人们长期的食茶、饮茶和艺茶过程中产生了独特的文化现象称之为茶文化。茶文化不仅有一般文化的表征,还具有表现社会进步、人类文明、人际融合的特殊功能。 相似文献
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已故全国政治协商会议主席陆定一在为吴觉农先生主编的《茶经述评》作“序”时写道:“如果陆羽是‘茶神’,那么说吴觉农先生是‘当代的茶圣’,我认为他是当之无愧的。”陆定一先生对吴觉农先生这一定性评价已获得中华茶人的认同。 相似文献
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据智利《信使报》2005年11月2日报道,根据世界权威调查机构的排行,2004年智利人均消费茶600克,在全世界排名第九(《上海茶业》主编说明,国际茶叶委员会统计的智利人均消费茶870克,在全世界排名第26名,人均消费茶超过1000克的有17个国家和地区),甚至超过美国(注:美国是330克),是阿根廷的两倍,秘鲁和玻利维亚的三倍。智利年销售茶六七千万美元,值得一提的是近年来智利对绿茶产生兴趣。 相似文献
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溧阳有茶园面积10万亩,大小茶场150多家,位居全省第二。溧阳茶得天地之灵气,香飘海内外;溧阳茶文化承传统之脉络,底蕴深厚。然而,浩瀚的茶海,众多的茶人却没一个展示茶乡风采的舞台,没一方展示茶人形象的阵地,于是,几位茶人异想天开,一心想开一家属于自己的“茶吧”,《溧阳茶报》便应运而生。 相似文献