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陆羽不仅是一位茶圣,而且是一位大文学家。《唐国史补》:"羽有文学,多意思,耻一物不尽其妙,茶术尤著"把陆羽茶术如《茶经》也列入"文学"之中。《全唐诗》、《全唐文》和《唐才子传》等载有陆羽大量作品。对欧阳修《集古录跋》和明·徐同气《茶经》序论陆羽之文应予高度重视。研究陆羽著作应该既研究高山之峰巅的《茶经》也须研究其山体山基的所有作品。陆羽研究热持续升温,"陆学"、"陆羽学"、"茶经学"已提出并受到重视。在纪念陆羽诞辰1280周年之际应进行学科研讨,开始学科建设。 相似文献
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《农村.农业.农民》2014,(9)
<正>"门风优美"的中古世家东晋名相谢安经常召集族中子弟谈天论地,内容多与文学有关。这看上去似乎只是文士雅集,实则不然。有一次,谢安问子侄们《诗经》中哪一句最好,侄子谢玄认为是"昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏"。这不是谢安心目中的理想答案。在谢安看来,"訏谟定命,远猷辰告"的意境深远,才应是从政者追求的"雅"。短短的一番对谈,看似讨论古书,实为以此教育子弟不应以个人情感为先,而应以 相似文献
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王承军 《山东省农业管理干部学院学报》2009,25(1):72-73
<正>燃油税改革,从1997年全国人大通过的《公路法》首次提出以"燃油附加费"替代养路费算起,已经酝酿了十多年。当前国际油价大跌带来契机,国家选择这个时机考虑出台这项改革,原因是看到了国际油价大幅下跌带来的契 相似文献
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审定编号:苏审棉201001。来源与类型:原名“徐443”,转基因生物名称“徐443”.由江苏徐淮地区徐州农业科学研究所以徐97403与GK19选系杂交、多代选择,于2006年育成, 相似文献
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《信阳农业高等专科学校学报》2015,(4):53-55
《格萨尔王传》是一部在藏传佛教文化高度发达的地区所流行的英雄史诗,其主题以社会现实为基础,以藏族特定历史转折时期的重大事件以及特定时期人民的意识形态和文化样式为主要题材。史诗文本与社会现实之间存在深层次的"同构"和"转换"关系。通过对史诗主人公"格萨尔王"形象的解读,可以更好地理解《格萨尔》中宗教文化的内涵,以及普通民众的"圣俗"观念和藏民族的精神面貌。 相似文献
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人以自己的想象创造了神的系谱,神的体系反过来影响了人的思维,神的出现总是有他特定具体的原因。本文从文本《傩神太子鸣词》的知识考古开始,结合石邮村落发展的特殊背景、主要人物和历史事件做合理的推测,从"事态——心态"入手分析傩神的发展历史和傩舞节目的结构与象征体系。 相似文献
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《北京林业大学学报》1991,(2)
<正> 1 林木种子区划的主要内容 徐化成教授主编的《林木种子区划》一书,于1990年由中国林业出版社出版,全书近20万字,共14章,包括总论和各论两部分。第一章总论阐述了种子区划的目的和任务,林木地理变异的理论、种源研究和种源选择的原理与方法,种子区划的途径和方法以及有关国家种 相似文献
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正学术界对"地域文化"一词有不同的理解。杨文森《地域文化视域下的中学语文教学》认为"地域文化是人类在特定的地域环境下,在自身发展过程中形成的具有地域色彩的思维方式、生存方式和价值观的总和,是控制一个区域内人们思想和行为的内核"。张凤琦的《"地域文化"概念及其研究路径探析》认为所谓地域文化是指一定空间范围内特定人群的行为模式和思维模式的总和。不同地域人们的行为模式和思维模式的不同,便导致了地域文化的差异性。路柳的《关于地域文化研究的几个问题》 相似文献
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