论学术道德建设及青年编辑的职业道德自律

当前,大力提倡学术道德,加强学术道德建设已是刻不容缓了.加强学术道德建设要做好多方面的工作:加强思想教育;加大执法力度;彻底根除学术腐败;加强科研人员的职业道德自律;报刊出版界严格把关.青年编辑具有涉世浅,学术修养不足的特点.针对自身的特点,青年编辑应加强职业道德自律.     

弘扬云台精神培育和践行核心价值观

在江苏农垦云台农场建场六十周年之际,云台人把集聚了六十年的文化精髓提炼出“同心、敬业、务实、创新、自律、奉献”的云台精神:“同心”就是全场广大干部职工同心同德,步调一致做好企业各项工作;“敬业”是每个职工做好工作的前提必须有敬业精神,有了这个前提,就能做到勤奋、钻研、奉献;“务实”是农场每个人应该具有的踏实作风,是办好企业的根基;“创新”是时代的要求,是企业价值观的核心,也是企业上下应树立的思维方式和工作方式;“自律”是企业和个人保证诚实守信的基础和基石.企业和个人都是社会中的一个体,要时刻自我控制,自我约束,主动纳入诚实守信的道德范畴里去;“奉献”是恭敬的交付,呈现一种爱的表现.     

论行政伦理建设

执政党的党员和领导干部、国家机构的公职人员的道德建设是“以德治国”系统工程中的关键环节 ,具有关键性价值。行政伦理本质上是一种政治伦理。政者不正 ,政者缺德 ,必须导致政治的腐败。执政者只有把法治提高到自觉的程度 ,把他律与自律结合起来 ,才能治理好国家。因此 ,加强行政伦理建设须从行政伦理的监督机制与养成机制的建立抓起 :一、加强公共监督 ,开展制度创新 ,规范国家公务人员的道德行为 ;二、加强自律养成 ,促使国家公务人员人格升华     

开展学雷锋活动困境对高校德育教育的启示

新时期学雷锋活动存在着价值取向多元、风险化、娱乐化、形式化等现实困境,这些因素弱化了雷锋精神的现实意义,也使得群众对学雷锋活动产生了一定的质疑.通过对学雷锋活动遭遇尴尬困境的解析,认为:尚未健全的法制环境、媒体泛娱乐化倾向、知识分子精英群体的失语、道德教育中知行分离是其主要原因;并在此基础上提出在高校德育过程中,应进一步建立健全学雷锋活动的法律制度和社会保障机制,有效帮助青年学生撑起不良信息的“过滤伞”,发挥精英知识分子的道德引导功能,强化学生道德判断能力,鼓励学生基于自律基础上的道德探索.     

论突发性灾难中媒体传播社会信息的方法和责任

当代社会的一个重要的特征是进入风险社会,突发性灾难频发是风险社会的一个重要特点,风险社会的焦虑共同性对媒体提出新的要求。在前苏联切尔诺贝利核灾难、美国9.11袭击,2008年中国四川特大地震三大突发性灾难事件中,三个国家的媒体在不同的新闻理念下应用了不同的报道方法。通过比较研究可以发现,建立在知识性基础上的科学理性与社会理性的统一是突发性灾难中媒体传播社会信息的基本方法,同时也是媒体的社会责任。     

道德视域中的法律运行

法律运行作为法之创制、展开和实现的逻辑进程,离不开社会伦理道德的审视和导向,必须符合一定的道德之应然。这种合道德性的法律运行主要表现为:在立法环节,法不仅要符合形式正义和实质正义,而且要追求与社会主导道德以及与广大民众心理和情感的契合;在司法活动中,不仅要求司法工作者追求司法公正和具有良好的职业道德素质,而且应特别关注当下我国社会全面转型时期司法之“应然”;在守法环节,广大公民不仅应关注行为的合法性和履行法律义务,而且还应追求自觉的守法境界和积极主张自身的法定权利。     

依法加强执政党个体道德建设

十七大提出以完善惩治和预防腐败体系为重点加强反腐倡廉建设,使党始终成为立党为公、执政为民,求真务实、改革创新,艰苦奋斗、清正廉洁,富有活力、团结和谐的马克思主义执政党.要实现这个要求就要不断加强党的执政能力建设,这也是中国社会发展的必然要求,要加强党的执政能力建设必定要完善执政党的个体道德建设,执政党的个体道德包括为民、廉洁、仁爱等等,执政党的个体道德建设的完善是自律和他律的统一体,是一个以他律来推动自律的过程.而在他律中法律是完善执政党个体道德建设的有利保障.     

柳岸社区弘扬社会主义核心价值观的做法调研

十八大报告提出的三个倡导十二个价值,是对社会主义核心价值观的最新概括,实现了国家精神与公民个体道德的联通。本文将在个人,社会,国家三个层面,具体分析柳岸社区居民对于社会主义核心价值观的践行成果。     

论农村道德建设

加强社会主义道德建设,是发展先进文化的重要内容,而农村道德建设是我国道德建设的重要组成部分。进一步加强农村道德建设是党在农村工作的一项十分重要的战略任务,应继承和发扬中华民族优秀文化传统,将为人民服务的道德观、集体主义的道德原则和“五爱”的基本要求,贯彻和渗透到农村社会、职业、家庭的方方面面,构建与社会主义社会相适应的农村社会主义道德体系。     

国家助学贷款实施中存在的问题及解决对策

首先对我国助学贷款的现状进行分析,指出政府支持力度不够、社会信用环境较差、银行开发不到位、学校桥梁作用没有完全发挥、学生个人缺乏信用观念等问题,从政府、社会、银行、学校、个人五方面入手,提出了相应的对策：政府应加大法律、技术、制度等物质保障力度,完善社会信用体系;学校应加强学生诚信教育、做好助学贷款管理的工作;银行应降低借贷门槛、建立“助学贷款工作网络”;个人应树立新型消费观念、努力做到诚实守信。     

中国古代血亲复仇案件司法裁决影响因素及其当代镜鉴

为维护统治秩序的稳定，几乎各个朝代都通过立法明令禁止血亲复仇，而在司法实践中，法律并非影响这类案件裁决的唯一因素，通常还受到政治、社会文化以及个人因素等影响。在处理当代血亲复仇类案件时我们应以史为鉴：国家层面应完善立法、加强司法公信力建设、深化公民的法治信仰；社会层面应努力营造客观、理性的舆论氛围；审判人员自身也应加强理性思维的培养，由此促进血亲复仇案件的公正裁决并减少血亲复仇案件发生。     

食品安全的保障之道

近年来,人们开始反思频发的食品安全事件,这种反思包括对政策、监管、行业自律、企业道德、市场规范、舆论监督等诸多因素的考量。但与反思相比,解决食品     

自律与他律——试论农村党员干部的廉政建设

自律是指主体自觉的道德意识和实践,他律是指主体受制于外力的道德意识和实践,自律是他律的基础,他律是自律的保障。廉政建设所针对的对象是具有某种身份、担任特定职务、掌握某种权利、履行特定职权的各级干部,特别是党员干部,其目的是保证国家权力的纯洁和规范,促使领导干部真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。为保证社会主义新农村建设的顺利进行,需加强农村党员干部廉政建设的自律与他律教育。     

建筑在实践理性之上——评徐新平《新闻伦理学新论》

伦理研究的核心 ,是人与人、与事的关系的道德准则和评价。与人 ,构成社会公德和个人私德 ;与事 ,则为职业道德。新闻伦理学 ,其话语内涵不外乎是新闻人的职业道德 ,但为什么是这样一种职业道德和为什么对这一职业作这样的道德规范 ,在已有的新闻伦理学论著中大多忽视了对“事”即新闻的本质特点与新闻道德之间内在关联的阐释 ,或是将这一点作为预在的前提而忽略不计。其实正因了这种“懒得说”或“无需说”,倒使这一种道德规范缺失了一个坚实的基础 ,而徐新平教授的《新闻伦理学新论》 (以下简称《新论》)则首先解决的是这一带     

浅议我国建立个人诚信档案的必要性

在当前社会转型,一些人的道德价值观走向迷失,呈现“诚信危机”的社会背景下,建立“个人诚信档案”,构筑社会诚信体系,对于当前建设和谐社会具有很重要的现实意义.     

构建以诚信为道德核心的市场经济秩序

市场经济是信用经济。目前,我国企业、个人诚信缺失现象严重。应加强法制建设、健全信用制度,培育社会信用意识,构建以诚信为道德核心的市场经济秩序。     

略论“以德治国”思想的重要意义

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略 ,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断。把“以法治国”和“以德治国”紧密结合起来 ,对于不断提高全体公民素质和全社会文明程度 ,对于建设一个富强、民主和文明的社会主义现代化国家 ,将具有重大现实意义和深远历史意义。一法律和道德都是社会上层建筑的重要组成部分 ,都是规范人们行为的重要手段 ,但二者又有各自不同的特点和作用。法产生前 ,道德就是“普遍规范” ,法也体现了道德要求。法产生后 ,道德便是基础…     

目的中立与程序公平

“目的中立”是一个颇有争议的价值主张, 其主要含义是国家对诸“优良生活观念”保持中立, 并由此拓展出世界观中立、制度中立、道德中立多重向度。从积极方面看,“目的中立”有利于保护公平竞争、培养公民理性、扩大政治认同; 从消极方面看, 则助长放任自流、个人主义及道德亏欠。其实, 抽象地谈论“中立”并无实际意义, 在何种范围内保持中立取决于实践过程及其效果     

公民参政渠道的效率问题分析

公民参政渠道的效率问题由“李红光广告参政”事件而被关注,本文从行政渠道、立法渠道、社会组织渠道和公民个人活动渠道四个方面分析了问题出现的原因,并提出要解决这个问题,必须弱化行政渠道和个人活动渠道,强化立法渠道和社会组织渠道。     

网络社会的道德规范初探

在网上,人的言行靠个人内心信念来维系,它不像现实社会中的道德更多的靠社会舆论、传统习惯共同维持。网上虚拟交往,使传统道德的规范作用显得比较弱化。这意味着网络对道德标准提出新要求。网络发展同样也需要自律,网络行为也需要和其它社会行为一样有一定的道德规范和原则。从这个意义讲,网络道德标准对现存道德标准提出新要求,拓展出新领域。