盆景需要七色阳光

今年以来,《中国花卉盆景》出现了非常生动活泼的局面,许多行家对如何发展盆景事业提出了很多高见。但也有一些观点是值得商榷的。如“中国盆景只能有一个自然派”的一派论;“忘掉自已重新开始”的忘我论;“你们虐待值物”的虐待论等等。我认为,这些都是禁锢思想、束缚手脚的典型观点。“中国盆景只能有一个自然派”。这是一个不可能     

话说“摆件”

众所周知,“摆件”这个概念,是由“配件”更名而来的。“配”含有贬意,从本质上曲解了“摆件”的形象。“摆件”这一提法,用辩证唯物的观点,表明了它在盆景艺术中的地位与作用,还了它本来的面目。这就是说,它既不是所谓填补树石空间的“补白”物,也不是花花招招的点缀品,而     

应定名为“树根艺术”

近年来,一些报刊上发表了不少论述树根作品的文章,关于它的名称,主要有“根雕艺术”、“树根造型艺术”、“根的艺术”等几种。笔者认为,前两种提法容易产生误解。“根雕”,这是根据树根作品加工中的一种方法命名的,意即利用树根进行雕刻而成的艺术。这与古代的“木雕”(如东阳木雕)没有本质区别。“树根造型”与“根雕”有类似的含义,即树根作品是     

《煮茶梦记》不是茶书

最近应出版社之约 ,准备整理出版一部《中国古代茶书》。不用说 ,这一年多时间 ,天天和茶书打交道 ,发现、收获、体会自然主要是茶书 ,因此顺便预告 ,我们这期间为《茶业通报》撰写的 ,主要也是有关茶书问题。关于中国古代茶书 ,有的赞为“璀璨明珠” ,有的誉为“茶文化经典” ,这些都过言了。其实 ,形象地说 ,在古代茶书中 ,有黄金 ,也有沙子 ,能够称经称典可以说成明珠的少 ;非经不典甚至是鱼目一类的作品 ,倒较多。所以 ,客观来说 ,古代茶书 ,只能算是茶叶历史之镜 ,文化之库。论茶书中偶而混有鱼目 ,这绝不是夸张。如近出的《中国古代茶…     

一个值得商榷的标准

有不少盆景的论著中,提出瘦、绉、漏、透四字应作为制作石峰的标准,我认为这个提法不妥,愿与同好者商榷。这四字引于《郑板桥集》,是郑板桥为他的学生朱青雷画的一幅画的题词,原文是:“米元章论石,曰瘦、曰绉、曰漏、曰透,可谓尽     

再为竹根艺术争辩几句

陈德同志在《根艺分类之我见》一文中,对竹根艺术下了一个定义:“它界于木雕与根艺之间,它虽保留部份自然竹节和根须”,但它“无雕无形,仗雕传神”,其特征“全在‘雕功’”(见《中国花卉盆景》1988·6·p25以下引用刊名略)。照此说来,惟具有自然风貌的“树根艺术”,才是“正宗”的根艺:这很可能有一部分人会投赞同票,我实在难以苟同。第一,根据根的形态、纹路、色泽等自然风貌进行创作的根艺作     

中央已形成解决“三农”问题比较完整的思路

“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”，胡锦涛用这短短20个字概括出“建设社会主义新农村”的内涵。国内外观察家对此评论说，这不仅勾勒出一幅令人向往的现代化的美丽图景，也契合中国传统文化对于乡村社会的想象。这一提法的形成和最终提出，实际上表明了中共新一代中央领导集体在解决“三农”问题上已形成了比较完整的思路。“社会主义新农村”提法出台之前，为破解“三农”难题，一些地方已进行了乡村建设的实践。如上海的郊区城市化，城市郊区化，郊区农村的收入甚至超过城市收入；浙江的“千村示范，万村整治”等等。     

岭南盆景的艺术风格

一、风格的形成中国幅员辽阔,地大物博,由于各地区的地理环境不同,气候差异大,植物生长和自然生态都各有特点,所用作盆景的树种各异,因而创作的题材和手法就各不相同;而且盆景艺术是通过作者对“源于自然”的客观认识转化为“高于自然”的主观意趣,结合作者的文     

石不能言最可人

大自然造就了石头,又加鬼斧神工,于是,形形色色的奇石、巧石、雅石、丑石走上了书柜案头,成为人们赏玩珍藏的宠物。古人论石有“漏、透、瘦”之说,归结起来就是一个字:形。而就“形”论,还应该包括“皱”。一块石头,皴皱遍体也是一种韵致。诸如“色”、“质”更不待言。唯有一个“理”字,似乎谈论较少。我们欣赏雨花石,除了它的质地色彩,还在它的纹理,那云霓飞瀑般的种种图形,往往令人称绝。     

线条变化中的曲与直

自然界事物的形式无穷无尽,盆景形式也一样。再现这一特征的形式就是树之杆、枝、梢及其线条的变化,也就形成今天我们论之为的“某式”、“某型”。线条的变化,乃“曲”、“直”者,而两种线条产生的效果不同。“直”有其挺拔向上、刚健不屈的力感。“曲”则有其宛转起伏节奏性的柔美感,这是传统盆景技艺的一大特点。发展到现代,在技法上也都讲究“曲”;只是现代的“曲”,显得比较流畅、灵活了。“曲”有它的柔美,但“直”不一定为无姿。虽然在盆景这个     

盆景作品的鉴赏

盆景是以“缩龙成寸”的手法,将自然山水搬入庭院,又从庭院转入室内,置之几案,产生一种景小如盆、胸怀如海的“小中见大”的艺术效果。由此,现代人们创作、鉴赏盆景艺术作品的基本原则是:“自然”(高于自然)、“写意”。这是当今盆景艺术发展的主要特征。离开了这一基本原则而制作的,拿今天的眼光来看,只     

花卉的“姿”“韵”美

“花以形势为第一,得其形势,自然生动活泼。”(清·松年:《颐园论画》)此语虽是论画,若论自然花卉之美亦然。花卉纵有丽色馨香,而无妍姿美态,便少风神韵致;反之,姿美态妙,纵少色香,其韵亦自生。你看吊兰,翠叶一丛,色淡香无,然其匍匐茎既刚又柔,     

盆景与盆栽

读完贵刊八期阮小勇先生的文章,对其中的某些提法不敢苟同。阮先生建议用“盆栽”来代替“盆景”一词,还举海外一些地区为例。据本人所集的资料看,事实并非全如阮先生所说。海外(主要是日本)确称盆景为“盆栽”,但他们还用“盆植”来称一般盆花的培育,并未混为一谈(其“栽”、“植”的含义均不同于汉语中的意义了)。盆景艺术(尤其桩景)当为植物栽培中盆栽的范畴之内。“盆栽”就象用“中国人”不能表明你的籍贯一样,不能表明盆景属于栽培中的哪一种类。自然美是艺术美的源泉,但自然的并不都是美的。盆栽只是自     

盆景是一门艺术

“盆景是一门艺术”这一立论,已得到艺术领域内外绝大多数人的共识。但是,为何在此又旧话重提呢?原因是拜读了朱贞佳同道《论盆景艺术的唯美主义》一文(见《中国花卉盆景》一九九三年第三期,下文简称《论》文),不得不有感而发。一、盆景艺术作为艺术是意识形态的一部分盆景是艺术。艺术作为意识形态的组成部分,它和政治有着必然的密切的联系。在一定世界观指导下进行艺术     

采桩季节优劣谈

有些文章把春、秋说成是“采挖野生树桩的好时机”,这种提法不但笼统,而且部分有失偏颇。以笔者的实践与体会,比较合理的提法应是“冬挖最适宜”。一、春挖有不足:休眠结束,树液流动,生机萌发,树木的生命活动随着奢的步伐而迅速活跃。此时挖掘,树桩的生命节律就被打破,新陈代谢就会紊乱(仲、晚春     

农产品加工业的重点在农村

1．政府工作报告中的新提法 温家宝总理向十届全国人大二次会议提交的《政府工作报告》有19处修改，在“第二，推进农业和农村经济结构战略性调整”一段，将“发展农村非农产业”改为“发展农产品加工业等农村非农产业”。其他修改多是增加内容或改动提法。此处     

评点两则

一、“桩景与根艺相结合"说法不妥贵刊94·l期第35页《桩景与根艺相结合》一文中“这一作品是桩景与根艺的结合,是一种新尝试(因低干已成为不动的自然根艺)一”的说法是经不起推敲的。应该说:自然的“根”只有与人的“艺”结合之后才能成为根艺,两者不可或缺。也就是说,自然的根干无论如何地“像”,也仅是自然物而不能称为根艺。例如,菊花石的天然花纹维妙维肖,但这还不是“艺”;某些树瘤酷似柿等果品,但这也不是     

浅谈山（水）石盆景“物象”的类型

这里的“物”指未加工的自然山石景色,“象”指以筛选、浓缩、组合自然山川景色为创作过程而形成的自然景观。山石盆景,它既区别于“浑然天成”的山形石;也区别于以化工原料制作的山川景观模型。它以凝炼的艺术手法,浓缩自然山川(水)景色于盈尺之间,使人恍若置身山川大壑之中。     

奇特的君子兰

照片上的君子兰十分奇特,像是形影不离的孪生姐妹,又像相依他偎的情侣。我有幸拥有并莳养了它6年,它自然成了我的“掌上明珠”。我是1999年从花市上买下的这棵君子兰,当时仅有5张叶片,     

盆景制作手法

盆景享有“高等艺术”之誉,是千百年来劳动人民智慧的结晶。我对制作盆景的浅见,供园艺爱好者探讨。一、制作的手法制作一件盆景,可粗分为两种手法: 1.“因材立意”制作法自然衍生的老椿头,是不会按人们意志去生长的,但它的苍老之态,颇具古朴之趣,故可依它的姿态而名为“枯木逢春”、“劲松”等。可在这样的立意上去做进一步加工布置。自然中