高校德育中的大学生道德主体意识培养

传统的高校德育重视“规范伦理”,忽视“德性伦理”;重视显性德育课程,忽视隐性德育课程;重视德育知识的传授,忽视德育的“内化”与“外化”。究其原因在于忽视对学生道德主体意识的培养。高校德育应该转变观念,明确目标,注重实践环节,加强大学生道德主体意识的培养。     

大学生道德生态与高校德育

大学生道德作为一种生态是有着外部联系与内部结构的,并且按照自身规律在合目的性的发展着。外部联系主要是指社会道德与大学生道德之间存在互动,尤指前者对后果的影响;内部结构是指大学生道德是由诸多要素有机构成的。反映在高校德育上,要充分把握大学生道德生态的外部联系与内部结构,在尊重规律的基础上,引导大学生道德向着符合我们意愿的方向发展。     

大学生网络道德失范及其教育对策

随着互联网的迅速发展和日益普及,网络对大学生的学习和生活产生了积极影响。同时,网络道德失范问题在大学生中也日渐凸显,并已成为德育工作者面临的重要课题。通过详细分析大学生网络道德失范的危害和成因,提出了一些具体的教育对策。     

论大学生的道德培养

本通过对当代大学生的道德面貌评析，指出对大学生进行道德培养的必要性．提出了进行道德培养的途径和方法。     

充分发挥高校在公民道德建设中的作用

公民道德建设是社会主义初级阶段道德建设的需要，是社会主义市场经济健康发展的需要。是依法治国与以德治国的需要。高校是公民道德建设的重要阵地，要全面推进素质教育、改革道德教育的方法、加强道德实践、强化师德建设，充分发挥其在公民道德建设中的教化作用、示范作用、辐射作用和监督作用。     

茶山的性命与心:实践道德论

茶山试图建立一种与生活和行动不可分割的儒学世界观,在他关于人的本性的理论中,他对上帝的自然神论者的解释为人事中的道德和善提供了本体论的基础。他以天命赋予每个人的人性作为道德倾向,认为这种人性是人自我实现的必要动力。他用一种他认为可以指导行动,在实践和人伦中完成儒家理想的理论来取代理学,其目的在于理解和发展来自于宇宙和人的理。     

网络道德失范与大学生网络道德教育

笔者介绍了大学生网络道德失范的表现形式及出现原因，并对大学生网络道德教育的内容、方法和途径进行了探讨。     

弘扬诚信文化,构建大学生道德建设体系

依据我国社会主义市场经济的发育和加入WTO后所面临的严重社会诚信问题，从历史化背景和国情出发，深入分析探讨了我国社会诚信危机的原因以及诚信教育的意义、内容、原则、途径与方法，以期为建立良好的社会诚信和社会秩序提供参考依据。     

大学生道德建设初探

本深入分析了当前大学生道德现状、存在的问题，以及加强大学生道德建设的重要性，在此基础上，论述了加强大学生道德建设的途径及措施。     

高校图书馆与大学生信息道德培养

本文探讨了大学生信息道德现状,信息道德教育的内容,以及图书馆在大学生信息道德教育中的所起的作用。     

道德焦虑及其对策

道德焦虑从居安思危的表现而言,也是一种反常心理。本文认为,现实生活中,价值评判标准变化、时代变迁、经济发展、科技发展以及贸易的国际化、全球化等都会引起道德焦虑。诊治道德焦虑,应以开放的心态面对现实社会生活,树立共产主义、社会主义道德的坚定信念,培养道德教育的专职新型人才,改善道德教育内容、方法和方式,创造良好的社会道德氛围,进行道德教育创新。     

道德变迁与道德教育

道德作为规范人行为的准则,不仅要规范人的外界活动,而且也要规范、保护道德主体的自我活动,促进个体自我意识的觉醒。教育作为一项崇高的社会公益事业,其本身就蕴涵着深刻的道德意义。教师必须把握道德教育的本质,认识其规律,转变道德教育观念,发挥道德教育的育人功能。     

大学生道德权利与道德义务及社会公正的关系研究

在教育治理体系和治理能力现代化的今天,大学生道德权利研究是十分必要的.通过论证大学生享有道德行为的选择权、公正评价权,道德主体的被尊重权、请求权和道德评价原则——公正;阐明大学生道德权利与道德义务的辩证关系及在不同社会形态的变现,彰显大学生道德权利在促进社会公正均衡发展及德育教育中的重要性.     

论网络对大学生道德培养的影响

随着计算机网络的发展,网络对大学生道德培养的影响越来越大,如何使大学生能顺利地适应新的网络环境、抑制网络对道德培养带来的不利因素,提高大学生的网络伦理道德是一个非常值得研究的重要内容.本文针对网络环境下大学生的道德问题及现状,在分析网络对大学生道德培养的积极和消极两方面影响的基础上,提出了如何使大学生适应网络环境,提高网络伦理道德的策略,对大学生在网络环境下健康成长提供一定的指导作用.     

论大学生的道德培养

本通过对当代大学生的道德面貌评析，指出对大学生进行道德培养的必要性，提出了进行道德培养的途径和方法。     

高校德育应与教育客体的视界融合

当今道德教育实效性低下的一个重要原因是德育主客体的视界错位，使教育客体对德育知识难以内化，难以形成自己的道德信仰和主体人格。道德教育回归生活既是社会发展对主体性人格的呼唤，也是大学生道德认知和发展的客观需要。德育应该树立以人为本的理念，体现为一种生活世界的教育，要关注群体热点，发挥群体肓人功能。     

儒家道德主体性思想与大学生的道德培养

道德是人之为人的规定,是做人的根本.当代大学生的培养不仅要重视知识技能,还要对其进行完美道德的塑造.儒学对道德主体性的强调,对个人、他人、社会具有重要的意义,对当代的高校道德教育具有积极的借鉴意义.     

道德感化--大学生道德教育成功的关键

大学生道德教育的过程,是对大学生道德品质的形成与发展产生积极影响的过程。道德感化在大学生道德教育中具有十分重要的作用,也是大学生道德教育成功的关键。道德感化效果的取得,需要采取一定的有效措施。     

企业实施道德营销途径的探究

本文从建立企业文化、领导的道德示范、建立道德制度、道德教育、道德组织五个方面说明了企业如何实施道德营销。领导的道德素质为企业的道德决策和道德示范提供了可能,企业文化和道德制度为道德营销提供保障,道德教育和道德组织为道德营销的施行提供了支持。     

论道德的多元化与道德的泛化

道德的多元化是西方伦理文化的重要特征，而道德的泛化则是我国儒家道德一元化的表现，中西伦理文化这一两极对立的特征分别有着不同的表现，二者各自由地理环境、经济因素、外部文化环境这些两相悬殊的不同条件而造成，在社会主义市场经济与中华民族的伟大复兴进程中，必须拒斥道德的泛化而采取道德的多元化立场。