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川西高山原始林区位于青藏高原东南边缘,地形复杂,山高坡陡,树种繁多,类型多样,森林资源丰富,同时,又处于长江上游,森林的防护作用显要.对于这个林区的森林采伐方式问题,历来看法很多,争议很大.中国林业科学研究院,中国科学院以及省内外科研、设计、教学等单位曾进行过广泛深入的研究.我们在西南高山,特别是四川高山也进行过长期的调查和试验研究,关于采伐方式问题发表过一些看法 相似文献
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西藏森林集中分布在东南高山狭谷地区,山高坡陡,地势险要。目前,西藏森工企业在高山作业中所采用的集材方式,因受拖拉机爬坡能力的制约,难以进入高山陡坡地带拖运木材,而作为其辅助手段的串坡集材不仅效率低、不安全而且严重破坏地表。为此,我们在西藏森林公司更张林厂进行了架空索道集材的初步尝试,现将有关情况介绍如下: 相似文献
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一般认为,杉木黄化病是一种生理性病害.它是恩施地区比较常见的杉木病害,除海拔120-800米低山区外,二高山(海拔800-1200米)以上地区均有发生,成为我区杉木生产极待解决的问题.什么是高山区杉木黄化病的主要原因?根据长期实地观察,我们认为主要原因是土壤过湿,而土壤湿度又和地形及气候特点有密切关系.恩施地区位于大巴山南和武陵山北,特别是海拔1200米以上高山区,雨量丰富,气温较低,蒸发量小,空气湿度大,成 相似文献
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即使高山插入云端,森林也能爬上山顶,悠然自得地向群山挥手.即使高山坚如磬石,森林也会从石缝中钻出来生出一片柔情;即使高山万年沉寂,森林仍然在它耳边絮语喧闹.森林虽然与高山气质不同,性格不同,却能坚贞不渝地与高山为伍,给高山以生机,给高山以活力,给高山以爱恋.我爱大兴安岭层峦叠嶂的山峰,更爱这浩瀚无际的林海.我常常伫立在窗前,眺望那黛青色的群山.它似乎离我们很近很近,可以闻得到山的气息,摸得到山的肌肤,简直就是贴在窗子上的水墨画.可是,当我奔向山峰时,才知道那层层山峰是何等遥远,那漫漫山野是何等渺茫.特别是走上山路之后,还看不到高山那陡峭的身躯,一切都被大森林所淹没.高山,您在哪里啊?走啊走,慢慢地被森林景色所迷惑、所吸引,以致不觉累、不觉渴、不觉愁,直到在神秘中登上了山巅,才蓦然发现,是森林把山拉近了,是森林把艰难的山路缩短了. 相似文献
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三门峡市是1957年伴随万里黄河第一坝——三门峡水利枢纽工程的建设,在陕州故城遗址上崛起的一座新兴城市。相传大禹治水,用神斧将高山劈成“人门、神门、鬼门”三道峡谷,三门峡由此而得名。又因古代其境内有崤山和函谷关,拥有崤函之固,历来为兵家要塞。 相似文献
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文明是人类社会进步的标志。人类文明经历了三个阶段,即原始文明(100多万年)、农业文明(1万年)、工业文明(300年)。300年的工业文明以人类征服自然为主要特征。世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致,一系列全球性生态危机使地球已无能力支持工业文明的继续发展,需要一个新的文明形态来延续人类的生存,这就是生态文明。 相似文献
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<正>1关于高山的故事,可谓浩若星辰。且不说地球地质变化中这些高山的隆起夷平过程本身就是史诗般的故事,只从人类匆匆百年的生命体验而言,这些巨大山体在高空中的耸立以及它们与人类历代祖先的交情便足够令我们敬重。中国是一个多山的国家,它们造就了这个国家的自然底色和地理框架。身处世界上最大的陆地与最大海洋的边缘,中国高山与季候风的交流显得异常频繁,作用也就格外明显。从某种意义上说,高山是阻隔,阻断了物种的交流通道。但更多时候,高山提供了多样的生境。高山的意义在于: 相似文献
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受云南省哀牢山、无量山国家级自然保护区景东管理局张兴伟局长的邀约,我们准备进行一次不同寻常的探险——把1根重32.5公斤,标有“无量山最高点3370米”的水泥桩,栽到无量山最高峰笔架山的峰顶上。这意味着,我们将征服无量山的千峰万壑,站在思茅地区最高点上!这是一个大胆的、令人心颤的决策!从小生长在无量山脚,喝无量山水,听无量山故事长大,每日看着太阳从宽广的哀牢山升起,又沉落在无量山的脊梁中,夕阳辉照下,眺望那背娃娃山、猫头山的巍峨风姿的我,曾无数次在无量山的莽莽原始森林中穿越,但从未想过要爬到我们随时都在仰视的无量山绝顶… 相似文献
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符超 《绿色中国(A版)》2021,(7):74-77
落地黔江武陵山机场,驱车前往彭水的路上,那蜿蜒的公路和一段段穿越大山的隧道是彭水留给记者的第一印象.也让我们在路上就开始期待,在这神秘的北纬30度,这些武陵山的古老岩层之后,流传了怎样的文明?
"山排斥伟大的历史,排斥由它带来的坏处和好处."法国年鉴学派史学家费尔南·布罗代尔对山地与文明的关系做过这样的论断.文明是城市... 相似文献
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张建龙 《绿色中国(A版)》2008,(7)
生态文明是指人类在改造客观世界的同时,积极改善和优化人与自然的关系,建设科学的生态运行机制和良好的生态状况支撑的物质、精神、制度方面成果的总和。人类对自然生态严重破坏而导致的恶果,使人类逐步认识到人类并不是自然的主宰,而仅仅是自然生态系统中的一员,人与自然是平等关系,而不是主从关系,更不是征服与被征服的关系,人类尊重自身首先要尊重自然,只有在与自然和谐相处的前提下,人类文明才能持久和延续。 相似文献
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张建龙 《绿色中国(综合版)》2008,(7):8-11
生态文明是指人类在改造客观世界的同时,积极改善和优化人与自然的关系,建设科学的生态运行机制和良好的生态状况支撑的物质、精神、制度方面成果的总和。人类对自然生态严重破坏而导致的恶果,使人类逐步认识到人类并不是自然的主宰,而仅仅是自然生态系统中的一员,人与自然是平等关系,而不是主从关系,更不是征服与被征服的关系,人类尊重自身首先要尊重自然,只有在与自然和谐相处的前提下,人类文明才能持久和延续。 相似文献
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张建龙 《绿色中国(A版)》2008,(13)
生态文明是指人类在改造客观世界的同时,积极改善和优化人与自然的关系,建设科学的生态运行机制和良好的生态状况支撑的物质、精神、制度方面成果的总和。人类对自然生态严重破坏而导致的恶果,使人类逐步认识到人类并不是自然的主宰,而仅仅是自然生态系统中的一员,人与自然是平等关系,而不是主从关系,更不是征服与被征服的关系,人类尊重自身首先要尊重自然,只有在与自然和谐相处的前提下,人类文明才能持久和延续。 相似文献
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以“两山”理论为遵循扎实推进国土绿化 总被引:1,自引:0,他引:1
正我国已经进入中国特色社会主义生态文明建设新时代。研究和运用"绿水青山就是金山银山"(简称"两山")相关理论,是当前推进生态文明建设和贯彻落实习近平生态文明思想的迫切需要。2005年8月15日,时任浙江省委书记习近平到安吉市天荒坪镇余村考察时提出:"我们过去讲,既要绿水青山,又要金山银山,其实,绿水青山就是金山银山。"如今,"坚持绿水青山就是金山银山"的理念写进了中央文件,成为指导我国加快推进生态文明建设的 相似文献
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《绿色中国(A版)》2011,(5)
声音生态文明是人类在改造客观世界的同时,积极改善和优化人与自然的关系,建设科学的生态运行机制和良好生态状况的总和。生态文明作为一种新的文明理念,摒弃了人类破坏自然、征服自然、主宰自然的理念和行为, 相似文献