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1.
冯芸 《山东省农业管理干部学院学报》2003,19(4):54-55
民族精神是一个民族凝聚力的纽带和创造力的源泉,中华民族精神博大精深,在新的形势下,我们应当对自己的民族精神去粗取精,去伪存真,敢于吸纳,善于创新。 相似文献
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高校校园精神文化内涵浅谈 总被引:4,自引:0,他引:4
本具体阐述了校园精神化的概念并对其进行定位,提出当代中国社会主义高校的校园精神化是既充分吸纳东西方明发展进程中化精神的精华,又具有中国特色社会主义特征,既符合社会主义初级阶段的实际,有助于推动社会主义精神明建设,又充分体现人类的价值目标。 相似文献
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所谓民族精神,乃是一个民族在长期的历史演进中所形成的独特、稳固、持久而强烈的民族意识和精神品格,是一个民族赖以生存和发展的精神支撑和思想动力。紧扣中华民族精神的内容,大力培育爱国主义精神、团结统一精神、爱好和平精神、勤劳勇敢精神和自强不息精神;赋予中华民族优良传统以新的时代内容,进一步丰富和发展中华民族精神;坚持养成教育,使中华民族精神内化为公民个人的高尚思想道德品质等,都是弘扬中华民族精神的有效途径。 相似文献
5.
中华民族精神及其现实意义 总被引:1,自引:0,他引:1
中年民族精神包括自强精神、贵和尚中精神、爱国主义精神以及追求真、善、美统一的精神,它同时代精神相结合,成为推动中华民族发展的重要力量。 相似文献
6.
正确认识中华民族传统美德的内涵可以从普遍性美德、二重性美德和反动的封建性道德三方面着眼,深入挖掘中华民族传统美德的共性和基本特征。这也有助于我们更好地对传统美德进行批判吸收,更好地用其为社会主义现代化建设服务。 相似文献
7.
略论“八荣八耻”与中华民族精神 总被引:2,自引:0,他引:2
通过对“八荣八耻”和中华民族精神内涵的分析,认为:“八荣八耻”和中华民族精神在实质上是一脉相承的,“八荣八耻”的提出丰富和发展了中华民族精神;在新形势下,树立“八荣八耻”荣辱观的过程,就是重构和弘扬中华民族精神的过程。 相似文献
8.
以林逋孤山种梅为标志,梅花被赋予了代表文人雅士的理想人格的清逸形象,种梅即表示种梅者对理想人格的追求。种梅既是高逸超迈的道德人格的体现或标榜,以梅花的孤高,以种梅之行为表达出文人雅士不同流合污的人格;也是一种超越流俗的精神归宿,往往为那些对现实失望后“独善其身”者提供了一个重要的归隐方式;同时也是获得极致审美的一种途径,为自在闲适的生活提供了一个重要的内容,有着无可替代的意趣、情致。在种梅过程中,亲手栽种、月下栽梅、栽梅又种松竹的配置,都映射出种梅者对道德人格和精神品味的追求。 相似文献
9.
浅析农业科技进步的基本内涵 总被引:1,自引:1,他引:0
农业科技进步是一项庞大的社会系统工程,其基本内涵不仅是指农业科技自身能力的发展或提高,而且还包括科技意识,农业科技人才,农业科技投入和农业科技效益等的发展或提高。 相似文献
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丁少锋 《信阳农业高等专科学校学报》2011,21(3):9-11,17
马克思主义中国化与中华民族精神现代化之间是相辅相成、相互促进、共同发展的关系。一方面马克思主义的中国化改造了中华民族精神,加速了中华民族精神的现代化发展步伐;另一方面中华民族精神的现代化提升了民族素质,为马克思主义中国化的实现提供了可能和发展动力。因此,二者必须紧密结合。 相似文献
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茶同中国传统文化相结合,产生了丰富的人文内涵,成为礼敬重情、俭而有德、高雅美好、和静恬淡等美德的载体.尽管茶也有吝啬、势利等消极内涵,但主要体现了中国人的优良品质和精神风貌,具有深厚的文化内涵. 相似文献
12.
刘洋 《辽宁农业职业技术学院学报》2017,(4):62-64
农垦精神是中国共产党带领人民在垦荒垦殖的过程中形成的伟大精神之一,被代代农垦人传承下来,它是中华民族精神资源宝库的重要构成。新的历史发展时期,秉承艰苦奋斗,勇于开拓的农垦精神,与时俱进,丰富农垦精神的内涵,这对于增强社会主义核心价值观的认同、加强思想道德建设、全面推进小康社会和实现伟大的中国梦都有重大的现实意义。 相似文献
13.
在学习、借鉴西方先进管理理论同时,应从实际出发,探求适合中国国情的"中国式管理"。以人为本、传统文化、思维创新和管理实践是中国式管理发展的内涵,四者缺一不可。 相似文献
14.
茶文化的精神内涵,即"茶道精神".之所以没有在题目中用"茶道"一词,是因为目前茶文化界对于"茶道"一词的内涵和外延尚无定论,有许多学者将茶道与茶艺通用,故用精神内涵这一说法,以避争议.本文所探究的对象是:人们在进行一切茶事活动过程中"所追求、所体现的精神境界和道德风尚,经常是和人生处世哲学结合起来,成为茶人们的行为准则"(1). 相似文献
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<自然辩证法>全面阐述了科学精神的基本内涵和表现方式,帮助科学工作者在科学精神引导下形成合理的智能结构和工作方法,不断提高自身的科学素养. 相似文献
16.
汪青松 《安徽农业大学学报》2011,(4):122-128
胡承霖精神是服务“三农”的创业、创新、创造精神,安徽农业大学“大别山道路”的主要内涵是面向“三农”,艰苦奋斗,服务社会,推动发展。把握胡承霖精神与“大别山道路”的内涵,必须走进“三农”,艰苦创业,人才植根江淮大地;立足“三农”,科学创新,研究做在田间地头;献身“三农”,不懈创造,实践成就精彩人生。 相似文献
17.
陶新珍 《安徽农业大学学报》2019,28(1):12-16
小岗精神是在改革开放的历史演进和小岗村不断蜕变的实践中凝结而成的现实倾向、群体气氛和行
动力量,彰显于“大包干”和沈浩事迹中,却以普遍性的意境存在潜蕴着丰富的内涵,其内核是“以人
民为中心”的价值取向,其表现形式是责任、改革和协作等.我国在乡村振兴背景下,将面临新型城
乡关系的重塑、多种产业融合发展和现代农业发展等一系列新课题,坚持和弘扬小岗精神,坚持习近
平新时代中国特色社会主义思想,将为走中国特色社会主义乡村振兴道路提供持续的精神动力. 相似文献
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大学精神是一所大学在长期的办学实践中积淀形成的最富典型意义的精神特征,是一所大学整体面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的体现。它具有传承历史、与时俱进等特点。“水的精神”是大连水产学院经过长期历史积淀形成的,具有独特的历史特性、学科特色、实践特长和地域特征,在水院人身上得到了传承和发展,成为学校内涵建设的强大动力。 相似文献
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在中华民族的文化历史中,各个民族在特定的生存环境下,他们不同的宗教信仰和民俗风情,产生了各具特色的民俗文化。无论在祭祀、祈福、占卜、符咒、禁忌这些信仰习俗中,还是在普通老百姓直接用于生产生活的俗信形式中,都具有顽强的生命力,都表达了“吉祥”的母题。这里曾有过图腾的崇拜,有过对“虚的神灵”的崇拜,但最终约定俗成的的民族心理都是人们对美的理想的追求、向往和祈愿,使它成为了中国民俗文化精神内涵的一条红线。它贯穿整个历史,即使在社会文明发展的今天,它依旧是凝聚着中华民族亲和力的重要纽带。吉祥图——是“吉事有祥”的图纹。它作为一种文化符号,一种艺术内容,最广泛的人在中国民俗文化的各个领域里,是几千年来中华民族用于传统的祝愿美好、祈求幸 相似文献
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中国民间剪纸艺术是广大劳动人民群众集体创作的,与人们衣食住行等生活密切相关的民间艺术。中国是个幅面辽阔、民族众多的国家,地理环境、风俗习惯、生产方式的差异,历史上文化中心的几经聚散和位置变迁,使得地域、民族之间出现了丰富多样的文化形态,既有各自封闭独立的稳定存在状态又有流传融 相似文献