王夫之哲学的实学精神

在明末清初中国学术由宋明理学向清代实学的初步转型中 ,王夫之建立了以务实、重行为基本特征的哲学体系。王夫之哲学是中国古代哲学的重要理论成果 ,也是清代实学的重要哲学成果     

中日实学的交流:新井白石与朱之瑜

新井白石曾求学于儒学学者木下顺庵,而木下顺庵与浙江余姚的朱之瑜有交流,新井白石因顺庵举荐,曾出仕德川纲丰的甲府藩,白石一生著述甚丰,其语言学著作有<东雅>、<同文通考>、<东音谱>等书,<东雅>是一部关于古语名词语源的辞典.白石不仅关注一种语言内部的诸种变化,更注意到了多种语言间的相互影响.白石的研究语言的方法,一方面是木下顺庵那种广泛涉猎文献的实证学风的继承,另一方面也是吸收中国明代学术成果的结晶.朱之瑜在日本住了23年,白石著作中多处引用了朱之瑜的话,新     

韩国实学的哲学基础

在实学各种流派中 ,洪大容和正祖王的思维风格非常相似 ,尽管他们在解决部分问题的方法上有重大分歧。他们的共同点在于他们都接触到了实学的边缘 ,实学被认为是韩国传统儒家哲学的发展。洪大容十分崇拜朱熹 ,其学问来自朱熹的道德哲学。他关于宇宙和地球的独特视角使他形成了多中心结构均等存在的宇宙观     

试论中国实学文化的普世性

明清实学既是中国儒家学说发展到某一历史阶段的学术思潮 ,又是当时一个特色鲜明的学术流派。在中国文化的历史长河中向前追溯 ,宋明、汉唐、甚至先秦文化中就有实学文化的基因 ;向后延伸 ,在清末民初 ,以至近现代的文化中都可以看到实学文化的重大影响。所以我们说实学又是中国传统文化中一种基本的价值倾向 ,有其逐步形成、发育、成熟的过程 ,并且对中国文化的发展起着导向性和激励性的作用 ,这就是中国实学文化的普世性价值。     

论新安理学的实践理性精神

新安理学作为产生于古徽州地区,以弘扬儒学传统、传承程朱理学为宗旨的理学派别,具有鲜明的个性特征,这就是深具实践理性精神。表现在:首先,新安理学虽宗儒崇朱,却并不盲目,表现出“求真”、“求实”的实践理性精神;其次,新安理学对中国传统文化的轻商观念有所超越,表现出儒商结合的实践理性精神;再次,新安理学对儒家传统的义利观有所超越,表现出义利统一的实践理性精神;最后,新安理学关心社稷民生,表现出经世致用的实践理性精神。新安理学的实践理性精神不仅在历史上对徽商的形成产生了推动作用,而且在现代化建设中也不失其积极意义     

毛泽东与实学传统

实事求是、经世致用、史学经世是中国传统实学的重要组成部分 ,也是毛泽东与实学传统间关系最为密切的三个方面。毛泽东自青少年时代起就接受了实学传统的积极影响 ,完成世界观转变后 ,他又运用马克思主义的科学态度自觉地批判继承了这一传统 ,并实现了马克思主义的超越。毛泽东不愧为站在现代社会制高点上正确处理传统文化的一位大师     

试论冯友兰新理学的理观念

本文主要阐述冯友兰先生新理学的理观念。冯友兰先生在继承前人理概念基础上将它们进一步形式化,虽然这一形式化的探究中还存在一些需要分析的问题,但是,这并不能否定冯先生工作的总体价值。     

南宋书院与理学的一体化

讨论了书院与理学的关系。认为通过南宋理学家的努力,理学与书院二者之间从形式到内容相互交融渗透,形成一种互为依托,互为表里,盛衰同时,荣辱与共的一体化关系。而其一体化形态,主要表现在理学家的书院情结、学人学派与书院的结合、书院讲学倡导理学精神,以及二者之间一体结构的制度化、规范化等方面,有形可察,有迹可寻。     

朱熹理学心性观与太极阴阳说之关系探微

从理学角度讨论了“性即理”命题,分析了易学之“太极即理”说,探讨了心性论与太极阴阳的关系,认为“太极即性,阴阳即气”反映出朱熹理学心性论与易学太极阴阳范畴之间是贯通的。     

两宋人物画中的理学思想

随着理学的发展,人物画也由助教化,成人伦的社会功能发展为表情达意的心性抒发,由院体写实技法繁荣到文人写意的墨戏笔意昌盛,人物画写实写意技法发展、重视意韵表达。笔者通过分析朱熹、陆九渊等为代表的理学思想,来探索宋代人物画创作的笔墨技法、画家的发展、画论中的理学思想与理学的关系。     

论新儒学对农村新文化建设的促进作用

建设社会主义新农村,需要向传统文化中汲取有益资源。宋明新儒学作为国民心理结构的重要奠基,一直在潜移默化地影响着中国农民的思想和生活。借鉴和弘扬新儒学中的“克己复礼”、“格物致知”和“民胞物与”等思想观念,将对现代农村和农民的道德生活、科学理性以及社会关系建设,产生重要的促进作用。     

以岗位技能培养为核心的茶艺教学探析

茶艺教学应以茶艺师的岗位需求为基础,突出学生岗位技能的培养。可通过“教学做”一体化、搭建社团平台、激励学生参加茶艺技能比赛及考试与职业技能资格考试衔接等途径,提高学生的学习效果。     

叶适《习学记言序目》的学术批评

叶适<习学记言序目>是南宋时期重要的思想学术史著作.其中,叶适对<周易>、<礼记*大学>、<礼记*中庸>及先秦诸子、历代史籍等都加以评论,并对理学"道统"说进行了批评.这种学术史的考察、评论,与当时逐渐流行的程朱一派理学有较大歧异,显示出当时儒学发展的不同路向.     

二程天理论的文化意义

北宋理学的文化使命 ,就是要在汉唐以来佛道之教盛行、儒家信仰受到严重挑战的时刻 ,重新恢复对儒家人文之道的信仰。二程在理学史上的最大贡献 ,就是确立了以天理论为中心的思想体系。二程一方面将宇宙主宰的“天”与人文法则的“理”统一起来 ,另一方面则是将超越存在的天理与个人内在的人性统一起来 ,从而确立了儒家人文之道的形上依据 ,实现了儒家人文信仰的重建     

论地方高校行政管理专业本科生职业技能培养问题

行政管理专业是一门实践性与应用性较强的专业,职业技能培养是该专业的一项重要内容.目前各高校在行政管理专业本科生职业技能的培养上存在专业目标定位的模糊化、职业技能训练错位等误区,其中专业素养、公共精神培养的缺失尤为严重.     

科技论文引言中常见问题及写作技巧探讨

简要阐述引言在科技论文中的作用及重要性,针对科技论文引言中的存在问题,探讨科技论文引言的写作方法,为科技论文撰写者提供参考.     

试论儒家传统政治文化对公民政治参与的影响

儒家传统政治文化对公民的政治参与实践有很大的影响。当前我国正在进行社会主义民主政治建设,然而儒家传统政治文化的诸多负面因素以及当前我国公民政治参与的状况使得民主政治建设任重道远。建设有中国特色社会主义政治文化是不可能完全脱离儒家传统政治文化的,我们应当借鉴吸收其积极的一面,克服其消极的一面,以提高我国公民政治参与水平。     

技能大赛助力农产品加工与质量检测专业实践教学的探索

以大赛内容为载体,重构实践教学体系,突出实践教学体系的标准化、技术性和实践性。深入分析赛项规程,对照赛项所依据的国家标准,对考核重点进行解析,总结提炼出农产品加工与质量检测专业核心技能体系。在大赛视角下的农产品加工与质量检测专业核心技能体系基础上,创新设计实践教学环节。以技能大赛专业核心技能为引领,进行实践教学环节考核评价改革。     

NLP技法在重塑考试自信心方面的应用

NLP是神经语言程序学的简称,NLP技法在提高自信心方面有很高的应用价值。通过重塑优良状态,创造未来景象,以及消除消极状态等NLP技法的训练,能有效提升学生的考试自信心,改变消极心态。     

论庄子道学思想与财务管理

运用庄子道学思想精华,指导财务管理,认为在理财观念上,要做到顺应自然,任其本性;在办事原则上,要做到天人合一,天然之乐;在社会责任上,要做到精诚专一,顺其自然;在工作方法上,要做到以静驭动,以无致有;在定规立制上,要维护人民大众利益,公正公平公开,切莫窃物为盗,窃法为王;在贯彻法规上,要落实企业会计准则,加强财务管理,做到为政清明、廉洁奉公。