精英政治理论的研究综述

在精英政治对国内政治影响的研究中,我们可以将精英政治产生的作用划分为三大范式:状态范式、过程范式和相互建构范式。对于政治体系的状态而言,政治精英决定政治体制的性质,而精英阶层的变动直接决定社会的变迁与持续。对于政治过程而言,统治精英的重要作用主要表现在履行所有重要的政治职能,主要是制定国家和社会的重大决策,并实施某些关键性的决策;引导国家的政治生活,控制意识形态,协调利益集团的矛盾,并且充当象征性的行为者。相互建构范式主要建立在建构主义的基础上,认为政治精英通过与政治体系的互动行为和观念互构,利用文化因素与权力因素的相互联结,政治精英得以作用于国内政治并对公众产生影响。     

社会精英呈现非政治化趋势

谁是中国整个社会阶层结构中的主导阶层?中国社科院<当代中国社会阶层研究报告>给出一个引人注目的,饱含胆识与创新精神的提法.该报告认为,现代社会阶层结构的主导阶层应该是:国家与社会管理者阶层、经理人阶层、私营企业主阶层和专业技术人员阶层.这些阶层无疑是中国的精英阶层.     

1911～1923年社会转型下民初学制的转变

1911年辛亥革命胜利后，中国的民族资本主义经济相对于晚清有了极大发展，清王朝的各项政治制度被废除，醉心于西方制度的政治精英把欧美政治制度移植到了中国，社会生活的各方面，包括服饰、礼仪、用语等都有了根本性的改变或进步，这一切都表明中国社会正处于一个封建专制社会向现代民主社会转型的特殊时期里。这一时期的中国，复辟日起，内争不息，但文化教育却大放异彩。可以说社会的转型促进了学制的转变，学制的转变促成了文化的繁荣，而后者又加速了社会的转型．     

汉初道家思想指导地位的确立

作为统治思想可以是一种，也可以是几种并存，但统治思想中的指导思想只能是一个。这是统治阶级的意志表现，同时也是社会现实的要求。汉初在统治阶级意识形态领域里的斗争恰恰说明了这个问题。道家思想面对儒家思想的激烈挑战，其强大的影响力得以确立，这有其广阔的社会背景，也与其广吸博纳，与时俱进的思想体系息息相关。     

汉初道家思想指导地位的确立

作为统治思想可以是一种，也可以是几种并存，但统治思想中的指导思想只能是一个。这是统治阶级的意志表现，同时也是社会现实的要求。汉初在统治阶级意识形态领域里的斗争恰恰说明了这个问题。道家思想面对儒家思想的激烈挑战，其强大的影响力得以确立，这有其广阔的社会背景，也与其广吸博纳，与时俱进的思想体系息息相关。     

合肥市中间阶层现状分析

改革开放二十多年以来，我国的社会结构发生了深刻的变化，其中一个显著的特点就是中间阶层的兴起与壮大。对这一现象的研究有着重要的理论和现实意义。本文在己有的调查资料的基础上，对合肥市的中间阶层的现状进行了分析，指出其特殊成因，并提出巩固和扩大中间阶层的一些建议。     

"粉领”阶层社会存在与自我认同

粉领阶层的出现是中国经济与社会变迁的产物。木文考察了现代中国城市中粉领女性的生活状态、阶层地位与自我认同，认为粉领阶层处于社会结构的中间阶层，其阶层认同正处于建构发展之中，其性别角色观念则介于现代与传统之间。     

清末政治转型失败的原因探析

晚清的中国社会曾出现过一个艰难的政治转型的实践过程,历经设总理衙门、戊戌维新变法运动和清末新政立宪运动,但最终都不可避免地以悲剧的形式而宣告失败,清王朝也因此走向终结。毋庸置疑,清末政治转型失败是各种“合力”作用的结果。因为政治制度有其运动的惯性,从宏观的角度分析,任何一次政治转型能否成功,其基本原因在于当时的社会历史条件,它的变更要受到历史传统、现实环境、主观意志等多种因素的制约。对历史进行仔细梳理,导致晚清政治转型失败的关键原因有三个:(1)传统政治文化的惰性致使转型缺乏社会动力与活力;(2)传统士人阶层气象的丕变导致组织制度的缺失;(3)以儒学为核心的传统意识形态的崩溃使转型缺乏精神基石。研究总结这一历史实践可以使我们更好地把握历史,更可为当代中国政治发展实践提供借鉴。     

论科举制与明清社会秩序建设的耦合——以山东临朐冯氏科举家族为例

中国传统文化是一个覆盖政治、经济、军事等各个领域的巨大系统,科举制度的推行是与这个系统相互配合得较为良好的一个环节。它已完全超越了选官本身的意义,而成为集中体现中国优良文化传统的标志:它调动了宗法制的积极性,并将之推广到全社会,形成了一种面向全体公民的开放性;它倡导了追求礼法的价值观念,成为凝聚人心的坚韧纽带,有效地实现了主流价值观念的普及;它强化了社会分层的等级意识,建立起了一种社会相对和谐的稳定秩序。山东临朐冯氏家族的发展史给了我们一个形象的诠释。     

新书房

与世界接轨的15种表情 与世界接轨的情绪，弥漫在进入21世纪后的中国。管理国家的思路在接轨，管理企业的理念在接轨，个人发展的目标在接轨。“接轨”这个内生于经济的情绪迅速在社会精英阶层找到了新的土壤，在这刚刚过去的十几年里，不断感染和延伸，自觉不自觉地形成了一种心理气候。     

论农村工业化视域下的精英治理——以皖东七里村为例

农村社区处于转型期的特殊状况,给广大农村社区的经济精英们提供了施展才能的平台。农村社区的经济精英依托自身的经济优势,掌握着农村社区众多的资源,在社区中拥有绝对的话语权,这种优势成为其向政治精英过渡的筹码。集政治、经济特权与一身的农村精英们,为自身的发展积累了大量的社会资本,在农村城市化的进程中扮演着举足轻重的角色。凭借这些社会资本,精英阶层介入农村社会事务的管理,并最终发展成为推进农村现代化的一支重要力量。     

新时期中国农村阶层结构分化的特征分析

农民的阶层结构分化是一个社会成员结构宏观变动的社会化过程,是由传统农业领域向工业、商业等其他社会活动领域的渗透转化过程.新时期中国农村阶层结构分化呈现其明显的特征.     

传统茶文化符号中的西藏阶层研究

茶文化在西藏有其普遍性,也有着一定的特殊性。茶文化符号差异在阶层中主要表现在寺院阶层、贵族阶层、农牧民阶层与农奴雇工阶层之间。在茶的文化符号中,除了文化自身魅力之外,也让我们进一步看清了西藏传统社会中的阶层。看似社会正常现象的阶层实际是一种赤裸裸的等级关系,充斥压榨与剥削,也充斥着对人格的歧视与的践踏。而这些压榨与剥削根植于社会制度深层。     

发挥农村回流农民工作用促进社会主义新农村建设

建设社会主义新农村，要充分调动农村地区的人才资源和知识储备。而农村地区回流农民工是乡土社会的“精英阶层”。回流农民工对于推进社会主义新农村建设的作用如下：他们的人力资本可以促进农村新文化建设，他们的社会资本可以整合社区关系网络，他们的组织资本能够推动民主政治改革，他们的经济资本有利于生产发展和村民生活水平的提高。     

中国商人历史地位的变迁及其原因分析

在封建历史上,中国的商人阶层并不是一直生活在事本抑末的阴影之中。先秦时期尤其战国中后期,商业活动得到统治者的支持和认可。自商鞅变法后,商人方才走向了上千年的被动和抑郁。两宋以后尤其明清时期,传统的士农工商四民论受到挑战和质疑,士商关系发生了巨大变化,商人在一定程度上赢得了社会的再次认同和尊重。不论是沉是浮,经济因素、统治阶层对待商业活动政策的变化以及文化背景都是其主要诱因。     

清末新政新论

20世纪初,为了挽救清王朝日益危机的统治,清政府从政治、经济、军事、法制、文化等社会的各个领域展开了为期十年的新政运动,史称"清末新政"。它实际上是戊戌维新的继续,而且改革的范围之广、力度之大是清末任何一次改革都无法比拟的,有效地推动了中国的现代化进程。但它终究没能阻止清王朝灭亡的命运,这其中既有清王朝内部的原因,同时也和改革本身有着密切的关系。     

唐鉴礼学思想浅析

唐鉴,作为清代中期封建士大夫和理学家的典型代表,其礼学思想,既是其学术思想与政治见解的集中体现,亦反映了在清王朝统治岌岌可危之时,封建知识分子群体的普遍心理状态。     

清末刑讯制度改革始末研究

鸦片战争后，清王朝的统治危机逐步加深，原有的司法体制已经不能适应维护统治的需要，司法体制的改革追在眉睫，而审判制度的变革正是清末司法制度改革的重要组成部分，它在很大程度上是模仿西方的审判制度改革进行的，而诸项改革中首先是禁止刑讯。这是在预备立宪前即已进行的一项改革，是沈家本等人删改《大清律例》的重要措施，立宪思潮兴起以后，成为清廷仿行宪政的重要内容之一，得到更加有力的推行。并在最后把这一改革措施吸收入其所编定的《大清现行刑律》和《大清新刑律》中，从而使之得以法律化和制度化。     

扩大中等收入阶层比例的政策途径

所谓中等收入阶层是指在一定时期、一定地域范围内经济收入水平处于中等、生活比较殷实的一个社会群体。它具有经济、历史、地域、社会等多重规定性。在现阶段，我国中等收入阶层是指有稳定的工作和能维持其社会中等生活水平的收入的群体。中等收入阶层具有的共同特征是：①具有合法而且比较稳定的经济收入，生活水平     

农村精英国家化的必要性与方式

介绍了我国农村精英的概念，提出了农村精英的分类，即可分为党政精英、经济精英、社会精英和文化精英。概述了科学国家化和精英政治化的定义，并在综述了前人研究成果的基础上，界定了精英国家化的含义，分析了农村精英面临的3点窘境。在此基础上，探讨了农村精英国家化的具体方式。①对农村经济精英应采取给予一定政治地位和加强引导的方式；②对农村党政精英应采取提高经济待遇与加强教育监督的方式；③对农村社会精英应采取给予其政治地位和提高其致富能力的方式；④对农村文化精英应采取提高经济收入、政治地位和给予其提升机会等多种方式。