论传统家庭美德的现代价值

对传统家庭美德的现代诠释和价值提升 ,是我国社会转型时期家庭美德建设的重要途径。传统家庭美德与现代文明、与社会主义现代化建设及其时代精神有相辅相成的统一方面 ,是我国现时代社会主义家庭美德建设的历史依托和丰富养料     

论社会转型期农村家庭美德建设

家庭美德建设是社会主义道德体系建设的重要组成部分,从属于公民道德建设的伟大工程。中国社会正处于转型期,积极探索新形势下农村家庭美德建设的特点和规律,是当前的重要任务。     

苏格拉底“知识即美德”思想对我国大学生德育的启示

苏格拉底认为"知识即美德",而美德由教育而来。以知识、善、恶为起点,围绕美德与教育,在分析我国大学生德育存在的问题及原因的前提下,遵循人性向善,弥补家庭与学校人文教育的缺失,改善社会不良风气,加强国家道德践行的力度,坚持社会主义核心价值观,是苏格拉底"知识即美德"思想对我国大学生德育的重要启示。     

弘扬我国家庭传统美德的战略研究报告

以在广东珠三角地区的调查为根据,概括了当前发达地区居民家庭美德的积极表现和消极表现,介绍了深圳市和惠州市加强家庭传统美德的做法和效果。提出了促进该地区家庭文明与家庭教育事业发展的若干意见：第一,充分认识家庭在社会主义和谐社会建设中的基础作用;第二,努力创建具有现代社会服务与管理功能的家庭工作机制;第三,认真研究适应社会主义和谐社会需要的家庭道德体系;第四,广泛开展富有时代意义的群众性的家庭文明创建活动;第五,努力提升家庭德育、学校德育、社区德育结合的效益;第六,在提升居民生活质量和解决家庭问题中创建家庭文明。     

论古今和谐观

构建社会主义和谐社会自古就是中华民族之美德,本文从古代和谐思想谈起,到当今和谐之理论来源与要求,再到和谐与我们密切关系,表明了国家的发展需要方方面面的和谐.社会发展到今天,和谐思想需要深入人心.     

加强农民思想道德文化建设 创建社会主义和谐新农村

本文阐述了当前农村农民思想道德建设上存在着精神文化生活缺乏、社会不良风气有所抬头农村、青少年思想道德建设需要加强、集体主义价值观受到一定程度的冲击、在重经济建设,轻精神文明建设的思想等问题,提出从提升农民的政治道德素质、农民工的思想道德教育、公民社会公德建设、家庭美德教育倡导、开展未成年人思想道德建设五个方面来加强农民思想道德文化建设,从而创建社会主义和谐新农村。     

合水县家风建设初探

家风是一个家庭的精神内核,也是一个社会的价值缩影,良好家风和家庭美德是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现。近年来,合水县立足县域实际,把家风建设与社会主义核心价值观构建有机结合,不断秉承、创新、完善家风建设模式,家风建设初显成效,社会风气持续向好。分析了合水县推进优良家风建设的模式和家风传承及建设方面存在的问题,并提出建设对策。     

耕读分工试析

耕读传家是历史时期农村拥有耕地的家庭为了保持家庭与家族的长期发展,以农为本,鼓励教育(1);在保持温饱的前提下,科学分配资源,使有读书潜力的子弟在不影响生存的条件下,掌握知识,进一步深造.耕读传家是基于农本社会以学致仕、兴家旺族的思想提出的.其内涵是以耕养家、以读兴家、耕读传家.耕读传家思想是中国传统家庭美德的基础;凸显了忠孝观念,有助于敦风化俗.     

麦金太尔的美德观

麦金太尔的美德观是在重述西方美德传统的基础上提出的。通过对美德概念的详尽的历史探究和对美德传统的深刻反思,麦金太尔为我们提供了一个传统意义上的美德概念。为表明与亚里士多德美德观的区别,麦金太尔引入了"实践"的概念,确立了美德的意义和功能。他的美德观从生活实践的内在性、整体性、超越性出发,对于今天我们的个体美德教育、公共精神的培养以及对人类的终极关怀具有开创性和启示性意义。     

对建设中国特色农村社会养老保险体制的思考

改革开放以来,中国农村社会一系列重大的社会变迁,对传统的家庭养老提出了挑战,要求农村由家庭养老向社会养老转变,逐步建立农村养老保险制度,以适应整个中国经济发展的需要.     

培育选树道德模范典型 引领职工思想道德建设

党的十八大报告指出,＂全面提高公民道德素质,这是社会主义道德建设的基本任务。要坚持依法治国和以德治国相结合,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育,弘扬中华传统美德,弘扬时代新风。＂近年来,江苏省白马湖农场结合职工队伍思想道德建设实际,以《公民道德建设实施纲要》为指引,将＂四德＂建设提到事关农场和谐.     

性格优势与美德研究状况及出路研究

性格优势与美德源自"价值实践分类体系"同一架构,其中,性格优势可以促进个体身心健康并提升其幸福感,而美德是积极心理学提出的人类共同具有的优秀品质,对提高个体的思想道德品质,具有重要的意义。本文通过分析性格优势与美德研究状况,重点探讨了美德培育困境的出路,以供参考。     

“绿色”理念下的美丽乡村生态治理——基于对马克思笔下普罗米修斯形象的生态解读

现代性文化中普罗米修斯被解读为唯生产力和人类中心主义的象征，“绿色普罗米修斯”的提出是对西方马克思主义学者误读马克思的修正。“美丽乡村”要求把生态放在突出位置，但现代农业技术的非理性应用造成了农村生态治理的困境，其根源在于农业实践方式的“绿色”理念匮乏和环境美德缺失。生态治理需要“定力”，坚持“绿色”发展理念可以从根本上缓解发展与生态的矛盾对立。基于安徽农业大省的省情和美丽乡村建设的现实需要，发展绿色农业对于反思人与农业的关系、实现农业生态化具有切实的现实意义。     

新《婚姻法》新在何处

2001年4月28日,全国人民代表大会常务委员会第21次会议通过了备受世人瞩目的"<婚姻法>修正案".这一次通过修改后的<婚姻法>,在维护妇女儿童及老年人合法权益方面的内容可以概括为"照顾、补偿、帮助、赔偿".这部法律更充分地体现了公民在家庭中的地位是平等的,更明确地规定了夫妻双方各自是一个独立平等的人,有完全对等的权利和义务,极大地弘扬了社会主义家庭美德,使依法治国、以德治国得以有机结合.下面从四个方面讲述新<婚姻法>新在何处.     

提升基层党员干部道德修养的路径探索——以无极为例

正十九大报告指出:深入实施公民道德建设工程,推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,激励人们向上向善、孝老爱亲,忠于祖国、忠于人民。号角已经吹响,关键在于落实。落实公民道德建设,基层党员干部理应走在前列,争当排头兵。基层党员干部是人民群众中的先进分子,是群众身边的模范、表率,代表着党的形象,基层党员干部的道德修养水平是影响党群干群关系融洽与否、基层工作能否和谐推进的关键因素。所以,     

泉州市茶叶学会大力开展茶文化活动

本刊讯 福建泉州市茶叶学会以茶为载体 ,以茶馆为阵地 ,不断弘扬茶文化 ,取得良好的社会效果。泉州市区各具特色的会员茶艺馆 ,以茶馆为舞台 ,推进社会公德和家庭美德建设。观湖、刺桐、瑞龙、天福等茶馆 ,举行具有各民族特色的茶艺表演 ;茗山茶馆免费招待老干部茶话会、茶友联     

农业部关于促进家庭农场发展的指导意见

<正>近年来各地顺应形势发展需要,积极培育和发展家庭农场,取得了初步成效,积累了一定经验。为贯彻落实党的十八届三中全会、中央农村工作会议精神和中央1号文件要求,加快构建新型农业经营体系,现就促进家庭农场发展提出以下意见。     

“美德”喂用鸡鸭鹅 防病促长产蛋多

荣获国家发明专利的高科技产品──“美德”促长精，是由地处湖南省益阳市经济发展区一号的中外合资德美湖南生物工程有限公司研制生产的。该产品不仅对猪、牛、羊等动物有全面驱虫、防病治病、驱除蚊蝇、明显促长等作用，而且对鸡、鸭、鹅的防病治病，促进肉用型鸡、鸭、鹅的快长，蛋用型鸡、鸭、鹅的多产蛋亦有显著的功效。饲养鸡、鸭、鹅欲想高产高效，除选用良种外，在饲养管理方面，必须尽量满足鸡、鸭、鹅生长健康化、营养合理化、环境控制化等条件要求。在饲料中加入美德促长精喂鸡、鸭、鹅，就可较好地解决这些问题。因美德促长精是…     

发展家庭农场的对策

为了促进农业现代化发展,在新的历史时期,要建立实现现代农业发展水平的生产组织,就要求在农业经济领域必须走符合中国特色的集约化发展道路。2013年的中央一号文件首次提出家庭农场概念,对农业经济的集约发展起到了至关重要的促进作用,在建设社会主义新的农业经济发展形势中,家庭农场地位凸显。促进家庭农场的发展,需要各级政府部门加大扶持力度,从而做好家庭农场土地流转,构建新型农业社会化服务体系。     

想分户的家庭承包户如何确权登记

<正>我国《农村土地承包法》等相关法律法规都规定农村土地的承包主体是农户。农户家庭成员因婚姻等原因造成家庭人员变化,一个家庭承包户往往会分成几个单独生活的家庭,最典型的是子女长大成家后会与父母分户,成为一个单独的农户,这就涉及到对原有承包地的分割。开展农村土地承包经营权确权登记颁证涉及到农户要求分户的,是否需要对其承包经营权进行分割,将原有家