古书中的云南奇树

清人檀萃《滇海虞衡志·志木》云:“诸木于滇,无所不有。”决非过誉。兹续介绍古书中的云南奇树如下: 省城山茶徐霞客《滇中花木记》说:“山茶花大逾碗,攒合成球,有分心、卷边、软枝者为第一。省城推重者,城外太华寺。城中张石夫所居朵红楼楼前,一株挺立三丈余,一株盘垂几及半亩。垂者丛枝密干,下覆及地,所谓柔枝也;又为分心大红,遂为滇城冠。”秀山古茶《元混一方舆胜览》载:“秀山,山有山茶一株,花如木芍药,中原所未见也。”此茶至明末尤在。徐霞客《游颜洞记》云:“由省中南过通海县,游县南之秀山。上一里半,为灏穹宫。     

鸡足山古树高山栲

正云南大理鸡足山的这株高山栲,俗称空心树,又名静禅古树,在原悉檀寺旁,距祝圣寺约500米。这株古树高18米,胸径372厘米,树洞内径270厘米,洞高3.5米,是元代遗留下的古木,树龄在700年左右,被称为鸡足山树中之王。此树闻名遐迩,除了树干中空成穴、树形奇特外,还与一位得道高僧有关。据《鸡足山志》所载,明万历年间,广西高僧如正来鸡足山,曾在树洞中静修四十年,为羲印、担     

南华县260年前封山碑至今犹存

在南华县城北7.5公里密林深处的响水龙潭边，2块260年前的封山碑至今犹存。一块碑为清乾隆四年（1739年）立，阴字石刻，碑高1米，宽0.6米，碑头刻有“神民永庇”4字，碑文400多字，全文为：“楚雄府镇南州正堂三级钱,为□□信赖禁止樵采以遂舆情事，照得州治北十五里，有响水龙潭一溪水入白龙河，灌溉田畴千有余顷，利于民生，泽施甚溥，为州民祈年云祷之，载在州乘，昭昭可考。本州莅兹三载，日以劝农教稼为事，广开水利为先，凡疏浚利导，悉穷其源。其无虞旱干者，皆借龙水神司焉。乾隆四月二十二日，省视春耕，至响水，有州属土民陈于廷…     

徐霞客与古山茶

明朝崇侦十一年(1638年)五月中旬,徐霞客由黔入滇。沿云南古道,由胜境关经曲靖府、寻甸府、嵩明州入云南府(昆明)。在他的《徐霞客游记》中,称“滇中花木皆奇,而山茶、山鹃为最。”描述推崇“山茶花大逾碗,攒合成球,有分心、卷边、软枝者为第一。”对昆明城内、外的山茶分别作了记载:“城中张石夫所居朵红楼前,一株挺立三丈余,一株盘垂几及半亩。垂者丛技密干,不覆及地,所谓柔枝也;又为分心大红,遂为滇城冠。”又“省城推重者,城外太华寺。”他赞赏道:“殿前夹墀皆山茶。南一株尤巨异。”可见当年的昆明,官家庭院与佛寺,花事之盛。太华、华亭两寺60年代古茶仍有     

古书中的云南奇树

古书中的云南奇树,笔者介绍未尽,兹续引如下。野桑树乾隆《云南通志》引《南诏传》云:“永昌之西,野桑生石上,其材上向两屈而不直,取以为弓,不筋漆而利,名曰瞑弓。”唐樊绰《蛮书》卷七亦载:“野桑木,永昌巴西诸山谷有之,生于石上,及时月择可为弓材者,先截其上,然后中割之,两向屈,令至地,候木性定断,取为弓,不施筋漆而劲利过于筋弓。蛮中谓之瞋弓者是也。”清四库全书编者按云:“按《新唐书·南诏传》作暝弓。”当是。《礼记·内则》云:“国君世子生……射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。”郑玄注:“桑弧蓬矢,本太古也。”按“桑弧”即桑弓,即此野桑树所     

“杨溪云树”测水灾

芷江多名胜古迹，不仅有抗日战争胜利时建的“受降纪念坊”，清代大型石刘建筑”天后宫”，还有活立的杨溪云树景观。距芷江县城西北25公里的岩桥乡小河口村，傍沅水与杨溪水交汇处。村后岸边有一株寿高2000余年的大戟科重阳木属的步重阳木，树下立有石碑，题为“杨溪云树”。据清乾隆（抚州府记》载，此树栽于汉代，宋代已成硕大巨树了，因“苍苍古树烟笼密，唐贝祥云翠盖低”，“雨暗直疑云满树，隋明翻蚜树如云”之景观，成为明清时立江著名八景之一，史称“杨溪云树”。清同治（甚江县志）考证，此树为汉代初期修昭灵庙（屈原庙）时栽种…     

禹王碑前摇钱树

距衡阳县城东北30公里的峋陵峰，届南岳七十二峰之一。峰顶有禹王殿，殿前有禹王碑，离碑5米处有一株高大挺拔的青钱柳，其果很像一串串古铜钱，俗称摇钱树。入秋九月，果实金黄，微风吹动，串串铜钱似的果序发生叮叮哈哈的撞击声，是观赏此树的最佳季节。该树高30米，胸径120厘米，冠幅150平方米。栽于唐代，距今已有1000多年树龄。史载大禹治水经过南岳，梦得记有治水之道的金简玉书，将其总结成77个字，刻于峋岭峰岩壁上。汉唐时期，曾有人到峋峨峰寻找禹王碑。唐代诗人韩愈寻碑未果，作《禹王碑》诗：“峋岭峰尖神禹碑，字青石赤形模奇…     

古书中的云南奇树

有关云南奇树的记载散见于我省各地史乘方志之书。其范围之广,种类之奇,都堪称中华之冠。而对这些奇树的开发研究,至今仍具有特别的科学价值。故笔者旁采博收,录兹以供诸同好。古樾在安宁县。光绪云南通志云:“在城南。相传为明都指挥杨姓所植。根株盘露,身大六七围。其质坚,其根固;末春枝叶先发,既冬凋谢独迟。”九石攒梅《禄丰县志》: “在城东二十里东华寺。冈峦险峻,映带流泉,旁有九石罗列,中有石坪如案山,梅挺生,无栽根痕迹。”佛梨《丽江府志》:“在城大西门内文昌宫前。相传二贤法     

名城古碑护绿林

矗立在大理各地的古碑，不仅是名城悠久历史的佐证，而且千百年来一直警示和激励着华夏后来人。众多古碑中，有记载历史事件的，有倡导植树造林的，有教人爱树护林的，内容涉及方方面面。其中《种松碑》、《护松碑》、《栽种松树碑》是碑林中植树护林碑的佼佼者。 《种松碑》立于大理一中校园内。碑文是清朝诗人宋湘所写。宋湘，广东嘉应州（即今广东梅州市）客家人，清嘉庆四年（１７９９年）进士，字焕襄，号芷湾。在大理任巡道期间，宋湘买松子三石，“课民种于三塔寺后”。在他调离大理６年后，“有报松已寻丈，其势郁然 成林”，“喜且…     

前世的沧桑 后世的风光——云冈随想

虑不远不足以成大功,工不大不足以传永世,物之坚者莫如石,石之大者莫如山。昔人留心佛法者,往往因山以为室,即石以成像。盖欲广其供养,与天地而同久,可谓虑远而功大矣……——《大金西京武州重修大石窟寺碑》     

昆明昙华寺二绝

优昙献瑞 寺以山名,以地名,或以佛名多见,但以花名少见。昆明东郊瑞应山麓的昙华寺就是以花为名的一座古寺。昙华寺建于明朝崇桢年间,原为明成化年间光禄大夫施石桥的别墅,后由其曾孙施泰维捐出改建寺庙。寺内有一株优昙钵花,高约7米,胸径约60厘米,树龄已有370多年。此花虽经历寺庙多次毁建,但至今仍枝繁叶茂,茁壮挺拔,     

溢翠流绿宝台山

走进宝台山，满眼扑来尽是绿．绿的山、绿的水，绿的树，绿的寺，远远近近，溢翠流绿，令人迷醉。宝台山又名水莲花山，距永平县城50公里。在滇西，宝台山是与鸡足山齐名的佛教圣地。明代地理学家徐霞客曾就宝台山赋诗填词，赞誉为‘乌境”。《永昌府志》则称其为“大清莲花古弥勒道场”。此外、宝台山还有“滇西名胜”“天然游园”等美称。如果说空台山是天然游园，那么金光寺则是国中的精华。金光寺绿水青山环抱，四季鸟语花香，林海气势磅碑。山寺宏大的佛教建筑群造型美观，雕刻精细。寺庙与山中奇花异草长结伴，与翠柏花松相交映，处处…     

庐山古树

庐山之秀,离不开满山的古树。仙人洞月亮门蟾蜍石的石缝中,有一松树挺拔苍劲,称为“石松”。石松下石上镌刻“纵览云飞”四字,出于名人之手。归宗寺前有唐朝的复生松,东林寺的六朝松,五老峰的偃盖松,万杉寺的宋植五爪樟,大天池的万年松等等,都有七八百年甚至一千多年的树龄了。特别是黄龙潭上坡的“三宝树”,二棵柳杉和一棵银杏,树干均数人合抱,高入云霄,似绿色巨塔,荫蔽四野,根盘十丈,劲风飒飒,涛起半空,百鸟栖归,声鸣空谷。它们就像我们的民族,历尽沧桑,却又生机勃勃,一派兴旺!三宝树下,有一块石碑,上刻“晋僧昙诜手植”六个大字。那么,这株古树已有1600年的历史了,难怪被人们称为“神树”。庐山古树@赵兴华     

古书中的云南异竹

云南素称植物王国,也是竹类的王国。晋戴凯之著《竹谱》说:“竹虽冬蓓,性忌殊寒;九河鲜育,五岭实繁。”云南地在祖国南陲,属热带亚热带气候,雨量充沛,山地宽广,极宜于竹类生长。史籍中历代所记异竹,以云南为最。乾隆《云南通志》卷三十有“异竹”条,首刊刺竹,云:“《竹谱》曰:棘竹骈深,一丛为林;根如推轮,节若束针。亦曰笆竹,城固是任。篾笋既食,鬓发则侵。释曰:大者二尺,围内甚厚,南     

话说扶桑

桑树古称“帝女桑”、“扶桑”等,《山海经》曰宜山,……有桑,大五十尺,其枝田衢。其叶大尺,赤理,黄花,青叶。名曰“帝女之桑”,《十洲记》曰：“扶桑,在碧海中。上有大帝宫,东王所治。有椹桑树,长数千丈,三千余围。两树同根,更相依倚,”故称“扶桑”。     

古碑上的护林法

碑刻,进入明、清时期,可以说是达到了鼎盛阶段。有城池之碑,桥道之碑,坛井之碑,神庙之碑,古迹之碑,功德之碑,墓道之碑等十几种。保存下来至今常见的碑刻,大体可分为墓碑,功德碑,记事碑等种类。近年来,楚雄市境内连续发掘出的乾隆四十六年(1781年)《鹿城西紫溪护     

风景这边独好──涟源龙山省级森林公园

龙山省级森林公园，位于湘中涟源城南30公里处，系雪峰山支脉境蜒东来，群峰攒聚，主峰岳坪峰一支独秀，高达海拔1528米，雄伟挺拔，有“湘中第一峰”之称。据清同治《湘乡县志》记载：“湘之山以龙山最大，环湘两百里，远望如阵云浮碧，经年云雾缭绕，传为龙之所居，故名龙山”。龙山古迹名胜甚多，但以药王殿、凤凰寺、金鸡寺、龙狮寺为最著名。现仅存药王殿、凤凰寺。药王殿位于岳坪峰之颠，始建于唐代中叶，为纪念唐代名医孙思迫而建，因山高风大多次倾塌，后经多次修聋。至清光绪十三年（公元1887年）重建至今，石墙铁瓦，古香古色，占…     

夕照风烟藏古树

被称为鸡足山后门的宾川夕照寺(古称寂寺),位于周城西二十余里的宾居乡北山村山腰上,这里如今是一个散居着二十多户人家的山村。出村北行数十步,山坡上有棵高大雄伟的古老红椿树,擎天高立,周围一片洪荒,苍劲大树与光山秃岭形成鲜明对比,构成独特景观。红椿古树至今雄健挺拔,枝叶繁茂,成为该地群众敬仰的“风水树”。经林业科学工作者考察,此树高达三十余米,五人才能合     

山东古树巨木拾零

《孟子》上说过:“所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也。”意思是一个国家要有一些高大的树木和有名望的人物,才能显示其有悠久、文明的历史。山东是齐鲁故国,高大的乔木是不乏其树的。今拾零成篇,供林业工作者和其他对此有兴趣的人参考。山东树木中树龄最大的要首推莒县浮来山定林寺佛殿前的大银杏树。据《重修莒志》记载,早在鲁隐公八年(公元前715年),鲁国国君鲁公与莒国国君莒子,曾在这株树下会盟修好。既然那时已是大树,算来,它已有三千岁以上的高龄了。     

云南古树名木

菩提树为桑科榕属大乔木,佛教称“觉树”、“道树”。相传释迦牟尼在树下觉悟成佛,成为佛教四大圣树之一。云南傣族视为吉祥之树,现存古树多植于缅寺内外,群众和僧侣即日焚香敬花,绕树作礼,有“敢砍菩提树者,重则杀头,轻者贬为寺奴”的规定,因此保护良好。永德县忙石寨缅寺这株菩提树,人称“佛树王”,高30米,