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1.
陈光锐 《安徽农业大学学报》2015,(2):96-99
叶适的学术思想不同于正统的道学派,他的学术思想融合了事功和义理,他对《诗经》的研究和解读多有独特见解,立论新颖,论据充分,论证严密。他力辩孔子删诗说;关于《诗经》小序,也不盲目遵从和反对;主张以《诗经》立教。叶适的《诗经》学研究是宋学精神张扬的典型表现。 相似文献
2.
《诗经》中的农具研究 总被引：1，自引：0，他引：1
<诗经>是我国最早的一部诗歌总集.最初叫<诗>,共有诗歌305首(另外还有6篇笙诗,有目无辞,即有题目无内容),因此又称"诗三百".从汉朝起,儒家将其奉为经典,因此称为<诗经>.汉朝毛亨、毛苌曾为之作注,因此又有<毛诗>之名. 相似文献
3.
马克思在《政治经济学批判》序言中讲道：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”在《诗经》的时代，农业已成为国人主要的物质生活的生产方式，也是主要的社会生活．全社会几乎都与农业发生着直接或间接的关系，许多政治活动和宗教活动也围绕着农业展开。《诗经》中的农事诗，忠实而形象的记录了这一点。研究这些作品．对丁我们全面认识西周社会生活，了解自西周以来两千余年的农耕社会制度，无疑具有重要的意义。 相似文献
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6.
《诗经》中有大量涉及水果的诗篇,本文通过对《诗经》中的十一种水果进行考察,了解了它们主要分布在黄河流域一带以及它们在当时的社会生活中所起的重要作用。 相似文献
7.
作为乐章,《诗经》是雅乐的基本载体,这可从今存先秦和汉代的一些重要典籍文献中窥知。诸书记载足以证实,周代的器乐演奏,几乎都是《诗经》的篇目,即使一些所谓的佚诗＂,也多为《诗经》之别名或其佚散者。尤其当时各种典礼仪式上盛行的正歌、无算乐、房中之乐和乡乐,简直全是演奏的《诗经》。 相似文献
8.
当代许多学者著书立说之时 ,谈到茶诗则往往将其源头归结到我们中华民族最早的诗歌总集———《诗经》。他们认为《诗经》中之“荼”字即为“茶”之始祖 ,故而其中有“荼”之诗句自然而然地成为茶诗了。但又有许多专家对此则持有反对意见 ,甚至乎还搬出了前辈茶人的意见以作论据。如宋代车清臣的《脚气集》中就说到 :“毛诗云 ,谁谓荼苦 ,其甘如荠。注 :荼 ,苦菜也。周礼掌荼 ,以供丧事 ,取其苦也。苏东坡诗云 :‘周诗记荼苦 ,茗饮出近世。’”争论之说 ,议论纷纭之处 ,实是多如河沙。有关茶诗之起源是否是《诗经》 ,这并非由论者之言即可决… 相似文献
9.
马福生 《河北北方学院学报(自然科学版)》2008,24(3):45-47
运用《诗经》等先秦古文献以考察和复原早周社会，意在说明，尽管考古发掘材料对古史研究是重要的，但古文献仍有其不可替代的作用。早周社会的发展，在后稷时代之前是母系氏族社会阶段，在此之后进入了父系氏族阶段，而从公刘时代以后，直至文王时代．实行的基本是父系大家长制度。 相似文献
10.
张小敏 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2013,(1):85-88
江户时代由町人（生活于城堡附近的商人和手工业者）兴起的主流文化思潮对日本《诗经》学有重大影响。江户前期的《诗》学独尊“朱传”,理论创新的源动力严重乏力。町人文化崛起之后,情势大变,新见迭出。以人情《诗》学为契机,不仅涌现出大量新《诗》著、新观点、新派别,而且促成了日本《诗》学自觉时代的全面到来,开辟出一个崭新的《诗》学时代。 相似文献
11.
黄梓勇 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(2)
刘向之《诗经》学家法,前人每有论及。然其论据及研究方法,均仍有可改善之处。本文从家学、异文比较、《诗》说比较三方面,考论刘向之《诗》学家法,以图全面分析刘向《诗》学家法的问题,并希望由此而于两汉《诗》学研究有所裨益。 相似文献
12.
陈冠梅 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(4)
本文认为以礼说《诗》的因缘、源头在于《诗经》反映周礼的客观实际。《左传》可以证明以礼说《诗》的阐释实践早在孔子之前,孔子的言论不是以礼说《诗》的源头。以礼说《诗》应该遵循实事求是原则。 相似文献
13.
刘春雷 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2015,(5):131-137
作为汉代经学兴盛时期的诠《易》佳著,《焦氏易林》将《周易》六十四卦演化为四千〇九十六卦、配以四千〇九十六林辞,以独特的文本形式和筮占应用显示其卓异的易学建构。一方面,《易林》融《诗经》《易经》于一体,因易象立文辞、以文辞释卦象,创造出万象缤纷、运舞不休的易象世界;另一方面,《易林》揭橥易象世界之中的恒常天道与非常之变,呈现为六十四卦值日以及四千〇九十六个之卦的易学文本形式,而每一次筮占操作则成为激活《易林》文本的生存论契机。《易林》以六十四卦值日的卦气说统摄纷纭活泼的易象世界,这种易学创制是《周易》在汉代天人之学背景下的创造性诠释,是汉代易学的杰出典范,值得深入研究。 相似文献
14.
王胜军 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2015,(4):44-49
熊赐履是清初理学名臣,其《四书》学诠释具有鲜明的经筵特征,主要表现在三个方面：在宗旨上,尊崇程朱、辨正道统;在风格上,直说大义、明白易晓;在致用上,由经及政、以道正君。熊赐履《四书》学是《四书》学在现实政治中的典型性展开,代表了《四书》学研究不可或缺的一环。 相似文献
15.
关于《茶经》题名和创作地、陆羽生活状况和死后葬地问题,笔者查阅相关文献,进行分析判断,期望得出符合历史真实的结论,使读者重新认识陆羽和《茶经》,也希望读者指正笔者论证的不足之处。 相似文献
16.
高洁 《农业图书情报学刊》2010,22(7):82-84
以一个地方高校馆藏图书借阅量的统计数据为基础,比较了不同专业和不同年级的大学生在图书借阅量方面的差异,发现地方高校大学生的阅读呈现均量不足、且主题发散的趋势,并就图书借阅数据中反映的高等教育问题及其应对措施做了初步探讨。 相似文献
17.
<诗经>是周礼社会的产物,以礼说诗有时更能把握诗的内容和主旨.历代学者对<诗经·木瓜>一类诗的解释是众说纷纭,莫衷一是.如果结合周代礼俗对<木瓜>一类诗重新阐释,也许会有一个令人较满意的结果.周代贽见礼是解释<木瓜>一类诗的根据. 相似文献
18.
李伟荣 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2016,(2):126-132
理雅各对《易经》的翻译及其研究问世以来便引起各界的广泛关注和评论。在《易经》西传史上,理氏的《易经》英译及其对《易经》的研究是里程碑式的,对后来从事典籍研究和翻译的中外学者有着多方面的启示。理氏《易经》英译本主要包括理氏英译《易经》的学术准备、英译包括《易经》在内的《中国经典》之动机、英译《易经》的底本及其相关参考书考辨、关于理氏《易经》英译的评析、理氏《易经》英译本的体例、译本特点,旨在探析其易学思想。 相似文献
19.
本文对《四库全书总目》之《茶经》条作出疏证:对《四库全书·茶经》的分类进行简单辨析;对陆羽生平和《茶经》的成书过程作简要介绍,对提要所及陆羽所授官职和时间进行订正;考证《四库全书·茶经》的版本;详述七之事可以旁资考辨的条目;补充《茶经》的意义与影响。 相似文献