建议用荷花作为北京奥运发奖用花

北京奥运,离我们越来越近了。现在就应未雨绸缪,早点准备奥运会上的发奖用花。 在探讨此一问题前,先得统一两个认识。一是给各项运动优胜者(金、银、铜奖获得者)献花束,还是献玩具等实物?笔者主张献用鲜花组成的花束,而不赞成有的运动会献吉祥物或其他实物。理由有三:鲜花绚丽多姿,光彩夺目,较玩具等实物更具优势;我国被西方人士誉作“世界园林之母”,百花的故乡,用鲜花发奖,更     

维族古尔邦节习俗

古尔邦节前，人们要做各种准备，特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。节日的早晨，人们进行沐浴全身的“大净”，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅，     

苗家茶道

苗族是云南省３６个少数民族之一，他们有着悠久的种茶、饮茶历史，苗家饮茶成俗，祭祀必备茶，喜事不离茶，待客先敬茶，世代相袭，形成了别具风情的苗家茶道。苗家茶道，苗语“主吉”，其风格古朴，带有明显的楚文化色彩，贯穿着浓郁的苗族风情。整个茶道包括“敬祖”、“叙史”、“献茶”三部分，分别以吟、诵、唱的形式表现口耳相传的苗族文化，把饮茶与苗族说唱艺术融为一体，形成了独具特色的茶文化。在较为隆重的大场合，茶道仪式须由“巴迪雄”（苗）主持，一般场合则请村寨上有威望或辈份高的长者主持就行。主家先用鼎装入井水或山…     

维族古尔邦节习俗

古尔邦是阿拉伯语的音译，意为“宰牲”或“血祭”。古尔邦节前，人们要做各种准备，特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。节日的早晨，人们进行沐浴全身的“大净”，然后盛装到清真寺参加聚礼。聚礼之后，人们回家的第一件事就是杀牲血祭。通常人们把血祭的牲畜宰好，把大块大块的连骨肉炖到锅里之后，男子们才开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品，烧茶等．准备迎接客人。节日的第一天．     

沈219自交系的提纯复壮与利用

沈２１９自交系的提纯复壮与利用河南省洛阳农科所（４７１０２３）李建刚雷正斌赵保献智润芳沈２１９自交系是河南省当前白玉米育种中应用广泛的优良亲本之一。组配的杂交种“新白５００３×沈２１９＿１”１９９４年４月被河南省品种审定委员会命名为豫玉１３号，“白１...     

齐云山道茶茶艺

中国四大道教名山之一的齐云山，产茶历史悠久。相传唐代安史之乱中隐避于齐云山天门岩的龚栖霞道士在山上采制过野茶；《齐云山志》卷四有宋朝邑人侍郎朱希颜《白岳寄怀》诗“野老烹茶来献客，岩猿偷果去呼儿”之表述；明代百岁道士邋遢仙人在齐云山洞天福地种茶、修道、养生，他每饭必茶，一生唯茶是求，将茶看作延年益寿的灵丹妙药。     

献礼台

超級“金黃白露芽茶”献給毛主席四川筠連县水司公社紅星管理区的茶农們,于九月八日“白露”这天派出了四个双手采茶能手,精細采摘了一批白露茶,制成“金黄色白露芽茶”。經县鉴定:在外形、內質上已赶上国內外馳名的縝紅。     

贡菊引种及绿色栽培加工技术

贡菊是我国六大药用菊之一。清时,黄山知府献“黄山菊花干”治愈北京紫禁城内红眼病,被尊称为“贡菊”。近年,随着人们对安全食品、保健食品需求增加,菊花已逐步从纯中药材走向保健饮料市场。而唯一在海拔较高山区栽培的药用菊—贡菊,更受城镇消费者的青睐。     

漫谈“白族三道茶”

“白族三道茶”是大理白族人民的一种茶文化,历史悠久。其饮茶的历史是从唐代开始的,早在南诏时期(公元649～902年),唐代樊绰著《蛮书·云南馆内物产第七》载:“茶出银生城界诸山,散收无造法,蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之”。它告诉我们茶源于银生城诸山,蒙舍蛮(南诏王室)等饮茶时加配料椒、姜、桂的饮茶方法。一直到明代,《徐霞客游记》记有“一清、二甜、三密茶”的记载。我国文学巨著《红楼梦》里元春省亲中有“茶已三献”的记载。从史料上分析,“白族三道茶”是在长期实践中逐步发展起来的一种习俗。最先是烤茶,就是晒青毛茶放在砂罐中…     

农民专业合作社的发展及其在农业科技推广中的作用—以龙游县献军种粮专业合作社为例

农民专业合作社是在农村家庭承包经营基础上,对统分结合、双层经营的农村经营体制的进一步丰富和完善。龙游县献军种粮专业合作社是以“合作社＋农户”为运作模式的衢州市首家农民种粮专业合作社,在农村产业结构调整、农业增产增效和加快农业科技成果的推广中发挥了重要的作用。     

《献寿图》赏析

根艺,有别于木雕,它巧借天然,不宜过多的人工雕凿。如果雕凿得过多,则失去其天然野趣。同时要“因材施艺”,造型要“顺理成章”,服从于树根韵自然形态。允许以夸张、变形等浪漫主义手法进行创作。《献寿图》的人物造型,就是充分“巧借”树根的天然形态,加上对头部及右手稍事加工而成。由于有了这束“天然”的长须,使整件作品显得生动传神,而又“野趣”横生。又因配上一个夸张的“大寿桃”,更使作品主题突出,寓意深刻。寿星公负重吃力的神态,使人心领似的接受寿星公献给人们这份祝福“重”礼——“大寿”。作品表     

中华人民共和国科学技術协会第一次全国代表大会关于开展建国十周年科学技術献礼运动和准备召开全国科学技術發明創造积極分子代表会議的决議

为了进一步动员全国科学技术工作者和广大人民群众,鼓足干勁,在全国各地掀起一个更加广泛、更加深入的技术革命群众运动。大会决議: 一、开展建国十周年科学技术献礼运动。大会号召全国科学技术工作者紧密圍繞当前工农业生产特別是“三大元帅”“兩个先行”等中心任务和国防建設的要求,在科学技术的发明創造方面作出貢献,以促     

弘扬尊师传统 推动兰花产业发展——兰花敬师活动引起广泛关注

2004年，中国花卉协会兰花分会副会长刘清涌在浙江绍兴举办的首届兰文化博览会上，首次倡议将兰花作为教师节节日用花。近几年来，各地纷纷响应，开展了一系列的献兰敬师活动，业内知名人士也纷纷撰文，宣传将兰花作为敬师花的意义。兰花敬师风气的渐渐形成，也引起了更多地方政府的重视和支持。广东、广西及福建等10多个省市纷纷开展类似的活动。今年在孔子故里——山东曲阜师范大学举办的献兰敬师活动，也再次引起了各界对兰花的高度关注。     

"为奥运献鲜花为北京添光彩"北京成功举办首届插花花艺大赛

北京花卉协会、北京市妇女联合会、中国插花花艺协会等单位联合举办了以“为奥运献鲜花,为北京添光彩”为宗旨和主题的评选推荐奥运礼仪用花主题系列活动。作为系列活动主要内容之一的北京首届插花花艺大赛于1月8日圆满落下帷幕。     

首要功夫在于“学养”——浅谈水旱盆景的创作

郑板桥画竹有三个过程：“眼中有竹”，“胸中有竹”，“笔下有竹”。我的实践体会，创作水旱盆景，也要经历这三个过程，即“眼中丘壑”，“胸中丘壑”，“盆中丘壑”。     

南疆冬小麦品种(系)高分子量谷蛋白亚基组成分析

采用十二烷基硫酸钠—聚丙烯酰胺凝胶电泳技术，系统分析了新疆的56份冬小麦品种及品系的高分子量谷蛋白亚基的组成与分布。在3个位点上一共检测到15种不同的亚基类型。在Glu—Al位点上有三种等位变异类型“0”，“1”，“2”；在Glu—B1上有“7”，“7 8”，“7 9”，“22．7 9”，“14 15”，“14 15．9”．“7．17 18”七个等位变异类型，但主要以“7 8”和“7 9”为主(分别占48．2％和32．1％)；在Glu—D1位点上有“2 12”，“5 1l”，“5 10”，“2 1l”，“5 12”五个等位变异类型，其中以“2 12”(75％)和“5 10”(16．1％)为主，另外，本试验还研究了这些高分子量谷蛋白亚基及其组合形式出现的频率和特点。     

桂花

桂花是中国十大传统名花之一,栽培历史达2500年以上。桂花因其叶脉形如圭而称“桂”,因其材质致密、纹理如犀而称“木犀”,因其丛生于岩岭间而称“岩桂”,等等。有关桂花的记载最早见于屈原《九歌》:“援北斗兮酌桂浆”,其后东汉班固《汉书·礼乐志》中也有:“尊桂酒,宾八乡”。晋代葛洪《西京杂记》云:“汉初修上林苑,群臣远方各献名果异树,有(木匋)桂十株”。这时,桂花已作为异树栽培于关中了。 民间流传着很多关于桂花的美丽传说,其中汉朝时西河人吴刚,因学仙有过,谪令月中砍树。月中的桂树高五百丈,吴刚日夜砍伐,但是这棵桂树随砍随合,多少年过去了,桂树依然如故,枝繁叶茂,花香浓郁,每到仲秋便给人间洒下阵阵清香。无名氏在《听月楼》诗中吟道“乐奏广寒声声细,斧敲月桂响咚咚;忽闻一阵香风起,吹落嫦蛾笑语声”。毛泽东同志的诗句“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。”以革命浪漫主义的彩笔,融进了这一美丽动人的神话故事。 我国古代还把桂树作为成功的象征,故有“折桂”之说。     

佛茶禅心

龙宫蛟室雾纲组，几树珊瑚认未真。 雪里颓霞高十丈，红绡恐是献珠人。     

人生的智慧 再加一度再加一度再加一度再加一度

有一家很不起眼的拉面馆，号称“百年老店”。拉面馆在几十年的经营中，一直保持着旺盛的人气。据周围人讲，他们是在面汤中加了一种特殊的“佐料”。至于是什么“佐料”，有好事者甚至取了样品专门到化验机构进行检测，但最终未能“破译”。     

朱顶红在杭州地区的物候期及观赏性状分析

通过观测杭州引入的8个朱顶红品种，记录每个品种的物候期、观赏性状及病虫害抗性。结果发现，“樱花”“红孔雀”“花孔雀”“猫眼石之星”综合指标优秀，有较高的价值，建议在杭州地区引种培育推广；“舞后”“柠檬之星”“仙女”“珍妮小姐”综合指标良好，可作为备选品种在杭州地区引种培育推广。在城市园林设计中引入朱顶红时，应做到有的放矢，结合朱顶红不同品种的适应性、观赏性以及物候期表现选种。