鲍照诗文的伤逝主题

伤逝是鲍照诗文的主题。鲍照通过价值伤逝、伦情伤逝与生命伤逝三个方面来表现这个主题。伤逝主题使鲍照的诗文具有了永久的艺术生命力，并形成了“汉魏风骨”，一洗南朝的靡弱文风。     

仙乡中的“仙翁”——论欧阳修亳州诗文对道教的接受

欧阳修早年坚定地信奉儒家思想，认为"仙翁释子"皆为"异说"，但晚年开始倾心于道教，以儒者的身份吸收道教思想。这种思想转变是在多方面因素共同影响下而产生的。从时代环境来看，宋代三教合流的背景为欧阳修思想的转变提供了前提条件；从个人身体条件来看，晚年身患"消渴症"、双目眊昏的他已经不能再担任要职；更重要的是，欧阳修晚年乞求致仕不成，出知亳州之后，受这一空间的触动，心灵和情感得到了升华，使他对道教的态度发生了改变。欧阳修在亳州时期创作的诗文数量虽然不多，但在遣词造句方面极具道教特色，大量使用与道教相关的典故和人物，反映出他对道教养生思想的接受和推崇。     

钱澄之创作论稿

钱澄之作为明末清初的杰出学者、诗人和思想家，其诗文尤负重名，被誉为“诗歌古文满天下”。但因本人参加抗清斗争，诗文中又多当局忌讳之语，乾隆年间曾被禁毁，因此其诗文成就世人知之甚少。文章对钱澄之的文学主张、诗歌、散文的创作分期、思想价值和艺术成就作梳理和探究，对其文学史地位作出评估。     

别出蹊径:论黄庭坚黔州诗书写方式的独特性

黄庭坚贬谪黔州时期的诗歌虽然数量不多,但在书写方式上却表现得异乎寻常,主要体现在三个方面:一是请黄叔达代笔。黄庭坚谪居黔州期间的部分诗歌或是请黄叔达代笔,自己再修改润色,或是自己创作而署黄叔达之名。二是摘白居易诗句组成新诗,以自剖心迹,避免情感的直接流露。三是借创作民歌《竹枝词》,甚至托名于李白,以曲折地寄托愁怀。他之所以煞费苦心地采用这些方式,既与被贬谪后忧谗畏讥的心理有关,也受到"宋调"诗歌排斥个人穷愁的书写趋向的影响,更是他诗歌创作中有意追求"以故为新""以俗为雅"的具体表现。     

论唐宋诗歌中的“桑麻”

有些诗歌中的"桑麻"指桑树、麻或泛指农作物，有些则指农事，其指涉多与典故相关，有些可具植物与相关典故双重意义。植物特性或种植习俗及诗人创作方式在一定程度上可影响诗歌中"桑麻"的运用。相较两晋南北朝时期，唐宋诗对于"桑麻"的美感与文化意蕴有进一步开拓。有些诗写出了"桑麻"的生机，有些诗善于营造关于"桑麻"的视觉美，一些宋诗对于"桑麻"的书写则更细致。从唐至宋，诗歌中与"桑麻"相关的典故更加丰富。作为植物入诗，"桑麻"不仅是农作物，也可映衬不同环境，即得意趣。从用典角度而言，"桑麻"有横亘千载的文化意义。     

浅论陶渊明的主体创作意识

东晋陶渊明打破了诗坛的沉寂 ,“独起众类”地以自觉的创作意识及创作成果而声名于后 ,在诗歌艺术的长河中建构了一个独特的诗文领域 ,实现了他的“以诗文传世”的创作理想。《陶渊明集》成了中国文学史上的第一部文人专集。     

浅论陶渊明的主体创作意识

东晋陶渊明打破了诗坛的沉寂，“独起众类”地以自觉的创作意识及创作成果而声名于后，在诗歌艺术的长河中建构了一个独特的诗文领域，实现了他的“以诗文传世”的创作理想。《陶渊明集》成了中国文学史上的第一部文人专集。     

南朝四言诗嬗变历程

南朝初期的刘宋时代,是我国诗歌发展创作的又一个新台阶。刘宋诗风弃东晋淡乎寡味玄雅诗风而去,寄兴遥思、吟咏性情之风扑面而来,即使是典型的四言赠答诗也踏过东晋以来衰退的风气,呈现出一番新气象。当玄言诗长期统治东晋诗坛,谢氏家族以山水摹状为主要内容的四言体无论以哪种形式出现,都为沉寂的诗坛增添清新之气。南朝后期四言诗四言体居多,实属三言、四言、五言、六言的杂骚体,极具南朝修辞艺术之美而不失汉魏风骨。     

论谢灵运诗文的儒学意蕴

谢灵运的创作受到了儒家思想的影响,在谢灵运的文学思想和创作中,时时可见儒学思想的牵绊。在门阀世家出身的谢灵运身上可以看到传统文人的那种儒学人格,在其诗文作品中时时可见儒家的经文典故,而儒家的情性观、山水观更是支撑起了其诗文独特的审美意境。具备儒学人格的他精通儒家经典,诗文隶事用典和山水意象的选用也都浸透着儒学色彩,而儒学情性观和山水观更是与其诗文审美意境的建构联系密切。     

宋元净明道的修行方法及其现代意义

南宋及元代净明道的修行方法的特点在于融合入世的“为人之道”与出世的“成仙之道”。这种做法对现代道教发展的启示在于:道教应该勇敢地走入社会、贴近生活,在适应现代社会发展的过程中不断扩大自己的影响。此外,宋元净明道的学说还可作为中国宗教思想之代表而参与当今世界各种宗教的“对话”,以期为全球化时代“普世伦理”的建设及人类和平、社会进步做出贡献。     

浅析唐诗中的“别鹤”意象

中国古代对鹤的描写始于鹤鸣，先秦文献记载认为鹤鸣有求友引朋之意。后来蔡邕的《琴操》与鹤意象相结合，形成了表达夫妻分离的"别鹤"意象。唐代稳定的外部环境和便利的交通使诗人离别逐渐常态化，唐诗中"别鹤"意象过渡为友人离别。唐代诗人整体更积极入世，被贬谪的情况也更常见，使诗歌的情感在传统离别之情外增添了知识分子"仕"和"隐"的人生抉择之苦，深化了别鹤意象。文人们敏感地在"羁鹤"与"困士"中建立同构对应关系，逐渐形成了鹤悲情结。文人在鹤悲情结中产生了对生命的喟叹，对命运无常的拷问和对生命有限性与追求的无限性之矛盾的思索，让诗歌中的鹤悲情结上升到哲学高度。     

元和讽谕诗之儒学指向及文学史贡献

元和文学堪称唐代文学的第二个高峰。表现在诗歌领域, 其时形成了一股现实主义创作潮流, 涌现出讽谕诗派作家群。讽谕诗派作品的儒学指向主要体现在维护大一统政权、民本思想、深沉的忧患意识、贯彻儒家之“诗教”等层面。该诗派继承并发展了古代诗歌的现实主义传统, 开创了浅切平易诗风一派, 提高了古典诗歌之叙事艺术及促进文学大势由“化”向“俗化”嬗递, 在文学史上作出重要贡献。     

道教与中国茶文化

道家是以先秦时期老庄关于“道”的学说为中心的学术派别,道教则是两汉时期神仙方士把老庄思想宗教化、神秘化的结果。在长期的历史发展过程中,道教文化中的许多重要的思想观念与教义修为,对国人的思维方式、生活方式、行为方式具有不容忽视的影响。道教独特的服食炼养方式,促进了茶的发现、利用和向民间普及的过程。道家思想和道教的教理教义,不仅为中国茶文化注入了生机和灵气,而且是国人饮茶之“道”的最直接的来源。这就是说,在中国传统文化中的儒、释、道三教中,道家与后来的道教最早与茶文化发生关联,其加于茶文化的影响、作用也最深…     

徐志摩的剑桥诗歌研究

徐志摩在剑桥大学创作了他的第一批诗歌,他还以剑桥自然物景为题材创作了自己最优秀的作品《再别康桥》。他的剑桥诗受英国浪漫主义诗歌影响,歌唱诗人的创造、爱欲,抒发政治理想;写剑桥自然美景的诗有田园牧歌风,表达了对剑桥的热爱和依依不舍之情。《再别康桥》之美,在于它精炼、提纯、节制的功夫,以及异国情调与古典意境的完美统一。徐志摩为了刻意追求古典意境,甚至不惜在意象的选用上作伪。剑桥把徐志摩培养成一位杰出的诗人,也让他写了自己最好的诗。     

“道”“事”并举:《淮南子》文化理想建构

《淮南子》持守"道""事"并举的文化理想,明确提出以"道"为本、以"事"为变的价值原则,力图来解决终极玄思之"道"与现实规制之"事"间的对立分野。由此构筑完整的生命意义,实现"与化游息"与"与世浮沉"相统一的人生境界。这种文化理想的建构既是先秦以来道论的逻辑演进,也是社会历史发展的规律呈现。"道""事"并举,不仅是一种新的文化理想形态,更体现出《淮南子》对于大汉王朝一种文化共同体的建构需要。《淮南子》所承担的对大汉王朝民族共同体的文化想象和认同,是一项"统天下,理万物,应变化,通殊类"(《要略训》)的宏伟思想创造。     

浅论中国诗歌中“梦”的意象

在诗歌的创作过程当中,梦作为一个重要的创作意象,在诗歌作品中,扮演着极为重要的角色。本文主要从梦的意象的内涵出发,探讨其在诗歌作品中的表达。     

齐鲁文化与当代山东作家群

当代山东作家群体创作深受齐鲁文化影响,他们的作品多呈现出对故土无限眷恋;对民族、社会和人民命运高度关注;对现实主义创作方法始终坚持的文学特征。他们的作品展示了山东独特的自然风情和人文精神,为齐鲁文化注入了一股新锐之气。     

叶芝诗歌中的生态性

当今社会,生态危机重重,生态批评在此背景下应运而生。它旨在通过揭示生态危机的思想和文化根源,从而变革人类的思想文化,进而为人类和生态的未来和福祉做出贡献。文学经典具有巨大的影响力,对它的生态解读也就成为生态批评中重要的一环。叶芝是爱尔兰文学的杰出代表。他的创作经历了由浪漫主义向现代主义的转变,也恰逢爱尔兰由农业社会向工业社会的历史时期。爱尔兰的生态在此过程中也遭受了巨大的破坏。本文通过对部分叶芝诗歌的分析,以解读其诗歌作品中的生态性。     

莫言作品的生态女性主义解读

莫言《红高粱家族》《丰乳肥臀》《蛙》等作品中所呈现的女性形象大都比较独立、勇敢甚至彪悍，所描摹的大自然充盈着灵性和神性，这一切生动地诠释了其生态女性主义的大格局，解构了被异化了的人与自然、男人与女人之间压迫与被压迫、主导与被主导、中心与边缘的二元对立关系，批判了"人类中心主义""男性中心主义"的文化认知。莫言"脚踩大地"的生活阅历、"仰望星空"的浪漫主义情怀、经历的社会文化运动和自然灾害所带来的苦难激发了其对大地伦理的思考和对人性的审视。莫言的作品探讨了跨越国界的普世价值，把中国文学的气度推向了世界，增强了国人的文学与文化自信。     

简论江淹的文学观

江淹是南朝时期著名文学家,其文学创作历来以辞赋闻名于世。虽然没有系统的思想理论和文学批评著述流传至今,但通过其现存作品可以隐约看出一些思想倾向和文学观念。主要有:受佛道思想影响,希企隐居和幻想出世;创作讲求情采,为文爱奇尚异;重视模拟,肯定五言诗体。