孝与中华民族敬老、爱老的传统美德——儒家孝文化软实力研究

“孝”缘起于原始社会,在远古社会已出现了“孝”的萌芽。孔子把“孝”纳入了他的“仁”学系统,对“孝”做出了伦理价值的规定。“孝”涵盖了孝顺父母、尊敬兄长之意。以后孟子对“孝”作了进一步的论述,打破了“孝”的血亲关系的限制,“孝”不止是孝亲,也包括了对非血亲老人的孝顺,赋予了“孝”的普遍意义,儒家孝文化形态得以形成。“孝”是几千年来中国古代最基本的道德原则和规范。在孝文化的影响下,形成了我们中华民族敬老、爱老的传统美德。     

基于经济危机下农民工返乡潮的中国“三农”问题研究

基于解决“三农”问题,探讨了“城市派”与“农村派”、“经济派”与“文化派”之争,提出了“三农”问题的本质与解决“三农”问题的根本出路。．     

浅议杂交水稻种子市场竞争

光泽县从2003年开放杂交水稻种子市场以来,先后有“农嘉”、“闽丰”、“金山”、“东方”、“六三”、“超大”、“海南神农大丰”、“南系得”、“德农成正”、“明丰”、“隆平高科”等11家种子公司进入了光泽县种子市场,打破了原来由县种子公司独家长期垄断市场的局面,形成     

XO、贵族及其他

时下文章及电视剧人物对白和日常人们交谈中,即有“来杯XO怎样”的语言,有的文章即把“喝腻了XO”写进去,即把斗富“掷XO酒”拉进去,似乎XO真的就是一种“洋酒”了。近来我看了份资料,才知道“XO”不是酒商标,而是法国干邑地区白兰地酒的一个等级名称。我们国内有“国优、部优、省优”这样的概念,如果牵强联系一下,那“来杯XO”岂不成了“来杯‘国优’”了。 说了“XO”的问题,又想到了目前使用频率颇高的“贵族”一词。依我的“传统”之见,所谓“贵族”是该有点渊源和血统的,少说也得有几     

古丈毛尖

古丈县位于湘西自治州中部,是著名的“茶叶之乡”.古丈县种茶始于东汉,距今已有2000多年的历史,源远流长的茶文化和制茶技艺铸就了“古丈毛尖”品牌的独特神韵.县内武陵山脉深处,高山云雾,富硒富磷的土壤奠定了“古丈毛尖”品牌品质的基础.多年来,“古丈毛尖”多次在世界茶业博览会等国际舞台上展示,赢得了“百年世博中国名茶金奖”多个国家奖项,获得国际普遍认可.在国内,“古丈毛尖”先后获得了“中国驰名商标”“国家地理标志保护产品”“中国十大名茶” “湖南十大农业品牌”等荣誉,古丈县被评为“中国名茶之乡”“中国文化名茶之乡”“中国有机茶之乡”.     

诗歌的意境

意境说诗歌理论形成和发展过程 :王昌龄“三境”说开“意境说”理论之先河 ;皎然的贡献在于将“三境”统一为一体 ,推进了“意境说”理论的发展 ;司空图“四外”说全面深刻地表述“意境”之内涵 ,对“意境说”的发展和成熟作出了最大的贡献 ;严羽“以禅喻诗”选取了一个独特视角 ,开辟了“意境说”的新境界 ;王夫之“情景结合”学说 ,王士祯“神韵说”、王国维“境界说”使“意境说”臻于完善 ,标志着“意境说”诗歌理论的最终完成。“意境说”的形成受到佛老思想的浸染和影响 ,禅宗与“意境说”的形成和发展有着千丝万缕的联系。“意境”有两种境界 :其一是情景交融 ;其二是“境外之境”。     

地方特色水稻“罗沙稻”关键技术创新与集成应用

“罗沙稻”已有400多年的种植历史.为保护和传承地方特色稻米资源,经多年试验研究,结合对原有“罗沙稻”、“罗沙贡米”人文和米质特性的历史追溯,筛选认定“滇屯502-7”为“罗沙稻”主推品种,该品种保持了“罗沙贡米”特有的米晶莹剔透,饭光亮、味香可口的风味特征,传承了“罗沙贡米”的生产历史.探明了“罗沙贡米”地理标志范围及其土壤养分特征,集成了旱育秧、适时早栽、合理密植与节肥等“罗沙一号”中稻-再生稻高产栽培技术,形成了有机肥、绿色防控为主线的“罗沙贡米”水稻有机生产技术规程.利用DUS测试技术对“罗沙一号”在泸州生态条件下的典型形态特征进行了系统研究,为“罗沙一号”提纯保纯奠定了形态学基础.     

“政者正也”析论

“政者正也”是孔子政治思想的核心观念,也是中国历代治国理政的基本原则,它包含着“平正”、“公正”、“中正”等意蕴,关键在于正己正人。它既是对执政者群体道德品质、行为表率作用的要求,也是对普通百姓修身立德、立身处世的期望。“正”包含了“正名”、“正身”、“正心”、“正性”等丰富的层次与内涵。孔子为实现德政礼治的政治理想,援“仁”入“礼”,提出了“约之以礼”,“为仁由己”的方法,力图从自律与他律、修身与修心相结合的途径强化个体修养,重塑社会价值与思想信仰,确保社会秩序的稳定与国家政治的有效运行,体现了对“人”及“人性”的关注,彰显了人本主义与德治主义精神。     

计算机术语“agent”所对应的中文关键词辨析

提出了当前计算机术语“agent”对应的中文关键词使用混乱的问题,分析了“agent”的现有中文关键词,提出“代理”更适合作“agent”的中文关键词,结合“agent”的研究发展方向对其进行了优化处理,并给出了与“agent”相关的术语的中英文关键词对照表.     

从苏格拉底的"德性论"看高校"师德"内涵的伦理哲学建构层次

本文针对近年来师德建设中出现的问题,从伦理哲学的角度进行了构建师德内涵的尝试。文中提出高校师德内涵包括“审慎”、“知识”、“技艺”和“人格”四种要素,并论述了四者之间的相互关系:“审慎”和“知识”的概念由于“技艺”的桥梁作用而使得“师德”内涵浑然一体、相互制约;“审慎”态度是基础,制约教师采取“技艺”的原则和方式;反之,如何理解和使用“技艺”又会影响“审慎”心理态度;“人格”要素贯穿三者,是师德内涵建构的核心。     

新庄村“1＋3模式”的实践、问题与出路

黑龙江省五常市二河乡新庄村“1＋3模式”的实践,是新型农民专业合作组织发展较成功的典范,弥补了“村两委”功能的不足,同时,成功架起了“村两委”与普通农户之间信任的桥梁,改变了“村两委”脱离群众、“自娱自乐”的尴尬局面,为“村两委”顺利开展工作找到了“抓手”,延伸了党支部建设的触角。     

花翎与红杏

贪官的“追求”、情人的“愿意”、惩处的“忽略”、职能部门的“装聋”、整个社会的“作哑”,为“桃色贪官”的生存和发展开出了五张“通行证”,为贪官桃色新闻的产生准备了足够的土壤和条件。     

试析土地使用中的“以租代征”现象及对策

阐述了土地使用中“以租代征”的涵义及特点,分析了“以租代征”现象产生的原因,论述了“以租代征”与“反租倒包”的区别,并提出了解决“以租代征”问题的相关对策。     

温副总理论“减负”

农民收入在一些地方不是农民“干”出来的,而是上级“定指标”定出来的,不按上面的“指标”往上报就过不了关;某个地方按“指标”报上去了,别的地方也不能自甘落后,于是你赶我超,农民的“收入”便由此翻着跟斗往上涨。“数字出官”,“官出数字”,既害苦了农民,又耽误了国...     

瓜变

(六) 4天以后,幺末回来了,脸上没有喜色也没有哀愁,只有倦意。乃马问:“如何?”他答:“还好。”别人问他,他也总是“还好”。到了瓜地里,溜溜问她,他才说:“每公斤0.4元,跟在家里卖差不多。”溜溜怔住了:“那不亏得恶?”“你不要告诉别人。”“我知道!”“也好,总算到外面做了一次生意,见识了外面的世界。”     

利用订单应注意的问题 (上 )

时下 , 全国各地兴起了一股 “ 订单农业”热 . 产前签约、不愁销路的 “ 订单农业”受到农民们的普遍欢迎 , 农民一手拿订单、一手搞种养 , 吃上 “ 定心丸” , 坐上 “ 致富船” . “ 订单农业”成了许多农业龙头企业抢占市场的 “ 法宝” . 在不少人眼里 , 订单被看成了 “ 保险单” . 然而 , 在现代市场经济下 , “ 订单农业”存在两个方面的大问题 .……     

“持续改善”思想在葡萄品质管理中的运用

本文主要阐述了作者面对葡萄裂果导致终端客户投诉问题时,熟练运用“持续改善”思想,严格根据“快速改善周”标准流程,通过“识别浪费”“寻找改善目标”“分析不合理原因”“设计实施改善计划”“改善效果确认”“流程化标准化”等步骤,迅速展开改善行动,并经过事实验证取得了良好的效果,有效提高了最终出品的葡萄质量。其间熟练运用了“头脑风暴”“PDCA循环”“鱼骨图原因分析法”“5Why分析法”等科学方法。并通过该项目的实施,把“品质至上,持续改善”的理念和方法融入到种植园每位员工的意识中。     

纸船明烛照天烧

时人过温暖夏天,笔者却到了多事之秋、严寒之冬。有人躲在阴暗的角落里扇阴风,点鬼火,放冷箭,与东南沿海的“海棠”“莎麦”“龙卷风”遥相呼应,在大西北腹地向笔者刮起了遮云蔽日的“沙尘暴”,制造了“满天飞雪”,大有置笔者“于死地而后快”之势。大概这“情景”制造者不会想到,铺天盖地的“告状信”变成了“纸船明烛照天烧”,“映”出了一抹红霞,一片蓝天,一派生机盎然。笔者正在“山穷水复疑无路”时,突然“柳暗花明有一村”。某君昏了头。笔者办杂志多少年,七、八年没有人给一分钱,谈什么“挪用专项资金”?办刊的主导思想是以刊为主,多…     

SVPWM原理及逆变技术的仿真研究

清代的“乾嘉学派”似乎已经暗示了经学现代化的某种可能,然而其以“小学考据”替换“经学诠释”甚至发展为“语典之学”,却无形中对经学本身造成了冲击。而“古史辨派”则以其所标榜的“疑古”精神,意图明确地想要推翻传统经学的根基。但是,在“后批判”时代的今天,利科有关“第二朴真”的命题却为我们重拾经学信仰提供了某种新的契机。此外,西方的现代诠释学,也为“经学”向“后经学”的转变准备了必要的理论资源。     

茶人一族

“茶艺”在石家庄的兴起,也就两三年的时间,然而它的发展速度之快,却令许多人吃惊不小,这不能不使人对那些“茶人”刮目相看…… 一．巧遇众“茶人” 世面上的各种“人”,在下见过的实在不少。诸如“学人”、“商人”、“文人”、“诗人”、“官人”之类,然而前些日子见到的几位“茶人”,不禁令我双眼为之一亮,仿佛遇到一群另类。 这两年,市里忽然冒出了几家“茶艺馆”,使见惯了那些只卖茶叶的“茶庄”的市民颇感新鲜。笔者一直想对它们来一番扫描,于是准备一家一家地“过”上一遍。然而,老天却给了我一个“一网打尽”的机会;…