概述西方20世纪音乐四要素的变化

由于 2 0世纪思想和生活方式的多样和复杂 ,音乐也发生了很大变化 ,无论从内容、题材、形式及音乐四要素上都与 2 0世纪前的音乐有所不同。在继承和摒弃之间 ,音乐家们经过印象派、原始主义音乐、表现主义音乐、新古典主义音乐直到唯音音乐 ,各自都产生了许多新的理论、新的作法 ,也创作出了许多具有时代性和历史性的作品 ,像德彪西的《牧神午后》、斯特拉文斯基的《春之祭》、凯奇的《4′33″》。这些代表作品 ,在音乐四要素上 ,他们都发挥了各自独特的、富有想象力的超前和反叛意识 ,加上两次世界大战对人们生活方式乃至思维方式的冲击 ,…     

影视作品配乐中中西方音乐文化的融合

随着人们对影视作品的喜爱,促使影视作品配乐受到大众的一致青睐。新时期下,为,将西方音乐文化融入到我国影视作品配乐中,能够实现影视作品配乐的创新形式。然而,基于中西方音乐文化的差异性,如何将中西方音乐文化相融合,已经成为当前音乐制作人较为关注的问题。因此,本文注重分析中西方影视音乐文化发展的特点,以此论述影视作品配乐中中西方音乐文化融合的必要性,并提出影视作品配乐中中西方音乐文化融合的途径。     

浅谈中小学美术课对学生审美意识的培养

常言道:爱美之心,人皆有之。爱美之心仅是审美的潜意识,人对艺术美的感知不是与生俱来的,审美意识是一种高级的思想情愫,必须通过后天的教育培养才能完备。中小学美术课对于大多数学生来讲,是培养他们追求美、创造美的动机和丰富的美感。中小学美术课是对学生进行审美教育的主渠道。     

音乐鉴赏课欣赏角度探析

素质教育中的一个要义就是德、智、体、美的全面发展。在我国,各个大学向综合性大学发展时,尤其注意艺术教育的发展。在大学课程里,艺术不再只是艺术系学生的学习内容,也纳入了普系的教程,艺术成为公共必修课程。当代青年学习了解这个时代的音乐,能从艺术家的身上学到追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格。     

西方近代农学对清末社会的影响

一、清末传统农业面临的困境 清末传统农业面临着诸多难以解决的问题，其中人口压力、外来殖民主义者的掠夺、近代工业对农业原料的需求，使其陷入无法摆脱的困境。     

近代西方猪品种在中国的本土化过程

自1840年开始,中国被迫走上了向西方学习科学技术以改变贫穷落后面貌的道路.开始,人们只知道西方的武器厉害,经过长期的教训发现,中国必须从各个方面向西方学习,包括农业等,而不仅仅是军事方面.因此许多农业书籍被翻译成中文,许多农业机械、农作物和畜禽品种被引进到中国.本文主要关注来自欧美的猪品种在中国的本土化过程.作者指出,这一过程可以分为三个阶段.第一阶段开始于1840年,至1895年左右;第二阶段从1896年到20世纪的20年代末;第三阶段从20世纪20年代至40年代末.但是,由于多种原因,特别是由于日本侵略中国,使得本土化的过程到1949年仍然没有完成.大约到了20世纪末期,由于几个标准品种的育成和推广,才完成了欧美猪品种在中国的本土化过程.     

论西方会计思想在近代中国的传播过程

从19世纪末期到20世纪中叶,西方会计思想在中国得到了日益广泛和深入的传播,它不仅推动了中国会计思想的现代化,也促进了先进会计方法的运用以及科学会计管理体制的建立和发展.近代国人在引进和研究西方会计思想、改造传统会计观念的过程中,产生了改良和改革的两种不同观点,尽管观点相异,但是学术争论却推动了会计事业的发展.     

论西方会计思想在近代中国的传播过程

从19世纪末期到20世纪中叶,西方会计思想在中国得到了日益广泛和深入的传播,它不仅推动了中国会计思想的现代化,也促进了先进会计方法的运用以及科学会计管理体制的建立和发展。近代国人在引进和研究西方会计思想、改造传统会计观念的过程中,产生了改良和改革的两种不同观点,尽管观点相异,但是学术争论却推动了会计事业的发展。     

伽达默尔的审美意识批判及其启示

伽达默尔对海德格尔的艺术真理学说进行解释学的重构 ,通过审美意识批判提出理解的真理 ,并以之作为艺术理论的立足点。伽达默尔指出 :康德的审美趣味、席勒的审美王国、哈曼的审美感知、尧斯的审美经验将纯粹的审美意识作为艺术理论的立足点 ,否弃艺术的作为理解的认识的真理功能 ,显示了美学对于艺术理论的局限性。伽达默尔的这一批判结果对我国当代文学理论建设和发展极具启迪意义。     

近代中国对西方农书的翻译及其传播研究

明清以后,中国在世界上的科技领先地位逐渐丧失,西方的科技发展主导了世界科技发展的潮流,农业也不例外.随着西方实验农学的兴起,中国传统农业显得相对落后.鸦片战争后,实验农学的概念通过传教士对西方农学书籍的翻译传入我国,甲午战争后,<农学报>等期刊及中国留学生对西方农书进行翻译并对西方农学进行传播,把西方农学理论体系介绍到我国,西方农书的翻译对中国近代农业的发展起到过非常重要的作用.     

癸丑的斜阳——钱南园楷书审美意识浅绎

钱南园楷书是其人格与才华的艺术体现，是对楷书发展的重要开拓。试析钱南园楷书的源流脉络，浅绎钱南园楷书审美特征、审美意识及其意义。     

当代大学生审美意识的变迁及其原因:价值观的嬗变

在艺术观念的解放、社会转型、中西文化撞击的背景下,当代大学生的审美意识也历经了雅—俗—酷三个阶段。这一变迁自然有其政治的、经济的、文化的和艺术的原因,但是价值观才是根本动因,正好与当代大学生价值观的正—反—合三个阶段相吻合。这一研究对于德育审美艺术化有重要意义。     

浅谈西方式插花的创作特点

本从西方式插花的历史渊源、特征、创作特点三个方面进行了阐述。西方式插花的外形为几何图形、形体高大，色彩丰富而和谐，适合于摆放在宾馆的大厅、会议厅、客厅等礼仪性的场合，表现出热情奔放，喜气洋洋的气氛。     

浅谈音乐的两面性

社会主义市场经济下,中国音乐是开放的、多元的,这种宽松的文化氛围使音乐艺术呈现出鱼龙混杂的态势,使音乐像任何事物一样出现了正负两方面作用的分化。纷繁的音乐通过多种现代媒体进入校园、家庭,不可抗拒地渗入一个个审美心理尚未成熟的心灵。音乐教育就是要利用好音乐的积极作用,重视和提高学生的审美素质,培养他们对音乐的鉴赏判断能力,并为审美教育探索出更有效的教育方式。     

论西方音乐本质观的三种模式及其演变规律

在西方音乐美学史上,出现了三种音乐本质观的模式：即以柏拉图和亚里斯多德为代表的古典时期的模仿论,以黑格尔和李斯特为代表的浪漫时期的表现论和以汉斯立克等为代表的现代时期的形式论。每一种模式的出现都扎根于时代的思潮和哲学思想的转变,三种模式的演变,代表了人类对音乐本质特征的深刻认识,表征着人类对音乐的本质认识的深度和广度。对此研究对我们今天中国的音乐教育和音乐理论建设有一定的启示作用。     

论音乐情境在音乐教学中的运用

在目前所提倡的"加强音乐审美教育"这一理念的指导下,音乐教学确立了情境教学的重要地位。构建音乐情境教学,教师应具备良好的文学素养,才能使音乐情境教学激发学生的自主精神和合作精神,从而提高学生感受美、欣赏美、创造美的能力。     

近代西方人对“丁戊奇荒”的认识及其背景——《纽约时报》传达的信息

"丁戊奇荒"是晚清时期一次百年罕见的灾荒,前后持续达四年之久,造成了惨重的后果。长期以来,国内学界主流观点多认为请政府的腐败无能和赈灾不力是造成"丁戊奇荒"伤亡严重的主要原因,而当时以《纽约时报》为代表的西方媒体则将注意力更多地集中于中国基础交通设施的落后,并对清政府的赈灾措施给予了一定程度的肯定。     

论强化音乐教育学学习对提高音乐教师整体素质的必要性

音乐教育学是一门研究音乐教育教学行为、现象、方法的新兴交叉学科。通过继续教育让音乐教师进行持续的音乐教育学学习,对更新教师思想观念、提高业务水准、完善知识结构、掌握新的教育教学手段是非常必要的。     

建构在母语音乐文化教育基础上的多元音乐文化教育观

音乐教育不仅是传授音乐基本知识,更是音乐文化的教育.应提高对母语音乐文化教育的重视,大力加强和弘扬中华母语音乐文化,并在此基础上建构多元音乐文化的教育环境,促进多元音乐文化教育的发展.     

西方园林对中国园林的影响

清初在中国南方出现了带有西式园林艺术特色的建筑和装饰,乾隆年间的皇家园林圆明园中的西洋楼建筑群,更是对西洋园林全面、完整的模仿。