论高校学生工作的“是”与“应当”问题

“是”与“应当”的问题是伦理学的基础问题,高校学生工作的“是”与“应当”问题则主要表现为如何以正确的价值导向促使高校学生工作实现自我本质的问题.高校学生工作要体现大学精神并以培养全面发展的大学生为目标,但主要阻碍在于面对理想与现实、权利和责任的矛盾冲突,失去了对自身的准确定位.为此,高校学生工作需以批判精神为基础,奠定自身本质的根基,在具体方案和根本目标之间寻求统一的合理性,并坚持以大学精神为导向指引本质的自我实现.     

化解矛盾的“乡土模式”

自己的矛盾自己化解,这种土办法,正由“社会法庭”的实践探索,成为一种基层群众自治协商解决纠纷的“乡土模式”.     

“拍马屁”一词的由来

<正>明朝有个太监叫魏忠贤,他有一套高超的驯马本领。有一年的重阳节正是赛马的大好时光,天启皇帝身穿龙袍,端坐在辇车上,百官相随来到赛马场。随着三声炮响,几百匹赛马像离了弦的箭,直往前窜。马上的武官精神抖擞,高举马鞭向马背上抽打,     

影响农机＂三率＂的主要因素与提高的基本途径

分析了影响农机上牌率、检验率和持证率提高的主要因素,从加大宣传培训力度、实行免费管理、完善监理机制、提高装备水平等4个方面阐述了提高＂三率＂的基本途径,以供参考。     

史进利事件背后的阶层“阻击战”

历史深处的影子南宋年间,有个大臣一天忽然被传到宰相府里商量要事。进了相府,他被安排在一间幽雅的房间。等了好长时间,茶一连喝了几杯,也不见宰相面。他越等越觉得无聊,便无心翻阅桌面上一本书札。     

“吃”的流行

谋生叫糊口;工作叫饭碗;受雇叫混饭;靠积蓄过日子叫吃老本;混得好的叫吃得开;     

《左传》生态环境思想解读

研究了《左传》中有关生态资源利用情况、生态环境变化以及当时统治阶级采取的应对措施等方面的描述,提出《左传》蕴含着天人合一、顺天则时、俭用节欲等丰富的生态思想萌芽,它为当前建设生态文明提供了有益的启示。     

论以礼说《诗》的因缘、源头及相关原则

本文认为以礼说《诗》的因缘、源头在于《诗经》反映周礼的客观实际。《左传》可以证明以礼说《诗》的阐释实践早在孔子之前,孔子的言论不是以礼说《诗》的源头。以礼说《诗》应该遵循实事求是原则。     

再说“朝食”

朝由早晨拜迎尊长可引申出早晨与某人会面,这是《左传·成公二年》余姑翦灭此而朝食之朝食误释为会食的语义基础。然察朝在先秦文献中分布情况可知,朝用作动词会合时,其后未见有接动词的用例。故此处朝不当为会,而应为时间状语。     

红蚯蚓“氨基酸螯合肥”在白菜上的肥效试验

<正>红蚯蚓氨基酸螯合肥是云南爱地生物技术研究所引进中国农业大学蚯蚓酶解系列农用生化产品技术开发的高效复合液体肥料,富含氮、磷、钾、锌、铜、镁、氨基酸等多种微量元素,容易被植物吸收,肥效稳定。该肥料于2005年起在云南省部分州(市)推广,主要在蔬菜、茶叶、烤烟、粮食等作物上使用,为了验证该液体肥料在蔬菜上的适应性及实际使用效果,为下一步推广高效复合液体肥料提供依据,禄丰县经济作物工作站安排了这组肥效试验,现将试验结果报道如下:     

《左传》中杀、弑、诛、戮辨析

同义词的产生是语言产生以后逐渐走向丰富发展时而产生的一种现象,它具有久远的历史.本文主要通过对《左传》中的杀、弑、诛、戮的辨析,找出它们之间的区别,从而从一个侧面反映古代汉语同义词的辨析之重要     

《左传》中杀、弑、诛、戮辨析

同义词的产生是语言产生以后逐渐走向丰富发展时而产生的一种现象,它具有久远的历史.本文主要通过对《左传》中的杀、弑、诛、戮的辨析,找出它们之间的区别,从而从一个侧面反映古代汉语同义词的辨析之重要.     

基于Bi-LSTM的古籍事件句触发词分类方法研究

[目的/意义]开展面向数字人文的古籍触发动词识别及分类研究,对于古籍文本的深层次挖掘和内容揭示具有重大的意义.本文利用深度学习分类算法,探索依据古籍触发词进行事件句文本多元分类的自动化方法.[方法/过程]在构建了典籍事件触发词分类体系和触发词典的基础上,选取4个不同类别的事件句文本作为实验数据,利用Onehot和Tok...     

茶水是最好的漱口水

用茶水漱口并非现代人发明，在《红楼梦》的开场情节中就有这样一段描写：“寂然饭毕，各有丫环用小茶盘捧上茶来，……今黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。早见人又捧过漱盂来，黛玉也照样漱了口。盥手毕，又捧上茶来，这方是吃的茶。”可见，用茶水漱口保健古已有之。     

斗鸡饲养管理技术

斗鸡是我国古老的家鸡品种之一，它以雄鸡善斗而驰名国内外。在国内曾有打鸡、咬鸡、军鸡之称，在国外称之谓英雄鸡。在我同关于斗鸡最早的记载见于《左传》：“季邱之鸡斗，季氏介其鸡，邱氏为金距。”又据有关资料，到春秋末期，斗鸡之风已很盛行。据此，斗鸡的驯养在我国已有2600多年的历史。     

善良是什么

一位神学教授为未来的牧师讲课。在讲到《圣经》里“乐善好施的撒马利亚人”这一段时，教授安排学生试讲。他要求每名学生在规定的时间内，到别的教室向其他人宣讲。在每次宣讲后，要在10分钟之内赶到另一个教室继续宣讲。活动开始后，学生们都急匆匆地在各个教室之间穿梭。每一名学生在教室之间来回赶的时候，都要经过一个走廊，     

茶的精神指归--《茶经图说》作者札记

(一 )茶是一盏灯亮堂心里流出自然的歌声茶是三伏的风多少闷热驱散　留下轻轻温存茶是我心中难以言说的梦泪水的花朵　燃烧的冰冻青山绿水　孕育这鲜活的精灵人类的庇护神　带我们进入飞天的蔚蓝悠闲的鱼儿　遨游的鸟儿那样的梦是那样的轻阳光　透过你我串连成漫天的白云那无边的绿野飞流着你我生命的血液是舞动的云山融汇着喜怒哀乐不息的情怀……(二 )哲学本是带着一种乡愁 ,到处寻找家园。人类迈入二十一世纪 ,何去何从 ?精神的家园 ,有一种称为“茶”的实实在在的凭借物 ,使心灵得到栖息的净土 ,这对于不同价值取向的人 ,不同宗教信仰的…     

财富是酸的

南方有句俗话"行人难过酸嘢摊",所谓"酸嘢",是指腌制的果蔬,这是南宁当地白话的称谓。一个憨厚老实的靖西汉子,把这看似普通的酸嘢生意做成了大事业。2007年3月的一天,广西靖西县酸嘢厂厂长梁忠茂正像往常一样在厂里布置工作,一名工作人员跑得上气不接下气地冲过来     

《论语》是儒家集团的共同纲领

《论语》之所以从战国与汉初流行的众多孔子语录中脱颖而出,除了因为在流传过程中不断朝着官方需要的方向进行修订外,更重要的是,《论语》在修订中调和了儒家集团的内部思想分歧,并对儒家学说进行了纲领性的总结,使孝道和名教成为《论语》的灵魂。而孔子在《论语》中实际上沦为编者的工具。     

你的“原始股”是哪只

<正>10多年前,他初到美国,是个名不见经传的涂鸦画家。为生计,他随即进入工作状态,在洛杉矶市偶尔为人创作喷漆壁画度日,所得报酬虽然不多,尚可维持生活。然而在最初创业阶段,他并非总是幸运,日子过得捉襟见肘。除去日常开支,他把节余的钱全部用来购买绘画工具和涂料。每天天一亮就出门,一边写生和创作,一边找活干,直到终于落下了脚。