五旬老人巧致富

家住山东省枣庄市山亭区水泉镇下辛庄村的农民李井民老汉今年54岁，他利用地处山区的环境优势，在农闲季节从事根雕及桩木盆景制作，并向工商部门申请执照，干起了根雕、盆景，不仅成为远近闻名的根艺盆景专业户，而且被当地人们称为“不畏年高巧致富”的好典型。     

根艺不同于根雕

根的造型艺术作品(下简称根艺品)与根雕作品虽然在加工制作过程中有着部分的相同之处和都是由根为主体材料制作而成的。但是在制作时选用根材和型态制作上有严格的区别。不能将两者混为一谈。其原因大体有以下几个方面: 一、根艺品的选用根材,受着根的原型风貌的限制,决不是所有的根都能制作成根艺品。作者只能     

莫给“根雕热”泼冷水——与罗昌爱同志商榷

不久前某报刊发了罗昌爱同志《“根雕热”的隐忧》的文章。拜读之后,实在迷惑不解。罗昌爱同志认为根雕热“使人类宝贵的绿色王国受到了巨大的伤害”。指责根雕爱好者“把眼睛盯在未成年的幼苗小树上”,还说“根雕者之举,实实在在是‘斩草除根’,给大地留下了难以弥补的伤痕”云云。因此他提出“请根雕、盆景艺术家和业余爱好者们冷静一下,为‘根雕热’和‘盆景热’降降温吧!”在这里,我们对罗昌爱同志那种让“绿色生命焕发出内在的自然之美”的心情表示由衷支持和理解,但对他关于根雕艺术取材的无知甚为遗憾。考虑到罗同志所发表的种种议论,可能在客观上会伤害根雕爱好者的积极性,使刚刚兴起的“根雕热”冷却下去,故有必要明辨是     

读《刘春的根雕绝技》有感

我们拜读了贵刊去年九期唐贝的《刘春的根雕绝技》一文,回味之余,却给人一种难言的味道。作为根雕爱好者,我们有必要提出自己的不同看法,如果能引起同行们的批评和争议,将是我们最大的欣慰。根艺品是七分天成,三分人工的造型艺术,取其自然美的造型,表达作者的立意,使观者在自然美中得到启迪。作品中要尽量少用、最好不用拼接。如果把靠刻刀来制作的技艺称为“一绝”,那就使人不解了。     

最新商业情报

根雕市场呈回暖迹象：根雕市场有回暖热销迹象。在郑州黄河博物馆的一次拍卖会上，一件巨型根雕“世纪大象”30万元起拍，结果60万元成交。目前热销的产品还有居家产品，如茶几、茶架等。     

谈制作蔸盆景架

制作几架的材料,多用名贵的硬木,如紫檀、楠木、梨木等。另外还有竹制、瓷制和利用天然树蔸根雕制作而成。用树蔸制作几架,取材方便,只要形状适宜,树木的根、蔸、枝、干都可采用。但要挑选具有造型价值的,最好是顶大、身细、腿舒展。几架顶部是放置盆景处,须有一定的面积。小了,既难与整体协调;又不能放置盆景;大了,显得臃肿,缺少韵味:腿部的着地点一定要放     

成都举办树根造型艺术展览

由成都市文化公园、市画院、市书法家协会、市花卉盆景协会等十一个单位联合举办的成都市首届根雕艺术展览已于目前胜利闭幕。这次展览共展出专业与业余根雕作者的作品七百余件,作品题材广泛,造型艺术丰富多采,受到参观者的好评。与此同时,文     

应定名为“树根艺术”

近年来,一些报刊上发表了不少论述树根作品的文章,关于它的名称,主要有“根雕艺术”、“树根造型艺术”、“根的艺术”等几种。笔者认为,前两种提法容易产生误解。“根雕”,这是根据树根作品加工中的一种方法命名的,意即利用树根进行雕刻而成的艺术。这与古代的“木雕”(如东阳木雕)没有本质区别。“树根造型”与“根雕”有类似的含义,即树根作品是     

根艺品《母子情深》

《母子情深》为根雕业余作者王长喜同志的代表作。曾在镇江首次盆景根雕艺术展览会上获一等奖。作品中大象的眼、鼻、耳、腿和尾巴都是天然形成的,只有象牙是嵌装上去的。《母子情深》造型生动,主题明确。美中不足的是色调不该以暗红做基调。     

浙江衢州市花卉盆景协会诞生

由七十二名花卉、盆景、根雕专业工作者和爱好者自愿组织的衢州市花卉盆景协会,已于三月底成立。衢州地处浙西,山地广阔,溶洞极多,蕴藏着丰富的花石资源。近年来,随着人们对文化艺术需求的增长,这里踊现出大批盆景、花卉、根雕的爱好者,他们的作品也逐步成熟,有的还远销东南亚地区。     

简谈树根形态的利用

制作根雕,必须善于利用树根具有的独特之处,概括起来,大致有以下八个方面: 根形——这是雕造树根的基本点。如果树根的整体或某部象一只“卧虎”,或象一只展翅的“雄鹰”,就应从“根”字上着眼去雕造,做到象什么形象,就造什么形象,但必须具有一定的艺术价值。     

最新商业情报

根雕市场呈回暖迹象:根雕市场有回暖热销迹象。在郑州黄河博物馆的一次拍卖会上,一件巨型根雕“世纪大象”30万元起拍,结果60万元成交。目前热销的产品还有居家产品,如茶几、花架等。多用喷雾器问世:山东省济宁绿色实业有限公司研制成功了一种播种、施肥、打药三合一多功能车载体喷雾器。这种喷雾器小巧轻便,省工省力,机械驱动就能够半自动完成喷雾作业,免除了繁重的体力劳动。使用时,一手推动行走(在原地来回推动也行),一手拿着喷杆即可实现全过程均衡稳定喷雾,不震动,无噪音,全封闭不漏液,避免了     

根艺不同于雕刻

读了87年第12期许传先同志的文章,心中颇有同感。根艺不同于雕刻。若竹根雕能参加评奖,那黄杨木雕则比它更富有表现力。根艺之所以能在艺术领域占一席之地,主要因为它表现了“树根”独一无二的天姿,就象人的指纹一样,没有二种相同的。而竹根雕、黄杨木     

对根雕的一点看法

在《中国花卉盆景》上,先后发表了几篇关于根雕技法研究的文章。对其中有些观点,我持有不同看法,提出来商讨。有人认为根雕要似与不似,不宜太似。我看这不是绝对的。历来是欣赏者多于作者,众多的欣赏者中,有的喜爱象似的,有的喜爱第     

《八根祥瑞》创作手记

现代根雕艺术的发展,已使传统的、模式化的创作技法和理念受到冲击和颠覆。并非是传统不足取和基因不良,而是现代人的生存理念、全方位、高密度的信息量巳使“传统”难承其重。于是每位现代根雕艺术家都在思考着这样一个问题:如何使传统的艺术形式,承载和表现我们现代人的审美情趣和生存理念?如何以创新的形式和技法表现现代人的情感世界?     

虽经雕琢不失自然——与李长瑞同志商榷

李长瑞同志在《中国花卉盆景》杂志1989年第8期发表的《根艺创作九忌》(以下简称“九忌”)一文,读后很受启发。但其中有些观点有研究和商榷的必要。比如作者提倡“删繁就简”,反对“雕刻、造型”,肯定根艺而否定根雕或把根艺列为上品,而把根雕贬为劣品等等观点,笔者不敢苟同。     

一个远古而又现代的“神话”——根艺品《升腾》赏析

久久地注视着陈世祥先生的根雕作品《升腾》,仿佛把我们带到了一个神话般的世界。选取根雕的方式来表现中华民族的图腾这一古老的题材,不会是陈先生一人。作者在面对这一扭曲盘绕的雀梅树根时,所作的不仅仅是一条龙的再现,而是在向人们诉说着一个远古而又现代的神     

天然成趣的哲理形象——徐谷青的根艺佛雕

在我看来,佛教作为一种哲理,早已与儒、道融合,成为中国文化机体的一部分。经过艺术升华的佛雕,则是这种文化的形象化,具有很高的艺术概括性。然而,佛像见之于根雕者甚少。近日有幸得一根雕佛像(见右上图),乃青年根雕艺术家徐谷青所创作。我把它置于书案一角,观赏久之,愈来愈体味出它的美学品性。这件作品,取材于一个巨根的分支中     

边谈根艺的雕琢

近年来,根艺界有一种理论,认为根艺不能雕琢,或把雕琢过的作品称为“根雕”而排斥于“根艺”之外。而一些赞成雕琢的作者又不敢大胆肯定雕琢手法。本文想就此问题,也谈点一孔之见。“根雕”一词先于“根艺”,原指的就是树根造型艺术;后来才被“根艺”一词所取代。取代的原因是     

他发现了根也发现自己——访根雕艺术家苏志远

我实在想象不出,一双拨动了四十年小提琴弦的纤细灵巧的手,怎么会舞锯弄刀搞起了树根雕刻。差距是这样大,以至在我进入他那斗室之前始终感到惶然而不解。说是斗室,却足有十多平方米,已经被那些姿态迥翼、巨细杂陈的根雕挤得满满的。书桌被挤到墙边,而且被几件根雕压得歪歪斜斜;沙发斜放在屋角,是待客更是思索的“圣地”;电视机放在一个宽近一米、