文学艺术教育教学的责任与作为——以北京林业大学为例

在建设"文化强国"以及加大力度推进生态文明建设的大背景下,我国高等林业院校的文学艺术教育教学应敢于担当、有所作为。一是要担负起"阅读文化"的濡染之责,通过培养和提升阅读主体的精神修养、开设阅读学类课程、讲授朗读学类专业理论知识等,助力校园朗读文化和艺术氛围的培育,营造"书香校园"的教育文化氛围;二是要担负起"传统文化"的涵养之责,通过面向全校开设有关中国古代文学的系列课程并提高课程教学的文化深度、加强文学艺术教育与理工及园林和艺术设计等学科专业的融合、开设具有跨学科特色的文化与文学艺术课程以及文学和国学方面的专题讲座、组织丰富多彩的人文活动等,积淀"国学校园""人文校园"的教育文化底蕴;三是要担负起"生态审美文化"的陶冶之责,通过结合文学艺术类课程教学大力培育和彰显"生态审美文化"特色,通过美化校园、诗化校园、打造"生态诗意校园"等培育凸显"生态诗意校园"特色的教育文化和校园文化。     

地域文化与生态文化在景观建设中的应用——以鄂尔多斯市“田园都市”社区景观设计为例

"田园都市"是鄂尔多斯新规划的一处国家示范移民新区,本次景观设计采用现代中外造园手法,充分挖掘鄂尔多斯地域文化内涵,与植物文化有机融合,突出"田园都市"的景观文化主题,体现绿地景观、文化展示、居民休闲、社区示范四大功能,寓意"田园都市"象一只展翅高飞的雄鹰,翱翔于蓝天、白云与草地之间,为牧民安置营建一处"绿色家园"。     

浅谈生态文化在现代林业建设中的重要意义

<正>"构建繁荣的生态文化体系"是国家林业局根据《国家"十一五"文化发展纲要》和建设现代林业的客观要求提出来的,把"生态"引入文化领域,并向更多的社会文化领域渗透,渐进融入各级行政管理部门的决策与发     

院落式学校文化序列景观探析——以正宁县山河初级中学环境文化规划设计为例

指出了学校文化景观以潜移默化的方式对学生产生巨大影响而日渐受到普遍关注。结合山河初级中学环境文化项目规划设计,从立足学校建筑布局实际,以"院落空间"为框架,以"祖国山河"为灵魂,构建文化序列景观校园,力求从文化内涵挖掘与空间院落建设两方面有机融合,探讨了中学院落式文化序列景观建设的有效途径。     

浅谈“文化建园”理念在鲁迅公园改造中的体现

<正>"文化建园"这一观点是首都园林绿化方面的专家学者于20世纪90年代后期提出的,他们认为"园林是人类刻意追求自然的一种文化现象"。笔者认为,     

西双版纳热带花卉园植物专类园—鸡蛋花园景观设计

分析热带花卉园景区植物专类园现状,探讨鸡蛋花专类园的规划设计,引入"民族森林文化"主题,提出鸡蛋花"主题园"的新思路。     

谐音寓意,吉祥止止——中国传统建筑文化中谐音象征特征刍议

文章以"蝠"谐"福"现象为例分析了谐音文化现象在中国传统建筑设计和装饰中的运用,指出谐音装饰具有运用普遍、造型美观、装饰与功能相结合三个特征,揭示了谐音寓意是中国传统建筑文化的重要特色之一。     

新中式园林的文化回归——以福清市三馆(图书馆\档案馆\科技馆)室外园林景观设计为例

指出了新中式园林的文化回归是对传统文化的继承和发展,是对民族文化与时俱进的诠释,也是每个风景园林设计师的"中国梦"。以福清市三馆室外园林景观设计为例,探讨了新中式园林的设计理念。     

浅析地域文化与生态园林城市建设

指出了随着经济和社会的高速发展,东西方文化交流日趋频繁,城市建设速度的加快,必然导致文化趋同现象严重,城市形象也趋于雷同。探讨了地域文化和生态园林城市建设的关系,提出了地域文化如果与园林设计结合起来,能提高城市自身的特色与魅力,最终实现"文化建园"的目的。     

到陶然亭去——不同时代背景下陶然亭的文化

陶然亭是中国四大名亭之一。自建成到现在三百余年,从有清以来"都中一胜"的城市山林到民国时期"荒冢林立"的萧瑟凄凉,再到建国后至今"焕然一新"的宁静祥和,一路走来,见证了清代文人士子、官绅富豪的喜乐哀愁,经历了民国进步青年的迷茫与探索,感受到新中国人民百姓的祥和幸福。不论她处于哪个时代,都具有独特的文化气质;正因为陶然亭这三百多年来的默默守望,这种文化才得以传承。     

"文化建园"--新世纪城市园林发展的必然要求

"文化建园"的"文化"包含优秀传统和时代意义 "文化建园",就是深刻理解园林的文化属性,充分掌握园林的文化内涵,突出强调园林的文化意义和文化作用,从弘扬祖国优秀传统文化和展示现代文明风范的结合上,从追求完美空间艺术形式和熔入园林新科技的结合上,赋予园林城市建设和管理以浓厚的精神文化色彩和科学技术成份,创造出新时代中国特色的园林文化.具体来看,"文化建园"主要包含以下几个含义.     

森林公园动物文化挖掘及其配套解说系统研究

以森林公园中动物文化的挖掘及展示为研究对象,对动物文化表现形式和传播载体进行阐述,构造了宣传森林公园动物文化的"传统"和"智能"配套解说系统,为森林公园中动物文化的宣传、展示和传播提供参考。     

论沙面建筑保护区内的植物配置

沙面(shameen)作为广州重点历史文化保护区域,处处充满了历史文化的气息。广州现正处于迎亚运工程最紧张的改造过程中,政府部门对沙面的景观作出大刀阔斧的调整。在这样一个文物保护区内,怎样使其既能体现广州花城的风貌又能自我良性循环,成了具有探讨价值的课题。从沙面的"迎亚运改造工程"为切入点,浅谈文化保护区内植物的设计与运用手法,并从文化、空间、种植形式等方面对其植物配置进行了分析,试图探讨如何将地域文化色彩与地域特征通过科学的植物配置、运用反映出来。     

地域场所文脉的回归——以昆明春融公园的景观规划为例

场所文脉是景观规划设计的出发点,本文从场所文脉的角度以昆明市呈贡新城春融公园为例进行了论述。春融公园的规划以场所文脉中的"山水文化、青铜文化、农耕文化"为典范进行了深刻的剖析,运用景观造园的手法在公园中给以集中的回归展示,旨在为游人提供一个可游、可赏、可居的景观环境。     

中国佛教里的竹

佛教是中国古代文化很重要的组成部分,竹子也是中国古代文明的一大象征。在佛典里,"青青翠竹,总是法身"。"竹径通幽处,禅房花木深"(唐·常建),"修篁半庭影,清磬几僧邻"(唐·姚合),禅诗里,竹与禅高度融合。佛教始祖释迦牟尼有"竹林精舍",大慈大悲的观音菩萨有"紫竹林",宋僧赞宁写过竹子专著《笋谱》,清竹禅和尚画出了传世的墨竹。大量史料告诉人们,竹的文化,竹的文明,同样也与中国佛教结下了不解之缘。本文仅通过中国佛教里的竹,深入理解中国竹文化的博大精深,寻觅中国古人们"不可一日无此君"的真谛。     

"森林文化"纵横谈

"森林文化"是世界范围内一个新的文化分支.在中国"森林文化"的概念得到广泛应用始于20世纪90年代,到现在已经发展成一个充满生机的文化新领域.文中从"森林文化"的概念、哲学渊源、诗学、美学和社会意义等方面探讨"森林文化",提出大力倡导与普及"森林文化"建设生态文明的建议.     

古色古乡 百里百村 南建州古韵遗风今尤存

<正>定安,古称南建州,自古物华天宝、人杰地灵、民风淳朴、名伶辈出。美丽传说、革命事迹、人文景观在这青山绿水簇拥的城市中流淌着岁月的厚重。素有"琼剧之乡"、"美食之乡"、"中国民间文化艺术之乡"、"中国热带富硒冷泉之乡"、"海口后花园"等众多美称的定安凭借国际旅游岛建设的契机,以突出"红色、古色、绿色"为主题,以"发展生态经济、改善生态环境、培育生态文化"为主要内容,成功推出了母瑞山革命老区"百里百村"欢乐健康游乡村休闲旅游品牌。     

"廊檐、骑楼"一种特殊建筑文化的沉淀——谈杭州青春路、凤起路等的骑楼改建工程文化内蕴

"廊檐、骑楼",是一种特殊的建筑.阐述了"廊檐、骑楼"这种建筑文化的历史溯源和建筑功能,并提出了现代旧城改造中的重建现代"廊檐、骑楼"的建设思路,例举了极有创意的杭州湖滨街区改建,凤起路、庆春路旧楼改建的经典例证.     

《万叶集》与日本竹文化

日本和歌总集《万叶集》收录了包括"竹"、"笹"、"篠"、"薦"意象在内的咏竹歌37首和竹意象185处。《万叶集》咏竹歌融竹的自然美、文化美、意象美于一体,文化内涵深刻,文学特征鲜明,是日本竹文化悠久性和丰富性的反映。文章考证和分析了《万叶集》的咏竹歌中竹的种类、自然特征、象征意义及其文化内涵,以期为研究日本竹文化提供支持。     

岳麓书院植物文化初探

从植物种类、"书院八景"、书院建筑、书院楹联等方面调查分析了岳麓书院的植物文化,认为岳麓书院的植物景观通过本土植物展示了书院景观的地域特色,并表达了浓厚的书院文化氛围、体现了湖湘文化的价值追求。