从马克思主义关于人的本质思想分析社会主义和谐社会的构建

不断促进、逐步实现人的全面发展,是当代亿万中国人民的一种伟大实践和对人类自身与社会发展的一种追求,它同构建社会主义和谐社会的政治理念一样,体现着社会主义社会的本质要求。按照马克思主义关于人的本质学说和构建和谐社会的要求,我们应该完整理解马克思主义关于人的本质学说的深刻内涵,深刻认识构建社会主义和谐社会的根本要求,同时理解马克思主义关于人的本质学说对社会主义和谐社会的构建和最终实现人的全面发展的重要指导作用。     

重读《关于费尔巴哈的提纲》——对马克思关于“人的本质问题”的再理解

"人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,这是一切社会关系的总和"、"劳动或实践是人的本质"、"人的需要即人的本质"是马克思对于人的本质的三个著名论断。事实上,马克思是从人的自由自觉的活动出发去理解和把握人的本质的,而人的这种活动恰恰又离不开人所必然深处其中的社会关系。本文将要尝试讨论的是马克思这一精彩论断的内涵、意义与理解这一论断应注意的问题。     

图书馆“以人为本”的内涵研究

以人为本思想来源于人本主义思想,马克思主义科学发展观中的以人为本,从哲学上看,有3个层面的内涵,即以人的本质为本,根据人的本质来规范和引导发展、实现发展;以人的本质力量为本,依靠人的本质力量推动发展、实现发展;以人的全面发展为本,以人的全面发展作为价值目标和终极追求,实现发展。这也是图书馆以人为本理念内涵之所在。     

人的本质力量与市场经济——对《大学生思想修养》课程中“人的本质”问题的思考

从对人的本质的理解入手，论述了人的本质与人类社会发展的关系，社会主义社会人的本质与社会主义市场经济的关系，及在社会主义市场经济条件下如何发挥个人的本质力量。     

劳动与社会性的统一--人的本质

~~ 的。人的个体本质或现实本质的可变性 ,意示着人的本质具有具体历史性。人的类本质和个体本质的区别 ,更显示了这二者对于我们正确理解人的重要性。我们不能以一方面代替另一方面 ,更不能把人的类本质或个体本质等同于人的本质的唯一规定 ,否则 ,人就会抽象化或片面化 ,走向抽象的人本主义误区。现实的人 ,是作为类的存在物和个体存在物的内在统一。现实人的本质 ,就是人的类本质和个体本质的有机统一。根据马克思关于人及其本质的一贯思想和立场看 ,人的类本质和个体本质存在着内在的逻辑一致性。一方面 ,劳动离不开一定的社会性 ,…     

浅谈马克思对人的本质的认识

《马克思1844年经济学—哲学手稿》的巨大意义在于奠定了科学唯物主义的理解人的本质的基础,这就抓住了事物的根本。人的根本就是人本身。马克思认为人是有意识的类存在物。人的类本质是自由和自觉的活动,这把握了劳动是人最根本的现实的活动,是决定人区别于动物的东西。人作为人他的存在和本质,是由劳动来实际证明的。人的本质就是在人们相互生产中形成的,每个人的存在、生命、本质都是在同别人的、同社会的互相生产中生产出来的。社会生产每个人,每个人生产着别人,生产着社会,所以社会性才是人的本质。     

浅谈微积分在农林类物理课程热学部分的应用

从微积分思想本质出发,通过剖析农林院校物理课程热学部分中麦克斯韦速率分布律、理想气体做功,以及熵的定义推导过程中所体现的微积分思想,使学生更好地理解热学中的相关概念,体会微积分思想在大学物理中的重要性。     

“西方马克思主义”人学思想评析

在西方思想史上,马克思主义曾被认为是19世纪最伟大的思想之一。到了20世纪,涌现出了大批的马克思主义研究学者,从而形成了一股独特的西方马克思主义思想潮流。这些西方学者们研究的对象主要集中在马克思主义人学领域。他们紧紧围绕人的本质、人的存在社会性,以及人性的压抑、异化与解放等问题对马克思主义的人学思想进行理解和阐释。在这一研究过程中,出现了三次重要转折,且每次转折之后研究的核心思想、领导人物与研究的侧重对象均有所变化,从而形成了鲜明的阶段性。总体而言,西方马克思主义人学思想具有进步性和局限性。     

论扶贫开发中的人本思想

揭示人本思想的来源和本质,分析人本思想在贫因地区现状,阐述扶贫开发中的人本思想及其运用。     

马克思人的本质理论及对中国当代教育的启示

马克思的人学思想是马克思哲学的关键组成部分。马克思的人的本质思想能为中国现今教育带来发人深省的启示同时具备巨大的现实意义。把握马克思人的本质的真正内涵,对于帮助我们理清教育的性质、目的及任务,有着重要且切近的意义。     

从人性论看旧哲学的失误

旧唯物主义乃至一切旧哲学，既不了解人的本质是“一切社会关系的总和”，也不了解“革命实践活动”的意义。这既是它们唯心王义社会历史观产生的原因，也是它们在人性论问题上的根本失误之所在。本文通过对旧哲学在人性问题上的理论考察和分析，指出，只有通过人的实践活动才能真正理解和把握社会的本质和人的本质。实践性是人的根本属性。人们只有在实践中以及在此基础上形成的各种社会关系中，才能获得他的本质规定性。离开人的实践性和社会性，就不可能科学地揭示人性，把握人的本质。     

论人的全面发展的基本内涵及其现实意义

人的全面发展是人的本质的全面实现、人的需要的全面满足、人的素质的全面提高、人的自由个性的充分发展和人与自然关系的和谐统一。正确而全面地理解人的全面发展理论的基本内涵,对于我们国家的现代化建设和社会发展具有重要的意义。     

以人为本:思想政治工作的基点

人是社会实践的主体 ,也是思想政治工作的主体 ,新形势下思想政治工作的基点必须以人为本。“理解人 ,关心人、尊重人”符合人的思想特点和需求 ,是以人为本原则的具体体现和内在要求。以人为本 ,加强和改进思想政治工作 ,必须坚持疏导、激励原则 ;服务原则 ;平等原则 ;多元化、层次性原则 ;利益原则 ;教育与管理相结合原则     

浅析马克思人本思想的形成前提

人本思想是马克思哲学体系的重要组成部分,其主要理论渊源是黑格尔的绝对精神和费尔巴哈人本学.马克思对黑格尔和费尔巴哈进行了批判和超越,形成了具有其个人特色的人本思想.马克思的人本思想以从事实践活动的人为主体,在实现人的自然属性的同时,发挥人的能动创造性,使人的本质不断生成,其终极目的是每个人全面而自由的发展,实现人的自由个性.     

浅析马克思人本思想的形成前提

人本思想是马克思哲学体系的重要组成部分,其主要理论渊源是黑格尔的绝对精神和费尔巴哈人本学.马克思对黑格尔和费尔巴哈进行了批判和超越,形成了具有其个人特色的人本思想.马克思的人本思想以从事实践活动的人为主体,在实现人的自然属性的同时,发挥人的能动创造性,使人的本质不断生成,其终极目的是每个人全面而自由的发展,实现人的自由个性     

马克思对费尔巴哈人本主义的批判与超越

费尔巴哈的唯物主义人本学是马克思向时间唯物主义转化的中间桥梁,马克思在批判继承费尔巴哈人本主义的基础上发展了自己的人本主义学说,将费尔巴哈的抽象的人的类本质发展为现实的、历史的人类实践本质,将宗教异化发展为人的劳动异化,并提出由宗教解放一直到政治解放最后到人的全面解放的思想,从根本上超越了费尔巴哈的人本主义思想。     

从大学生的自杀现象谈高校的生命教育

生命教育是一种多层次、多角度认识生命本质、理解生命意义、提升生命价值的教育思想。从生命教育的目的出发,从大学生成长的特殊环境和其特殊的心理发展特点考虑,当代大学生的生命教育应该包括生命意识教育、生存能力教育和生命价值升华教育几个方面。     

马克思主义需要理论是做好思想政治工作的理论前提和基础

人的需要理论是马克思主义人学理论的重要内容之一。人的各种需要都要源于人的本质 ,人的双重属性决定了人的双重需要。掌握需要的多样性和层次性原理 ,增强思想政治工作的针对性 ,是我们工作的根本出发点 ;坚持需要的变化发展性原理 ,能够增强思想政治工作的灵活性 ;掌握需要的发展不平衡性和条件制约性原理 ,可增强思想政治工作的实效性和说服力 ;坚持需要的阶级性原理 ,努力增强人们的阶级意识。这是做好思想政治工作的理论前提和基础。     

论以人为本的本质要求和价值意义

“以人为本”思想是马克思主义唯物史观在中国的应用和发展,中国共产党人对“以人为本”的思想有很大的贡献,“以人为本”的本质要求和价值意义充分体现了一切从人民群众的根本利益出发,促进人的全面发展,充分体现了人民群众是经济社会发展的目标主体、动力主体和价值主体。     

马克思对费尔巴哈人本主义的批判与超越

马克思在继承费尔巴哈唯物主义立场和唯物主义自然观的基础上,引入实践的观点,超出了费尔巴哈所理解的"理论实践"的范围,赋予人的活动科学内涵,破除了费尔巴哈抽象的人性观,初步揭示了人的实践本质。马克思对费尔巴哈人本主义的超越有重要的理论意义和实践意义。