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1.
谭兴 《山东省农业管理干部学院学报》2014,(6):146-147
本文从中英意识形态对比角度讨论《兰亭集序》的英译,分别从悟性与理性、主体意识与客体意识、整体思维与个体思维以及形象思维与抽象思维等方面进行论述,意在探索出相对地道的英文表达方式以更好地传递中国文化。 相似文献
2.
刘少虎 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2007,(3)
《谷梁申义》是晚清学者王闿运的第一部经学著作.与历代"谷梁学"研究相较而言,《谷梁申义》在经学思想倾向、治经方法和价值取向等方面,都有自己的特色,体现了王氏早期的经学成绩,亦对其以后的经学风格产生了较为明显的影响. 相似文献
3.
《信阳农业高等专科学校学报》2015,(4):53-55
《格萨尔王传》是一部在藏传佛教文化高度发达的地区所流行的英雄史诗,其主题以社会现实为基础,以藏族特定历史转折时期的重大事件以及特定时期人民的意识形态和文化样式为主要题材。史诗文本与社会现实之间存在深层次的"同构"和"转换"关系。通过对史诗主人公"格萨尔王"形象的解读,可以更好地理解《格萨尔》中宗教文化的内涵,以及普通民众的"圣俗"观念和藏民族的精神面貌。 相似文献
4.
通过对美国的《科学》,这一在国际科技界享有很高声望的“百年老刊”的分析研究,指出《科学》杂志在文本结构,来稿录用,定价发行,主编意识等方面值得我国科技期刊应该学习和借鉴之处。 相似文献
5.
刘春雷 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2015,(5):131-137
作为汉代经学兴盛时期的诠《易》佳著，《焦氏易林》将《周易》六十四卦演化为四千〇九十六卦、配以四千〇九十六林辞，以独特的文本形式和筮占应用显示其卓异的易学建构。一方面，《易林》融《诗经》《易经》于一体，因易象立文辞、以文辞释卦象，创造出万象缤纷、运舞不休的易象世界；另一方面，《易林》揭橥易象世界之中的恒常天道与非常之变，呈现为六十四卦值日以及四千〇九十六个之卦的易学文本形式，而每一次筮占操作则成为激活《易林》文本的生存论契机。《易林》以六十四卦值日的卦气说统摄纷纭活泼的易象世界，这种易学创制是《周易》在汉代天人之学背景下的创造性诠释，是汉代易学的杰出典范，值得深入研究。 相似文献
6.
叶茂 《新农村(黑龙江)》2013,(11):13-13
与中国相似,美国的主流社会也会在政治、文化、传媒等层面进行一些先进人物的符号灌输,以体现其主流价值观。例如,《时代》杂志的封面人物就常常是一些人们争相追捧的社会标杆,据分析,按出现次数,排名第一的是商业领袖,其次是政治领袖,再次是科学家。近日,美国《时代》杂志评选出了美国历史上最具影响力的20大人物。 相似文献
7.
李玲 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2014,(5):106-111
简·斯迈利的小说《一千英亩》蕴涵多种文学伦理内涵，其中隐性的毒物描写可以将该作品归入后自然小说之列。本文以环境文学之毒物描写为切入点，从环境伦理思考、环境伦理话语、环境伦理诉求三方面分析《一千英亩》的环境伦理主题，指出《一千英亩》等后自然小说中的毒物描写源于作者的毒物意识，是毒物危机背景下人类关于环境末世的环境伦理思考；潜隐在土地之争、父女矛盾等传统伦理话语下，小说揭露人类滥用化学毒物以提高土地产量， 忽视毒物对环境和女性造成的无法逆转的危害, 表面先进繁荣的农场暗藏着人与土地的生态危机，构成环境危机背景下典型的环境伦理话语；基于毒物描写的环境伦理主题反映了后自然小说的环境伦理诉求，表现出文学创作对特定历史阶段各种伦理观念和伦理道德的独特表达与作家的社会责任担当意识。 相似文献
8.
赵瑞芬 《农村．农业．农民》2004,(3):59-59
在我国数千年的历史长河中．关于灵芝的种种神奇传说绵延不绝。灵芝俗称“仙草”．上古时期称为“瑶草”，传说中乃炎帝之季女瑶姬的魂魄所化。灵芝既然是“神物”．自然也被封建统治者视为上天旨意的体现．得不到灵芝就仿佛没有得到天授．作为皇帝．其权力和意志的至高无上就会有问题。因此宋朝王安石在《芝阁赋》中就记载了当朝大臣穷搜远采逼民众寻找灵芝的情况。灵芝不仅被看作封建统治者的上天旨意．也被人们看作起死回生的神草，在《白蛇传》中就有白娘子为救许仙盗仙草的神话传说．在这儿灵芝成了爱的象征。 相似文献
9.
许德华 《吉林农业科技学院学报》2005,14(1):60-62
通过对《美国的悲剧》素材来源的挖掘和主人公犯罪历程的分析，论述了美国社会和政治生活的腐化堕落的现实以及对人们心理和行为的影响，从而揭示出《美国的悲剧》的现实主义特征。 相似文献
10.
黄艳芬 《安徽农业大学学报》2002,(1):110-112
九十年代初，以《在细雨中呼喊》为开端标志，中经《活着》，再到《许三观卖血记》，余华小说创作立场从此前的先锋漫游终于走向民间回归。作为体现真正民间回归精神之作的《许三观卖血记》，其回归的彻底性体现在民间叙事话语、民间记忆中的历史形态以及民间平等观三个方面。 相似文献
11.
李平 《云南农业大学学报(自然科学版)》2010,4(2):115-118
汤亭亭的小说《女勇士》一直备受争议，其中一个焦点是围绕小说中的中国古代传说和历史故事。反对者说她篡改传说故事、歪曲中国文化，是为了迎合白人读者的口胃。支持者却说改写神话、传说并非是对中国文化不负责任的歪曲，而是一种古为今用的写作策略，目的是帮助自己在两种文化的边缘找到自己的位置。本文赞同第二种观点，即改写并不是歪曲，也不是出卖，而是一种新的创造，目的是探讨处在两种文化边缘的华裔女性的身份困境，以及她们寻求文化认同与文化身份构建的努力。 相似文献
12.
13.
乔燕冰 《安徽农业大学学报》2009,(6):130-134
通过对《论语》这部体现中国传统文化核心的儒家经典作品的文本进行研究,可以见出,在生命、个人价值实现和情感伦理三个层面中,都蕴含着孔子哲学思想中的“知其不可为而为之”的悲剧意识与悲剧意识的超越精神。正是这种精神的影响,使中国人的悲剧意识实现了一定程度的自我消解,也铸就了中国人自强不息、刚柔并济的品格 相似文献
14.
《周礼》中很多典章制度是早期农业文明的反映,蕴藏着中国古代农业伦理思想的关键要素。梳理《周礼》的农业伦理思想,我们发现《周礼》以协调人与自然、人与社会以及人与人之关系为主线,用"三才""三宜""活民""安农"等原则和规范将各种农业规划、农业管理和农业灾害救助贯穿起来,体现出那个时代农业伦理实践的守护精神和可持续性追求。农业作为国民经济的基础,其相关的伦理问题不论在古代还是今天都处于事关全局的核心地位,探究以《周礼》为代表的传统农业伦理,是对我国农业伦理理论建设的有益补充。 相似文献
15.
王飞 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2011,(2):95-100
十七年文学出于对革命意识形态的绝对捍卫，对土匪的想象缺少了民国时期作品的丰富性，其匪类叙事反映了主流意识形态对于文学匪色想象的绝对控制和规训。然而传统英雄侠义观的根深蒂固以及古典英雄传奇叙事模式的影响使匪色想象逸出意识形态的控制，塑造了新的类型形象——具有匪性气质的革命英雄人物。同时在十七年文学中还存在一个异数——那就是诗人郭小川的叙事长诗《一个和八个》，它体现了逸出秩序之外的个性化匪色想象，也使诗人因此受到严厉的政治批判。 相似文献
16.
以《街头文化：成都公共空间、下层民众与地方政治,1870～1930》为研读文本,从研究的语言学转向为线索,从公共空间的厘定、鲜活材料的运用以及其中体现的新史学风格三个方面,探索民族志方法在法律研究中的运用,并从精英政治和大众政治的关系出发,透视历史上基层政治秩序的运行规律。 相似文献
17.
邹大海 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2010,(4):5-10
考察了睡虎地汉简《算术》和《九章算术》、《张丘建算经》中的委输算题的特点，利用刘徽的《九章算术注》、岳麓书院秦简《数》、张家山汉简《算数书》等材料提出推导其术文的复原方案。并用睡虎地秦律和张家山汉简《二年律令》，探讨了这类算题的社会背景，特别是律令中的程。 相似文献
18.
魏荣汉 《山西农业:致富科技版》2010,(7):50-52
《中国基层选举报告》是一部中国农民行使民主权利的真实记录，一卷中国基层民主选举的历史缩写，一部反映人民群众主体地位和现实生活的文学作品。它为全国人大刚通过的新《选举法》修正案做出诠释，为正在修订的《村民委员会组织法》提供依据。体现出作家的社会责任。 相似文献
19.
《岳阳楼记》对韩国岳阳楼题诗的影响，主要体现在其体现的以天下为己任的儒家社会责任感。通过对韩国岳阳楼题诗中意象的统计学分析，我们还看到了《岳阳楼记》在文本营建层面对题诗的影响及其流变。 相似文献
20.
在细读文本的基础上，远绍旁搜，从自然论、才性论和玄学人生观三个方面，对嵇康的《与山巨源绝交书》进行分析和阐释，认为此信集中体现了嵇康的玄学思想和人生观，可与他的其他著作相互印证。 相似文献