最好的“山龙口”在人的心里

今年清明节，我回江西老家扫墓，又一次感受到“风水”的浸染。所到之处，人们言谈话语间，总不免提及“风水”二字。而在我们老家，最好的“风水”被称为“山龙口”。据说，谁家老人作古后如若葬得“山龙口”，其子孙后代必有“厚福”。于是，“山龙口”也便成为许多人梦寐以求的“风水宝地”。当然，人们对“风水”的相信程度并不尽相同，有人深信不疑，有人将信将疑，也有人根本不信。我对“风水”缺乏研究，自然不能妄加评说。“清明节扫墓”对于我来说，只是沿袭民风民俗，表达一点对已故上辈的缅怀。     

也讲风水

也讲风水陆耀辉讲“风水”有真伪：“风水”先生讲的“风水”是以鬼神为中心的迷信说法，以骗人钱财为目的。本文要讲的是“背靠大山而避风，水源充足、森林繁茂、五谷丰登、牛羊满圈、鱼虾满塘、百业兴旺”的风水，是可以富国强民的科学。古人把“风水”称为“堪舆”。“...     

绿色文化遗产——东莞市主要风水林群落简介

在古代东南中国之广大农村，缺少风水林几乎不形成村落。风水林是人们受风水理论的影响。认为对平安、长寿、多子、人丁兴旺、升官发财具有吉凶影响的人工培植或天然生长并严加保护的植物群落。是人们在路口、村后、庭院、坟墓周围等与风水有关的地方所植的林木。它一般具有较长的历史，高大而茂密的树冠层，林下植物种类较多等特征。主要有村落宅基风水林、园墓地风水林、寺院风水林三种基本类型。     

阆中古城山水城市的景观艺术特色

“四面环山、三面绕水”的自然地理环境和“负阴抱阳、背山面水”的典型风水格局形成了阆中山水城市的骨架和环境意象。文章以“山水”和“风水”为根本出发点,分析了阆中山水城市的景观艺术特色,希望在今后的城市建设中能完美地传承和保护好阆中古城这一世界性的文化遗产。     

家乡的“风水林”

家乡的“风水林”黄辛在湘、桂、黔三省区交界之地，有个百余户人家的村落。小寨依山傍水，环境十分幽雅。一排排错落别致的吊脚楼，一缕缕青瓦房上袅袅升起的炊烟，映衬出侗家山乡的古朴风韵。不知从哪朝哪代开始，人们就为这里取了个很动听的名字：上湘。在湖南的版图上...     

风水与林木保护

风水与林木保护刘晓明下文分两次刊出，本期刊出（二）二、禁止樵采由于草木是一地“生气”盛旺的表现，具有荫护地脉、藏风聚气的作用，因此，风水中严禁任意樵采。《周易阴阳宅、阳宅纳气》云：“树长林茂，烟雾团结，吉气钟灵故也。倘使伐树，宅屋风吹气散。”《阳宅会...     

生活指南

选择有益健康的居住环境近年来许多亲朋好友有乔迁之喜，而在卜居过程不免要请我去看看“风水”。一般来说，“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”这一套在大城市中用不上；而什么“东四命、西四命”的说法也不适合现代人。我觉得可以言之成理的还是选择有益健康的家居环境...     

风水与林木保护

风水与林木保护刘晓明下文方两次刊出，本期刊出（一）与其它传统文化一样，风水作为古代环境选择的学说，可以说是迷信与科学混杂，糟粕与精华共存。其人事感应思想多有杂芜，但对自然环境的认识则有不少值得肯定的东西，比如风水关于光的取舍、水的审度、风的思考、地力...     

居住区景观规划中“风水元素”的应用——以哈尔滨市紫金城小区为例

该研究利用风水理论所体现的思维形式,创造现代景观设计师理想中富有诗情画意的美的景观。以现代造园的方法,结合“风水元素”、“风水理论”进行规划和布局,通过现代材料和做法来改绘传统景观的外在形式和空间艺术。打造兼具文化底蕴、商业价值和地方特色的精品楼盘,创造功能更完善、布局更合理和环境更优美的景观空间,使其成为居住区景观规划新的经典,更是现代景观生态评价模式中完善的生态景观系统。     

2010年总经理办公室“风水”

风水,是人与其居住环境关系的学问。从客观环境上来说,由外气、内气两部分组成,风水调整要体现以人为本的原则,达到人与自然和谐相处、环境为我所用的目的。按照风水以人为本的原则．风水调整后的格局绝不是千篇一律的模式．而是因人而异的。那么,总经理办公室的风水布局应该按照什么样的标准进行呢？以下诸条可供参考。     

风水与灾祸

“风水”之说，似乎是源于旧中国的一种迷信，意为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。其实，“风水”的说法不仅中国有，东欧、非洲和南美的某些国家也流行，不过都不同程度地蒙着某种玄而又玄的神秘色彩罢了。据说，波兰华沙市有一条街道，它以交通事故频频而著称，几乎成了华沙的“百慕大”。司机一进入这条街，就会感到不适，精力分散，失去控制。说这条街“风水”不好，似乎是一种迷信，但原因又何在呢？经专家考察，发现这条街的地下有很多潜流，因潜流的流动会产生一种干扰，扰乱人的神经，因而容易产…     

绿色文化遗产——东莞市主要风水林群落简介

在古代东南中国之广大农村,缺少风水林几乎不形成村落.风水林是人们受风水理论的影响,认为对平安、长寿、多子、人丁兴旺、升官发财具有吉凶影响的人工培植或天然生长并严加保护的植物群落,是人们在路口、村后、庭院、坟墓周围等与风水有关的地方所植的林木.它一般具有较长的历史,高大而茂密的树冠层,林下植物种类较多等特征.主要有村落宅基风水林、园墓地风水林、寺院风水林三种基本类型.风水林基本以"枕山环水"为构建原则,布局呈半月形,环抱整个村落,是村落的一道天然绿色保护屏障,无形中具有守护乡村的象征意义.     

浅谈风水与园林植物造景

自古以来，中国人就很重视园林植物造景，特别是园林中用于绿化的植物的选择，直到今天，风水学说依然可以作为选择绿化植物的标准之一。许多植物在风水学说中有自己的特殊的含义，同时风水学说也有其独特的植物配置理论。虽说古代风水书中所提到的风水理论有一定的迷信成分，但也有科学的内容。这些风水学说中的植物配置原理不仅符合植物的生态特性、改善居住环境，同时满足人们的观赏的要求。     

风水学影响下的古典园林设计研究

指出了风水最初是传统建筑选址的一种民间文化规则,也是古代地理学的前身,是各种经验的集合流传下来的传统环境学。中式古典园林在创造及规划的过程中,很大程度上是将风水理论视为造园的规范来对待的。研究风水对古典园林里的基本元素形式产生了怎样的影响,是探究古典园林中构成形式的有效手段,并可以有依据的借鉴至现代园林创作中。研究古典园林中的风水理论也是研究古典园林文化的关键之一,是人们从精神领域对传统园林的感知与体会。     

地理环境与人体健康

川北某地 ,每当深夜１２时至凌晨２时 ,这一带的婴儿就会哭闹不止 ,但一过凌晨２时 ,婴儿又皆会逐渐安宁入睡。于是 ,这一带的老百姓就有人认为 ,莫非是“风水鬼怪”在作祟？有一个狭长地带 ,人们长年患有莫名其妙的发烧病症 ,求医、服药都无济于事。然而 ,出乎意料的是 ,当他们中的一些人搬家离开后 ,发烧病症就不治而愈。所以 ,有人认为这狭长地带也一定有“风水鬼怪”作祟……诸如此类的现象难道是真的吗？非也！针对川北某地深夜１２时至凌晨２时婴儿啼哭不止问题 ,环境地理学家配合医疗工作者专门进行了考察 ,发现这一地区有一座微波发…     

顺昌县风水林建设的探索与实践

风水林主要有村落风水林、坟园风水林、寺院风水林等类型,体现了古代人注重林木景观、推崇绿化环境、倡导植树造林、禁止毀林的思想芯勘;そㄉ璺缢?林对于推动全民义务植树、增强全民绿化观念、改善人居环境、提     

风水理论在住宅环境景观设计中的运用

概述了中国传统风水理论的涵义及其时代价值，对理想的住宅环境应具备的条件进行了探讨。通过风水理论在住宅景观设计中的实例分析。提出应该把风水理论融入到住宅环境景观设计中。使景观设计更加科学合理。     

园林造景与中国传统风水

通过剖析园林选址、园林组景、园林植物各园林造景要素与传统风水的内在联系,旨在用传统风水理论的科学内涵来指导未来的园林设计,从而在园林景观设计中继承中国古典园林的精华,并运用现代先进的技术理念创造出更多宜人的风水环境。     

湖南省通道县孟冲“风水林”赤皮青冈群落研究

指出了侗族村民把居住地周围的山林封为“风水林”,通道县孟冲村民把赤皮青冈封为“神树”,使赤皮青冈在这里形成了完整的群落结构。赤皮青冈为壳斗科常绿乔木,主要分布在长江以南地区。对孟冲风水林中赤皮青冈的植物群落、植物区系、群落结构与演替等进行了研究,为我国赤皮青冈研究提供科学依据。     

村庄风水林在新农村建设规划中的价值研究——以南昌市新建县厚田乡为例

笔者者近些年来在江西省从事新农村建设规划设计项目几十余项,现以南昌市新建县厚田乡为例,研究厚田乡农村村庄风水林的特点,进一步探讨村庄"风水林"绿化利用的合理性与可行性,分析村庄的景观环境现状;并总结村庄"风水林"的景观作用,据此提出南昌市新农村建规划设计设中村庄"风水林"保护、利用与新农村村庄绿化相结合的针对性方法、建设性措施意见。