生命文化研究动态

1．2010年，Martinsoukup教授发表了题为《文化的概念：生命文化学和社会科学的进化》（Ccnceptof Culture： Bioculturology and Evolutionary Social Sciences）文（作者在之前曾经提出的用文化进化理论作为一个参考，用生命文化学来建立自然科学和社会科学之间的桥梁，这引起了一定的争论）。在这一篇论文中，他分析了在文化人类学中“文化”概念新的演变。他认为，作为历史科学的人类学和在人类学中作为认识论工具的文化研究目前都存在着一些困境。目前学术界关注的焦点是社会科学的进化学派中对文化的理论框架的分析。笔者最后得出结论：生命文化学的建立，有助于解决社会生物学、文化人类学等学科存在的一些难题：文化进化理论的争论可以追根溯源到“文化”和“自然”这两个词汇的演变历史。     

理解公共政策学--概念界定五部曲

半个世纪以来,公共政策学取得长足的进展,但其学科概念的界定却一直因争议颇多而显得比较模糊。为了更好地帮助学习者和研究者更好地理解公共政策学到底是一门什么样的学科,本文试通过梳理学科名称、界定研究对象、总结研究方法、归纳研究途径、描述学科性质这“五部曲”来界定公共政策学的概念。     

国内网络信息文化研究综述

随着网络技术的诞生、网络时代的到来,网络信息文化成为近年来学术界、理论界研究的热点,本文从概念的界定、特征、功能作用、对社会各方面的影响及其负面效应、与传统文化的关系等方面对近年来国内网络信息文化的最新研究成果,进行了综述.     

简析无形资产的含义

“无形资产”这一事物已经普遍认识和接受，但人们的认识还比较模糊，各学科对无形资产的界定也各不相同，都体现了各自学科的特点，通过比较经济学，会计学，资产评估学中关于无形资产的界定，进一步阐述了何种经济现象可以作为资产评估中的目标无形资产，以及其价值如何表明或显示，以便在资产评估中更好地理解和把握无形资产。     

文化、文化资本与人

布迪厄提出的文化社会学概念“文化资本”，对文化的内涵进行了丰富和深化，使文化的“非功利性”得以摘除，文化与技术、生产设备等资源一样成为社会发展的可利用资本。本文从考察文化、文化资本对人的意义出发。对文化资本的获取及其价值进行了论述。     

农民工问题研究综述

农民工问题是当前社会的热点问题之一，文章从农民工范畴的界定、农民工与社会结构分化、农民工工资、“民工荒”现象以及农民工权益保障等方面对当前学术界观点和政府政策进行综述，以深化对农民工问题的认识．并期望对解决当前农民工问题有所裨益。     

“村改居”社区研究述评

在我国快速城镇化的浪潮下,“村改居”社区作为我国破除城乡二元壁垒和统筹城乡发展的重要举措,近年来已引起学术界越来越多的讨论。通过对相关文献的梳理和总结,可以发现目前学术界主要对“村改居”的概念界定及认知、“村改居”社区居民社会适应及其影响因素、“村改居”社区治理困境及其治理对策等方面取得了比较丰硕的研究成果。在肯定目前研究成果的基础上,总结当前研究中存在的问题,对后续研究提出一些研究角度和思路。     

关于"实践"概念在马克思主义哲学中地位与作用的再思考

本文具体考察了当前学术界关于“实践”范畴研究所引发的讨论和争议中富有代表性的观点，并从哲学史角度阐述了“实践”范畴在马克思主义哲学形成和发展过程中的重要地位和作用，从而本文在反思过程中揭示了马克思主义哲学是实践基础上的历史唯物主义和辩证唯物主义，同时也在一定程度上阐明了实践在实际生活中的重大意义。     

关于“文化缺省”内涵的几点思考

文化缺省是指交际双方在交际过程中对双方共有的文化背景知识的省略。文章对国内文化缺省翻译研究的现状进行总结,就王东风提出的“文化缺省”概念,探讨现今翻译研究中“文化缺省”概念运用的混乱局面及其原因,并从文化翻译层面上对文化缺省,文化空缺,文化专有项与文化负载词的关系,及其从翻译与翻译研究层面上对“文化缺省”概念的内涵进行相关论述和补充。     

宋明理学研究的新突破--读《宋明理学通论》

宋明理学研究 ,自 80年代以来 ,已获得很大发展 ,通论性的著作更是层出不究。朱汉民先生的近作《宋明理学通论一种文化学的诠释》(湖南教育出版社 2 0 0 0年版 )正是这一研究背景下从文化视界这一角度诠释宋明理学的力作。朱先生把整个宋明理学纳入文化范畴 ,对他进行了整体性的把握 ,用“道”、“学”、“术”这三个概念对宋明理学进行独到的诠释 ,开创了宋明理学研究的新思路。朱先生首先把文化界定为人的生命活动方式 ,再把文化分为三个层面 :经验性层面、理性知识层面、信仰层面。接着 ,朱先生对中国思想史进行了     

论“糯改籼”政策对贵州民族地区的多重影响

西南地区推行"糯改籼"并非单纯的农业技术问题,它给当地带来了经济、社会等层面的连锁反应。该文以独特的文化人类学视角展开分析,研究了栽植不同作物品种的习惯与不同民族文化存在的对应关系,揭示了推广籼杂稻后带来的社会风险和文化变迁,试图对贵州民族地区的该项农业政策的实施及农业科技的管理进行反思。     

忠县农村文化建设的调查和思考

农村文化建设是社会主义新农村建设的重要组成部分。当前普遍存在农村文化基础设施落后、公共文化服务体系不健全,文化队伍青黄不接,农村文化＂沙漠化＂、＂异化＂现象严重。改变当前农村普遍存在的文化＂弱势＂状态刻不容缓。     

社会主义新农村建设:高校肩负着重大的历史使命

“建设社会主义新农村”这一伟大课题的提出和奋斗目标的确定是党中央、国务院落实科学发展观的重大举措,是我国面向未来发展的重大战略选择。高校作为新思想的策源地、培养人才的摇篮和先进文化中心,应充分发挥教育培养、科学研究与社会服务三大基本功能,在社会主义新农村的建设中肩负着重大的历史使命。     

浅析彝族双语诗人阿库乌雾的“阈限”写作

人类学通过仪式理论中的＂阈限＂概念可以用来分析彝族双语诗人阿库乌雾的文学创作背后的深层文化结构。彝族文化是阿库乌雾的文学创作背后的原生文化结构,它使其诗歌具有了民族性特征;同时,反结构状态的阈限写作使阿库乌雾的诗歌立足于民族性又超越民族性,具有开放性和交融性特点。     

社会主义新农村建设与构建和谐社会的关系研究

在分析社会主义新农村建设和构建和谐社会的含义的基础上,对两者之间的关系进行了研究。指出社会主义新农村是指在社会主义制度下,反映一定时期农村社会以经济发展为基础,以社会全面进步为标志的社会状态,包括新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚5个方面。建设良好的农村人居环境是构建农村和谐社会的前提,发展乡村经济是构建农村和谐社会的物质基础,加强文化建设是构建农村和谐社会的精神动力。     

宗族文化对农村基层民主政治建设的影响研究——以汕头市浮西村为例

建设社会主义新农村和构建和谐社会背景下,村民自治研究凸显。研究村民自治必须 立足于乡村社会,宗族文化则是村民自治实施的乡村文化基础。本文以宗族文化浓厚的潮汕地 区作为研究对象,立足潮汕农村社会,探讨宗族文化对农村基层民主政治建设的影响,为潮汕宗 族文化和农村基层民主政治建设的良性互动建言献策。     

间性中的文化秩序重构——以汤婷婷的“类文化”为例

凭借自己敏锐的跨文化意识,汤婷婷在作品中对文化秩序进行了重新建构,展示了两种不同文化的对话和协商,探索了两种文化交互的地带,进而在作品中传达一种文化虽不同根,但却同构的＂类文化＂概念。然而她的这种跨文化智性实践的也往往遭到误读,为了摆脱这种误读窘境,需要一种文化间性的公平视角。     

心理本质的文化解读

人类学及文化学的研究表明，心理产生的主体—人，心理产生的机制—大脑及心理内容都是文化性的，这决定了心理现象在本质上是文化性的。心理学研究必须以人的心理的文让性为前提。     

使用者视角对于我国城市公园建设的指导意义研究——《城市公园的反思：公共空间和多元文化》引发的思考

由《城市公园的反思：公共空间和多元文化》打开一种审视城市公园的新思路。把人类学引入城市公共空间的规划和设计思路,为我国城市公园规划提供了一种新的研究方法。通过对该书的介绍和评价,提出一些关于我国城市公园建设存在的问题与建议。从城市公园使用者的角度出发,用人种学和人类学的方法研究公园或城市公共空间的文化多样性,关注使用行为和不同的文化特征,思考在尊重文化多样性的同时,如何尊重生态和公园的环境建设,协调好文化与生态的关系。我国的城市公园应反思的不只是文化,还应注意怎样在尊重文化的同时保护生态环境,在环境建设的同时考虑到市民的利益,这也是公园规划、建设、经营过程中需要考虑和解决的基本问题。     

“寓言”概念的定义与界定——兼论“寓言”与“fable”对译的不对称性

“寓言”在文献中出现较早,但用来命名文体却在近代,“寓言”概念更是由西方引进。文化的差异与理解的偏差势必导致中国研究者对中国古代寓言类文体文章文本的最终认定产生分歧。通过对“寓言”已有名称、对译和概念定义的分析,对“寓言”概念的定义与界定提出新的看法。