安徽畲族传统服饰文化内涵研究

安徽畲族聚居于皖南宁国,尤以云梯畲族乡千秋村的畲族人口最为集中。安徽畲族服饰与徽派服饰一道,是皖南地区最具文化特色的服饰艺术精品。从现代服装学的角度对安徽畲族传统服饰的文化内涵进行解读,围绕服饰图腾、造型、结构和服饰纹样这四大服饰构成要素进行剖析,分别体现出了受强势文化所迫的图腾观念被动新构性;对于玄鸟凤凰的造型仿生性;二维构成的结构内敛性和多元涵化的纹样交融性特征。     

服饰礼仪

服饰是一种文化，它反映着一个民族的文化水平和物质文明发展的程度。服饰具有极强的表现功能，在社交活动中，人们可以通过服饰来判断一个人的身份地位、涵养；通过服饰可展示个体内心对美的追求、体现自我的审美感受；通过服饰可以增进一个人的仪表、气质，所以，服饰是人类的一种内在美和外在美的统一。要想塑造一个真正美的自我，首先就要掌握服饰打扮的礼仪规范，让和谐、得体的穿着来展示自己的才华和美学修养，以获得更高的社交地位。     

傈僳族的特色宗教文化

傈僳族是西南少数民族中人数较多的一个古老民族,主要分布于云南省境内,其余分布于四川等地。傈僳族随着社会的发展,宗教信仰由信仰原始宗教逐渐过渡到主要信仰基督教,并且在现代社会各种因素的影响下,融合了原始宗教,基督教,汉族文化与现代化后形成了目前拥有自己特色的宗教文化。     

傈僳族的特色民居简介

位于云南省丽江市宁蒗县的翠玉傈僳族居住的房屋,非常有特色。傈僳族发明了两种房屋建造方式,一种是木结构,四周用约一二仗的木料垒成,上覆木板,形状类似一个木匣。另一种是竹木结构,在斜坡地上树立二三十根木桩,铺上木板,四周以竹篾篱笆,顶盖茅草或木板,屋中央放置一大火塘。本文从云南省丽江市宁蒗县翠玉乡傈僳族的传统特色房屋结构方面对傈僳族的独特构造以及一些文化习俗进行了调研,从而进行了整理记载。     

明清时期服饰吉祥织绣纹样研究

明清时期吉祥织锦纹样在服饰的运用丰富多彩,寓意深厚,具有极高的研究价值。明清作为服饰发展最为繁荣昌盛的时期,目前学术界关于明清服饰上吉祥织锦纹样的艺术特征及运用的研究很少。本文通过服装博物馆的实物考察,获得比较详实的实物资料和文献资料,分析吉祥织锦纹样的历史渊源,吉祥织锦纹样的艺术表现手段,具象吉祥织锦纹样和抽象织锦纹样艺术特征中的构成要素,探讨各种吉祥纹样蕴含的深层艺术文化寓意。归纳出明清时期服饰上的吉祥织锦纹样具有服饰艺术文化的传承保留性与发扬光大性的特征。     

怒江傈傈族妇女宗教信仰中的伦理观念

傈僳族的传统宗教信仰无论是自然崇拜、图腾崇拜或是祖先崇拜,始终与民族文化紧密不可分,与宗教有关的各种礼仪、禁忌,约束、规范着妇女的行为和社会生活.基督教的传人使傈僳族女性的伦理道德观发生了极大变化,伴随着改革发展开放的推进,以及经济社会的发展,傈僳妇女基督教伦理道德观必将对现实的当今社会产生积极的影响作用.     

凉山自然地理环境对彝族服饰文化的影响

凉山彝族服饰是彝族文化中最精彩、最耀眼的组成部分。凉山独特的自然地理环境孕育了鲜明、个性的彝族服饰文化。该文从自然属性的角度出发,探讨凉山特殊自然地理环境对彝族服饰文化的影响。认为凉山彝族的服饰无论从图案、色彩的搭配还是面料的质地选择都融合了大自然的和谐,体现了"天人合一"的中国古典哲学思想体系。     

从和服看日本人的审美观

和服是日本大和民族的民族服装,和服上面勾勒着多种纹样,有多种装饰形式,不仅仅是日本文化的一种象征,和服本身也散发出华美而精巧的艺术魅力。和服是日本的民族文化之一,可以直观的展现出日本国家和民族的审美情趣以及价值观念,因此本文通过对于和服的起源发展以及服饰特征进行阐述,分析日本和服文化中体现出的日本人的审美观。     

回族服饰文化艺术及其在新农村文化建设中的作用探讨

在追溯了回族服饰文化历史发展的基础上,总结了回族服饰文化艺术的特征,阐述了回族服饰所具有的文化内涵,并从有利于统一思想、增强民族文化自豪感和归属感等5个方面探析了回族服饰文化艺术在新农村文化建设中的作用。     

傈僳族村落在地景观研究进展及展望

少数民族村落作为本土村落景观的载体,承载着一个民族的“集体记忆”,是具有物质与精神双重属性的民族性景观。在地性景观是村落景观的具象体现,体现当地文化特色与习俗,具有很强的历史性和传承性,直接影响村落景观的改变。根据检索到的文献进行深刻剖析,总结前人研究成果。结果表明：村落景观研究方向现今聚焦于地域性和文化景观;傈僳族村落景观研究对景观特征意向的提取、文化景观、地域性景观、村落景观规划等研究较浅;国内外对于在地性的研究大都集中在在地建筑方面,对景观在地性和村落在地景观规划的研究不多;景观在地性与村落在地景观的研究处于初步探索阶段。     

江南“稻作”文化对农村妇女服饰沿革和发展的影响——以苏州地区农村妇女服饰扎包头为例

苏州水乡农村妇女服饰主要分布在苏州城东吴中地区甪直、斜塘、车坊及周边六七个乡镇的一种独特的江南民间服饰,其中甪直镇的农村妇女服饰尤为亮丽,堪称代表。苏州水乡农村妇女服饰主要包括以下部分:包头、肚兜、拼接衫、绣裥衤蜀裙、束腰带、卷膀、大裆裤、百纳绣花鞋。而包头是整个服饰搭配中的首要部分,它既有独特的形制和色彩特征,又要与整个装束搭配协调。包头根据年龄、季节的变化随整个服饰的改变也略有不同。由此,这些水乡服饰可以反映出江南地区独特的稻作文化。     

略论中国古代传统服饰图案的艺术特征

中国传统服饰中的图案装饰艺术是构成古代灿烂的服饰文化的一个重要的组成部分。它共具有四个艺术特征:一、服饰图案题材丰富多样;二、服饰图案造型具有”写意”性;三、服饰图案纹样具有“标识”性;四、服饰图案构成具有‘寓意”化特征。     

论《摩尔·弗兰德斯》中的易装

服饰不但指附着在身体表面的衣料,还包括发型、与服装相应的配饰、首饰、化妆品以及身体饰物.服饰是将身体社会化并赋予其身份与意义的一种手段.本文以服饰文化学为切入点,研究小说《摩尔·弗兰德斯》中丰富的服饰话语.服饰不仅塑造了摩尔的身体形象,而且参与了她的身份嬗变.在对服饰文本的拆解、重组和挪用中,摩尔建构了一整套为自身生存和个人利益服务的话语系统和规范.本文探析文学化的服饰在小说中的表意功能和意识形态特征,说明服饰形象已融入到文学创作中,并成为服饰主体生存经验的有机组成部分.     

群力建设新农村傈僳山寨气象新

龙爪箐是维西县保和镇的一个村寨,47户农户都是傈僳族,该村离县城只有三、四公里。随着维西“生态立县、文化兴县、产业强县”战略的推进,龙爪箐村经济稳步发展,农民收入逐步提高,基础设施逐步改善,生活环境不断优化,科技、教育发展加快,农民素质不断提高,民主法制不断健全,文化生活进一步改善,新农村建设取得了一定实效。     

民族服装设计案例教学研究与实践

目前,中国的民族服装元素被很多在国际享有声誉的品牌看重,这恰恰体现了中华文明和中国民族元素的巨大吸引力。然而,不断出现的时尚潮流却让很多在校学生对日韩、欧美服饰情有独钟,反倒对我们传承千年的民族文化不屑一顾。通过对民族元素深入发掘,在服装设计教学中融入民族服饰文化,促进学生系统性地理解设计理念,让民族元素能被学生灵活应用。     

彝族撒尼人传统服饰的图案元素在农产品包装设计中的运用

在世界文化大同的影响下,传统少数民族图案越来越受到设计师们的青睐,通过举例撒尼人服饰图案的运用,对撒尼人服饰图案的形式分析了平衡、重复、无序,并对艺术审美进行色彩、结构、文化之美的深入探讨,最后通过农产品包装案例总结撒尼人传统服饰图案元素对设计师的启发并且不断地挖掘并吸收着一波又一波的优秀民族艺术元素。     

浅议宗教文化对我国少数民族服饰的影响

宗教文化对民族服饰的影响极为深远.本文着重论述了原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及人为宗教对我国一些少数民族服饰的影响,主要表现在对服饰的色彩、款式和图案等几个方面.     

解读《喜福会》中服饰色彩隐喻的意义

通过服饰色彩配置,谭恩美在《喜福会》中成功地塑造了人物的服饰情境以此达到塑造人物性格的目的 ,小说里服装被赋予了新的寓意,表明了文化的冲突和文化身份的隐藏。本文从中西方服饰文化差异出发,基于服饰色彩隐喻的意义,分析了谭恩美《喜福会》中四位华裔母亲试图通过改变服装穿着的方式来表现对自身身份之转变的抗衡,阐释了这一举动所具有的隐喻内涵——服饰色彩在这里成为塑造人物形象的一种较有力的艺术手段。     

峨山彝语地名的文化语言学解读

峨山自古就是彝族聚居的地方,传承了众多的彝语地名,其命名与彝族所处自然环境、社会生活和历史文化密切相关,体现出明显的区域特征和民族特征,从中可以看到峨山彝族社会历史风貌、语言文化和多民族文化的交流与融合.     

基于苗族文化特色的山体公园景观设计——以安顺市跳花坡山体公园景观设计为例

纵观中华民族5000年历史,民族文化贯穿整个发展历程。在具有民族文化氛围的园林景观设计中,民族文化是设计中独一无二的精神所在。民族文化设计使景观与当地民俗相互交融,形成民族独有的、可依托的灵魂所在。具有鲜明特征的苗族文化,其节庆、服饰、建筑、图腾的民族元素为景观设计提供丰富的灵感来源。文章通过对安顺市跳花坡山体公园景观设计的研究分析,努力探寻苗族文化与其精神在景观中的表现,并为景观设计中民族文化的提炼和表达提供参考。