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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
了解安徒生都是从他的童话开始,但是读了刘麟先生翻译的《丹麦文学史》中关于安徒生的章节后,你会发现习惯被描绘成把一生奉献给了童话创作的和蔼可亲的绅士的安徒生,其实是一个脾气暴躁的作家,他最出色的作品是小说和戏剧。  相似文献   

2.
儿时读《西游记》,觉得唐僧软弱无能、真假不分,对孙悟空屈居这样的人手下觉得不解。时过而立之年,在职场摸爬滚打十年之后,重温《西游记》方才明白,唐僧其实是位好领导,他的事业成功得益于它所具有的一位领导人必备的多种素质。  相似文献   

3.
《西游记》中有这样一段故事:唐僧师徒从西天取经回来,路过通天河之际,被千年老龟连人带经都掀到河内,完成了九九八十一劫的最后一劫。原来。来时唐僧曾答应代老龟向如来佛问寿几何,后来唐僧却把这事给忘了。老龟盛怒之下,对唐僧师徒进行报复,故有此难。从这段故事我们知道,老龟活了一大把年纪而不自知。可见真是“寿比南山”了。  相似文献   

4.
庸才领导人才、干才,甚至是天才,是古今不易之规,而且自有一套领导艺术。 看《西游记》,总是搞不明白,唐僧这么一个只会喊“大慈大悲的观音菩萨救命”的和尚,怎么能领导这样几个本事高强的徒弟呢?不要说是孙悟空,就是那个贪吃的八戒、一脸苦相的沙僧,唐僧骑的小龙马,哪个不是相当当的角色?  相似文献   

5.
铁扇公主是《西游记》中非常特殊的女性角色,她有着复杂的家庭,因而构成复杂的个性。她是集人性、妖性、女性、母性为一体的多元化女性形象,虽然是一个女妖,但她从不伤害百姓,同时她深受封建礼教的羁绊,有着与人间传统妇女一样的封建观念。本文将从文化原型、人仙合体、人妻与人母等视角来解析这一被封建束缚的悲剧女性形象,并进一步探究铁扇公主悲剧形象形成的深层原因。  相似文献   

6.
好莱坞3.0     
王涛 《百姓》2006,(6):40-41
弗里德曼在《世界是平的》一书中感叹,我们在2000年进入一个新纪元,世界不断缩小变平,全球化3.0。好莱坞这架文化的“摩天轮”正轰轰地转动着,裹挟着全球文化,《孙子兵法》、《西游记》等中国传统题材影片很快将贴上好莱坞标签,在未来几年内将变成好莱坞大片。强势的好莱坞文化进入中国,究竟是美女,还是野兽?  相似文献   

7.
《农家参谋》2013,(11):47-48
《西游记》里有一枚仙界奇果,叫人参果:这两天,杭城的叶氏兄弟水果超市里,还真有了这仙果。  相似文献   

8.
<正>我国四大名著之一《西游记》第五十回中讲到,唐僧师徒四人路过西梁女国,发现当地人饮用子母河的水而生的孩子尽是女孩。这一情节看似荒诞,但现实中确有类似的事。在我国广东省有一山区村寨,数十年连续出生的尽是女孩,是现实中的"女儿国"。提出问题:是什么原因造成生女不生男这种情况的呢?探寻真相:根据《西游记》中的情节片段推测,这可能与当地饮用  相似文献   

9.
从对神话界定的角度切入,指出《西游记》前七回是对神话的拓展和延伸,完成了神话到小说的过渡。继而从个性神话的叙事模式来阐释《西游记》前七回的神话意味。  相似文献   

10.
之所以取这个题目,是因为我在阅读这部小说过程中既深刻感受到了一个充满苦难的世界,又体味到人对生命的一种承受力,一种乐观超然的生活态度。一、人和世界的悲剧处境余华的作品惯于描写死亡、暴力、血腥,从而构建出一个悲惨的世界。《活着》虽然与余华的前几部小说相比,笔调显  相似文献   

11.
消夏,消夏     
《百姓》2009,(7):40-40
《巫言》,《梦的1/4旅行》,《不实》《不华》  相似文献   

12.
阚知 《中国农垦》2006,(6):77-77
1987年,我的一篇文章在《中国农垦》举办的“农场一日”征文活动中获得了一等奖,当时就象注射了一针兴奋剂,好久没有平静下来。从此,我把业余时间全迷在了文学创作上。1988年,《中国农垦》又举办“小小说”征文,我的作品再次获奖。有这两个证书的支撑,我决定向更高层次冲刺。  相似文献   

13.
人参娃娃”     
日前一位网友将在超市中看到的一种形似婴儿的吉祥娃娃梨晒到网络上,立刻引来许多网友围观。这种梨子有眼睛、有嘴巴、有鼻子,就像《西游记》里的人参果一般。  相似文献   

14.
激励是现代管理学上的重要理论,它作为心理学的术语指的是持续激发人的动机的心过程,通过激励在某种内部或外部刺激的影响下,使人始终维持在一个兴奋的状态之中。按照心理学的原理,人们行为的动力来源于人们的各种需要。当人们产生某种需要之后,就会转化为具体的动机,引发出某种特定的行为,而激励则是对实现需要动机的强化。管理者通过激发鼓励,  相似文献   

15.
刘湘松 《农业考古》2002,(4):202-204
对陆羽《六羡歌》结尾二句“千羡万羡西江水 ,曾向竟陵城下来” ,今人约有两种不同的理解。一种较普遍的观点认为 ,这两句诗表达了陆羽怀念家乡 ,谨记师傅的教训 ,淡泊名利的心情。其理由是 ,清乾隆《天门县志》载 :天门县河姜家河至截河口约三里长一段河道称为西江 ,即陆羽《六羡歌》中的西江。西江是陆羽的出发地竟陵的一条河 ,千羡万羡表达的是一种思乡情怀。另一种观点认为 ,西江水是马祖道一的口头禅 ,即“一口吸尽西江水”的简称。陆羽借以表达他的禅宗理想 ,或者说他用禅宗的思维方式表达对水 ,特别是茶水的挚爱。 (见寇丹著《陆羽与…  相似文献   

16.
《百姓》2009,(8):35-35
写字到一定份儿的人,总喜欢聚上一批志同道合的盟友,办个带有浓重个人色彩的杂志,迅速传播情怀--比如韩寒,张悦然,安妮宝贝……  相似文献   

17.
赵天相 《农业考古》2002,(4):200-201
不羡黄金 ,不羡白玉杯。不羡朝入省 ,不羡暮入台。千羡万羡西江水 ,曾向竟陵城下来。《六羡歌》在《全唐诗》中题名《歌》 ,其词为 :“不羡黄金 ,不羡白玉杯 ,不羡朝入省 ,不羡暮入台。惟羡西江水 ,曾向金 (竟 )陵城下来”。在《天门县志》题作《六羡歌》 ,取歌中有六个“羡”字之意。歌词如文首 (据朱自振等撰《陆羽诗踪》 ,刊《陆羽研究集刊》卷一 )。陆羽一生写过许多诗歌 ,然而留存下来的完整诗歌祗有二首。一首《会稽东小山》 ,一首就是《六羡歌》 ,因此弥足珍贵。《六羡歌》歌词流畅 ,感情激越 ,历来受人喜爱 ,乐于讽诵。但是对陆…  相似文献   

18.
内伤     
世上有多种大赛,你可曾见过黄土乡举办的“黄牛耕地”大赛?  相似文献   

19.
黑色警戒     
(接上期)缪子凡看了凌泠一眼,他锐利的目光从凌泠身上的睡衣和脸上的表情扫过。“我们正在调查。” “那是什么时候的事情?” “现在您是以什么身份问?” “以记者的身份。”  相似文献   

20.
石生 《吉林农业》2007,(4):40-40
“你给我出去,我再也不想看到你。”她说罢,像个陌生人一样把我赶出了屋子。我先没有回家,而是敲开了刘方子的房门,然后向她要了纸和笔。这样写道:  相似文献   

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