走向科学人文主义教育

科学人文主义教育是中国教育学人提出旨在超越重科学轻人文教育的一种新的教育模式，提出此一教育模式的内在理论依据主要包括以下几个方面：科学和人文并非从来就是分裂与对抗的，两者都应以人作为最终的目的，以理性作为自己的手段，两者的融合是人的全面发展的需要，是社会和谐发展与现代化的需要，是科学与人文发展的相互需要。故此，科学人文主义教育既信奉科学，又崇尚人文；它把科学作为工具和手段，以人文保证目的和方向。它的最高宗旨，是要在科学与人文的相互补充和协调当中促进社会在物质与精神两个方面得到和谐的发展，并在此基础上逐步实现作为个体的人的解放、自由和幸福。     

回归与重构：中国本土心理学视角下的大学生心理健康教育

本土心理学作为我国的文化瑰宝,具有人文主义的思想气质、道德指向的价值追求和以心求心的方法体系。我国现行心理健康教育以西方心理学为母本,在科学主义取向、心理物化框架和消极心理导向下造成了文化要素缺失、心理整体分裂和医学模式盛行等困境。本土心理学与心理健康教育在文化品性、目标取向、内容结构等方面都高度契合。基于本土心理学构建中国特色的大学生心理健康教育,应以人文主义取向为教育价值、以本土心理文化为教育资源、以“心理—道德教育”为教育模式、以内证方法体系为教育路径。     

审思环境法背后的"自然价值"

环境立法的发展和具体的法律规定，以“自然价值”的设定为前提，通过立法，法条。我们不堆发现环境法背后的诸多“自然价值”，但是，通过“自然价值”，我们也不难发现环境法所谩定的“自然价值”中凸正的问题。为寻求这些问题的解决方法，我们试图从环境法与环境伦理的融合中找到思路。     

论人文主义精神在中国古代藏书文化中的体现

从知识共享、爱书精神两个角度探讨了中国古代藏书文化中的人文主义精神。     

一曲人文主义的悲歌——评伊迪丝·华顿的《伊坦·弗洛美》

在《伊坦.弗洛美》中,从伊坦对自然的体验、对自身的思考,到追求个人事业和爱情的幸福,无不体现出人文主义的思想和情感。但由于受环境和经济基础的制约,更由于人文主义自身的软弱性,使其最终难逃悲剧的命运。伊迪丝.华顿用这部小说给我们吟唱的是一首人文主义的悲歌。这首悲歌也是唱给她自己的。     

打造“中国淡水鱼产业化第一品牌”——武汉高龙水产食品有限公司培植企业文化解读（下篇）

中国“五经”之一的《易经》指出：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”这是有关“人文”、“文化”的最早出处。立足于整体发展和长远发展来解读武汉高龙水产食品有限公司的企业文化，其前瞻视野与标杆意义已超越了企业甚至产业自身。     

一曲人文主义的悲歌——评伊迪丝·华顿的《伊坦·弗洛美》

在《伊坦·弗洛美》中,从伊坦对自然的体验、对自身的思考,到追求个人事业和爱情的幸福,无不体现出人文主义的思想和情感。但由于受环境和经济基础的制约,更由于人文主义自身的软弱性,使其最终难逃悲剧的命运。伊迪丝·华顿用这部小说给我们吟唱的是一首人文主义的悲歌。这首悲歌也是唱给她自己的。     

试论莎士比亚笔下的哈姆雷特

本文以十六世纪前后英国历史转变的情况入手,从经济、政治和文艺的关系,说明了文艺复兴的时代背景及人文主义的产生。莎士比亚在这一时代背景和人文主义的影响下,写出了他的不朽名著《哈姆雷特》一剧。哈姆雷特这一人文主义的典型人物,在莎氏的笔下,把复仇和实现理想结合起来,从受到一系列严重打击而“垮”了的情况下,最后报了杀父之仇。本文分析指出了《哈姆雷特》之所以是个悲剧的主要点是在于主人翁没有完成他最高的理想:重整脱了节的时代,建立起他理想的社会。其原因是时代和哈姆雷特思想和地位的局限。他没有也不可能与人民群众一起,铲除邪恶,实现他人文主义的理想。     

浅谈中国古代“三才之道”与农业文明

在中国传统文化中，“三才之道”哲学思想有其深刻的思想内涵，它产生于中国古代农业生产活动过程中．并随着社会的不断进步而发展成为中国古代农业生产活动的指导思想，而且对人们在其他领域的社会实践活动也产生了深远的影响。     

关于新闻出版业改革及面临的问题

近年来．文化体制改革在中央的强力推动之下已全面提速。随着新闻出版改革路线图和时间表的确定。新闻出版领域的改革整装待发。中国文化产业发展滞后的一大弊端就是薄弱的创新能力。和中国对外经济贸易“出超”相比，中国的对外文化贸易则是严重“人超”，进口与出口仍然是10：1的比例，在新闻出版业表现尤为突出，严重的“文化赤字”已经让中国的官员们感到忧虑，体制改革是提高创新能力的关键。随着体制改革的不断推进，中国新闻版业的发展正步入历史性机遇期．打破壁垒、跨区域扩张将成为新闻出版业产业化发展的必然趋势。     

新书房

《重新发现社会》对身处“历史三峡”中的中国及其前途作了一次通盘思考，内容涉及政治、经济、社会以及历史、文化、互联网等领域。作者以“中国，重新发现社会”为大脉络，既条分缕析了国家与社会的关系，又提纲挈领地记录了近几十年来中国社会的革命性成长。如何超越左右纷争，重建国家伦理底线；     

基于新人文主义视角论中国高等农业教育

从新人文主义的视角,对中国农业教育的历史演进、目前高等农业教育的现状等方面进行分析,并提出建议,以期为中国高等农业教育发展提供参考。     

总书记的担心别把农民赶上“楼”

必须高度警惕地方政府在“十二五”期间，以加快小城镇发展为名的“新农村”建设的。“土地财政”中动。这不仅仅是因为其侵犯了农民的基本财产利益，超越了中国经济当前的发展阶段，长远看其对社会稳定，以及对中国经济的增长和结构调整的冲击也是相当严重的。     

《广东医学院学报》生命文化专刊发刊词

超越工业社会强大的客观物质力量对个体的束缚，打破工具理性对个体标准化和数量化的扁平性塑造模型，迎接生态文明社会的全面来临，弘扬生命的内在活力，这是“生命文化专刊”的时代背景与初衷。从不同角度梳理国内生命文化领域的研究成果，促进医学院校生命文化的研究工作，敦促作为一门学科的“生命文化学”的诞生，这是“生命文化专刊”的发刊视角与动因。     

《荷马史诗》中英雄形象解读

《荷马史诗》以其广博的内容制式和深刻的形象塑造所实现的对希腊文化富有创建性的体现。在这种体现中,最令人着迷的,莫过于史诗中多维度、多层面、带着原始的质朴、又渗透着人类文明永恒元素的英雄形象的塑造。这种多维度的人物叙述赋予了这些英雄扑朔迷离的色彩,赋予了希腊文化成为西方文化源头并成为人文主义滥觞的必然解读。     

农资产业能否抓住化肥分销放开之机——内资篇——优质服务是市场竞争的筹码

12月11日．化肥分销领域对外资开放．中国的化肥行业进入了新的发展时期。外资进入中国市场．他们有雄厚的资金和积累多年的经验．我们有庞大的网络和对本土文化熟悉的优势．但是我们的目标都是一样的．那就是在提供服务的同时实现利益最大化。在这个过程中．优质的服务就成为我们在市场取胜的筹码。     

建瓯水仙茶采制技术

建瓯水仙茶产于千年古茶都和中国贡茶之乡的建瓯．经历岁月的风霜。有着更为丰富深刻的文化内涵．更为成熟的迷人韵味。其汤色橙黄、香如兰花、滋味醇厚回甘。十年水仙茶树我们称为“名枞水仙”。三十年以上的水仙茶树制得的茶叶称为“老枞水仙”，如果喝到百年以上的水仙茶树制得的水仙茶，那就非常珍贵，这种茶树制成的水仙茶有特别的清香。我们称为“百岁香”。     

五四启蒙文学的理想与现实效应

五四启蒙文学开启了中国新文学的历史新篇章。他透过“文艺复兴以降的近代人文主义理解和接触西体”，宣扬了科学、理性、民主、自由、平等思想，企图从文学层面唤醒愚昧落后、不思醒悟的国民群体。以达到反抗传统的目的。但在灰色的人生现实环境下，启蒙者都程度不同地产生了灰心绝望的情绪．启蒙文学不可避免地走向了其衰微的命运。     

欢乐农家看九台

九台市位于吉林省中部．是著名的“中国萨满文化之乡”和“中国满族剪纸之乡”．拥有丰富独特的文化资源。九台市市委、市政府对文化事业和文化产业发展一直高度重视．组织力量深入挖掘历史文化资源．积极打造文化旅游品牌：精心组织各种活动，拓宽民俗文化内涵：制定各项优惠政策．大力培育和壮大文化产业．     

传统之源——兼谈“六经”的价值

“六经”是中国文化传统的最早源头，也是华夏民族核心价值的集中体现。虽然历史上也曾有外来文化汇入中国文化的情况，但这个最初之“源”对中国文化的发展一直起着主导性的作用。本文之所以采用“传统之源”的题目，意在澄清中国文化之“源”乃是“六经”，诸子百家只是其“流”。我们可以将中国哲学史划分为这样两个阶段：“先秦的元典时代”和“汉以后的经学时代”。这个“元典”既包括“六经”的“元典”，也包括继起的诸子学“元典”。而“六经”又是诸子学之“源”。胡适等人所谓“截断众流”的中国哲学史写作方法是不可取的。