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台湾艺人李国安先生值得敬佩,因为他敢直言:"盆景是一门缩小的艺术,这是全世界公认的法则!但中国大陆正在走相反的路。""大陆盆景的展览上隐约能感觉到一种金钱和艺术的较量,这集中反应在参展盆景的‘大尺寸’上。似乎‘商业盆景’和‘艺术盆景’俨然已经发展成为一场‘战争’……"(原文见《中国盆景赏石》2012年1月号) 相似文献
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我的文登之旅缘于代表杂志社,应文登盆景根艺灵魂人物赵锦坤老先生之邀,参加当地举办的一个盆景展览——"乐达杯"盆景根艺精品展。这次展会是赵锦坤所在的文登市盆景根艺协会与威海市盆景协会于五一期间合力主办的。由威海乐达机电有限公司承办,展览地点在威海市工业新区汪瞳镇,也是为汪瞳镇镇政府同期开展的"秀美汪瞳——2012年生态休闲体验年"启动活动助阵。对于面积1600多平方千米、人口仅60余万的文登来说,举办这样规模的盆景根艺展已不是第一次了。 相似文献
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陈德同志在《根艺分类之我见》一文中,对竹根艺术下了一个定义:“它界于木雕与根艺之间,它虽保留部份自然竹节和根须”,但它“无雕无形,仗雕传神”,其特征“全在‘雕功’”(见《中国花卉盆景》1988·6·p25以下引用刊名略)。照此说来,惟具有自然风貌的“树根艺术”,才是“正宗”的根艺:这很可能有一部分人会投赞同票,我实在难以苟同。第一,根据根的形态、纹路、色泽等自然风貌进行创作的根艺作 相似文献
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四岁的根艺作者,祝贺他六岁的“启蒙老师”《中国花卉盆景》生日快乐,事业兴旺!并寄语以示祝贺。 1962年,我在成都杜甫草堂首次见到千姿百态、古朴苍劲的盆景艺术,十分惊叹了。1985年在北京美术馆首次见到奇特、自然优美的根 相似文献
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我养花有11年历史,从事根养3年有余。唯搞盆景是刚刚起步,如今有米兰、仙客来等草本花卉,木本桩景各数十盆,根艺作品近百件。许多朋友在观赏这些物品之后,不仅称赞一番,还总要问:“这些艺术是从哪学来的?”我说:“拜有师傅,他就是《中国花卉盆景》。” 1987年我由一线退居二线,工作任务也由“硬”变“软”,为使自己老有所为,老有所乐,我在工作之余搞起养花种草。而在那时,遇 相似文献
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看过《中国花卉盆景》中《附干式盆景的制作》很受启发。去年秋天,偶得枯桩一个。形似动物,欲制根艺。只是从头至腹凹槽太深,尚欠完美,弃之作薪,却又可惜。我家园中有一梅,扦插二年,虽然株高二尺,枝叶繁茂,含苞欲 相似文献
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根艺是美的枯根。如果将鲜活的绿竹与根艺巧妙地结合,采用提根栽培法,将竹与根培育成活,使之离土凌空,出笋长竹,岂不更加新颖别致?田发建经过20多个春秋的探索、实践,终于在2010年将"根艺竹盆景"创作成功,并于当年6月2日获得国家知识产权局颁发的发明专利证书。为了展示"根艺竹盆景"新作,今选数幅以飨读者。 相似文献
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创作盆景心理状态中的一个特点,就是创作者对自己创作对象在认知上的“模糊性”。这种理论,同仁似乎是不能认可的。难道作者对自己要创作的盆景还不清楚吗?但事实的确如此。德国著名音乐家门德尔松说“艺术是模糊地感觉到‘美’向‘真’和‘善’的演变过程发展”。 相似文献
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盆景爱好者都有这样的体会,自己侍养的盆景可能不一定是精品,也不是什么名贵树种,但是自己却视为掌上明珠,钟爱有加。若有朋友来参观,更是娓娓道来,可以说是一盆盆景一个故事。一旦转手或者死亡,都会恋恋不舍,十分惋惜。我们姑且把它称之为盆景审美的敝帚自珍现象。关于敝帚自珍,现代汉语词典是这样解释的:"魏曹丕《典论·论文》引古代谚语:‘家有敝帚,享之千金’。后用‘敝帚自珍’比喻自己的东西即使不好,还是很爱惜"。敝帚自珍现象在盆景爱好者中具有一定的普遍性。 相似文献
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本人赞同陈先生在《中国花卉盆景》2004年12期所述"生命性是盆景的本质特色,艺术美又须植根于自然美之中"的观点。但陈先生利用这一观点评价黄明山《出》的一些观点,本人则不敢苟同。陈先生说:"作者把本来活生生的自然现象在盆中强行‘艺术化改造’,违背了盆景创作师法自然的原则"。我不同意这一看法。 相似文献