再说“渔父”及其他——与卢象贤同志商榷

编辑部转来《说说‘渔父’》(下简称《说》)一文,收到。展读各项论点,深深不以为然。一,如果杨万里的“莲叶”,范成大的“种水”,都“跟‘渔’挂不上号”,“有点牵强”,那么只有一个办法,将《古代咏渔诗词》专栏改名为《古代咏水产诗词》。若然,恐怕是过于机械、拘泥,甚至有点迂腐了。二,《说》文认为《渔父》对渔民“谈不上尊敬之情”,“只有羡慕钓叟自由自在之意”(清注意引号内都是《说》文原话)。那么试问:“对劳动人民毫无感情”的“荒淫无道之君”李煜,怎么会对穷钓叟的自由自在发生羡慕呢!或者如《说》文所说,“《渔父》只不过是一个调名”,《渔父》就是《渔歌子》;那么,“只思逸乐”的李煜为什么大反自己的本性,在《春江钓叟》画上不写《渔歌子》,偏偏     

船子和尚和《渔父词》

唐朝诗人张志和,曾作过五阕《渔父词》,名扬天下,尤以“西塞山前白鹭飞”一阕为“风流千古”之作,和者如林。影响极大。但唐代高僧船子和尚作过39首《渔父词》,不仅知之者不多,连《全唐诗》都失于采录,而王国维、林大椿诸家辑唐词者,也失于采录。船子和尚不仅是佛门高僧,从其所作的《渔父词》中也可看出他还是一位具有30年渔钓历史的渔     

与鱼有关之成语(一)

与鱼有关之成语(一)1.自相鱼肉解释鱼肉:当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。出处《晋书刘元海载记》:“今司马氏父子兄弟自相鱼肉,此天厌晋,授之与我。”2.指天射鱼解释向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。出处汉刘向《说苑尊贤》:“譬其若夏至之日而欲夜之长也,射鱼指天而欲发之当也。”3.葬身鱼腹解释尸体为鱼所食。指淹死于水中。出处战国楚屈原《渔父》:“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”示例只要你舍得这辆汽车,我就奉陪三百回合,直到大雨把汽车冲进大河,咱俩一同～。(刘绍棠《十步芳草》)4.甑尘釜鱼解释甑里积了灰尘,锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。出处《后汉书范冉传》:“甑中生尘范史云,釜中生鱼范荚芜。”示例若如古时范史云,曾官莱芜令,甘自受着～。(明天然智叟《石头点贪婪汉六院卖风流》)5.鱼鱼雅雅解释形容车驾前行威仪整肃的样子。出处唐韩愈《元和圣德诗》:“驾龙十二,鱼鱼雅雅。”6.鱼跃鸢飞解释指万物各得其所。出处《诗大雅旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”7.雁杳鱼沉解释比喻音信断绝。8.以蚓投鱼解释用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。出处《隋书薛...     

淡水渔业史的重要阶段——南唐李煜《渔父》词释探

《渔父》词作者李煜(937—978》,即我国历史上著名词人——五代十国时期的南唐后主。史称:李煜天资聪颖,性情仁厚,好读书,晓音律,工书,善画。据《宣和画谱》载:南唐时,“内供奉”卫贤作《春江钓叟》图,李煜阅时触景生情,良有感慨,遂书两词于云,题曰《渔父》。     

古代咏渔诗词

古代咏渔诗词在我国浩如烟海的古诗词中只是小小的支流,但却以其娟秀、俊美、质朴、自然,深深吸引了今天水产界的朋友们。她不但有极高的欣赏价值,而且对我国古代渔业史的研究有参考价值。本刊自1985年创办这个栏目以来,深受广大读者的欢迎。许多读者,多方查寻资料,编选成辑,向我们推荐,给我们以很大的鼓励。他们是浙江的朱明尧、吴敬树、宋维高,四川的肖岩、廖时权,福建的陈世杰、杨瑞堂,山东的贾道中,上海的施鼎钧,河北的刘俊强等。最近我们收到了一些读者的来信,希望能经常读到这些诗。下面我们刊登几首,以飨读者。以后,我们还将根据版面情况选登一些,希热心的读者选摘咏渔诗词的同时,争取配发鉴赏文章,使这个小栏目办得更活一些。     

古代咏渔诗词

夏造晓出净慈送林子方 宋·杨万里早 宋·陈毕竞西湖六月中,接天莲叶无穷碧,风光不与四时同。映日荷花别样红。安石榴花猩血鲜,树鱼入市河豚罢,凉荷高叶碧田田。已是江南打麦天。古代咏渔诗词@高泽雄$农业局水产站     

“钓鱼诗”的隐寓

“钓鱼”，本来是一种渔业生产方法，或一种渔业生产活动，但后来演变到“垂杆钓鱼”，就“醉翁之意不在酒”了。东汉初年严子陵不愿作官，隐居富春江边钓鱼，逃避政治生活，以示清高。解放后柳亚子在《感事呈毛主席》诗中发牢骚，抱怨对他不重视，回老家分湖，当“子陵滩”过隐居生活。因此，毛主席《和柳亚子先生》诗有：     

香鱼

香鱼是一种洄游性鱼类,喜群居,多生长在溪涧岩石间,是一种小型淡水鱼。它体侧扁,吻较尖,鳞细小、色白、肉多细腻,无支骨,长约20厘米,体重80克上下,背一条满是香脂的腔道,煮熟香气浓郁,故得此名。 香鱼在台湾称鳞鱼,又名“国姓鱼”。据台湾著名学者连横的《雅言》记载:台北之鳞,亦名“国娃鱼”。他还留下一首有关香鱼的诗:“春水初添新店溪,溪流蓄汀绿玻璃。香鱼上钓刚三寸,斗酒双柑去听鹂”诗中提到的新店溪     

关于“鱼梁”的补遗

读了贵刊1987年第3期《说“鱼梁”》一文,兹据手头一些日本书籍中的有关资料作些补充。查阅在手的1917年出版的赐天览《大字典》和1936年出版的《新修汉和大字典》中,均没有找到“簗”字而是“梁”字,解释是拦水捕鱼的地方。对“鱼梁”一词的解释是把河水截住的捕鱼工具。均附有孟浩然的一句诗“水落鱼梁浅,天寒梦泽深”。孟浩     

鳜鱼味美宴佳宾

“春涨江南杨柳湾，鳜鱼拨刺绿波问。不知可是。湘江种，也带湘妃泪竹斑。”这是清代“扬州八怪”之一边寿民的《鳜鱼》诗。     

美国研制一种遥测水下渔业鉴定装置

据《澳大利亚渔业》杂志1975年第8期报道:美国研制出一种遥测水下渔业鉴定装置“RUFASⅡ”号。该装置系一种水下无人拖曳运载器,由调查船拖曳,在一定的水下航道里进行     

鱼酒诗话

鱼、酒入诗,用白话作出解释,这就是题解之意。什么诗,有鱼、有酒的内容,或者扩大一点说,什么诗集,鱼(兼有酒)的内容诗篇最多?恐怕只有《诗经》对鱼偏爱,其数量占总集的7.2%。因此,作为写“鱼话”这是令人鼓舞和十分感兴趣的事。《诗经》,是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间诗歌305篇。《诗经》中的诗,当初都是配乐的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈三者结合的形式,经过春秋战国的社会大变动,乐谱和舞姿失传,只剩下歌词,就成现在的一部诗集。《诗经》分“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”即“国风”,是各国诸侯的土风歌谣,大多数是民歌,最富于思想     

孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪

古诗是我国文学艺术中之瑰宝。在浩如烟海、灿若群星的诗苑中，钓鱼古诗或写景，或怀人，或言志，或抒情，可称得上一枝独秀。唐宋是我国钓鱼文化的鼎盛时期，故而钓鱼诗话百花齐放，绚丽多彩，最有名的当首推柳宗元的《江雪》一诗，诗云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。当时柳宗元被降职到湖南零陵，当了十年永州刺史，政治斗争的失意使他精神上承受很大的创伤，感到孤立无援，却不放弃自己的政治主张。柳宗元是历史公认的“江雪钓翁”，他的《江雪》一诗诗中有画、画中有诗，以“独钓寒江雪”的意境抒发自己孤傲落…     

咏鱼古诗味隽永

古诗是我国文学宝库中的瑰宝,咏鱼古诗乃诗苑中的一枝奇葩。《诗经》是我国第一部诗歌总集,自然首开我国咏鱼古诗先河。其中入诗的鱼有鲤、鲂、鳣、鲔、鳟、鲦、鲿、(鱼匽)、(鱼与)、鳢、鳏等十余种,如“岂其食鱼,必河之鲤”,“岂其食鱼,必河之鲂”,“河水洋洋,     

成语中的"鱼"文化

鱼传尺素: 尺素:古代用绢帛书写,通常长一尺,因此称书信。指传递书信。 语本古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼,呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”宋秦观《踏莎行》词:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。” 鱼大水小 比喻生产不够消费,供不应求。亦比喻机构臃肿,行动不灵。 鱼贯而入 象游鱼那样一个接一个地进来。 语本《三国志。魏志.邓艾传》:“将士皆攀木缘崖,鱼贯而进。”清李汝珍《镜花缘》     

海人谣

_夕2沙仁人长年生活在海上,。。‘’’’叼尹尸,,,’l’’”石介户邸听以称为海人“·杀象”有两唐.王建海人无家海里住.采珠杀象为岁赋。恶波横天山塞路,未央宫中常满库。 注:“海人”,指在海里捞蚌采珍珠的劳动者,因为这种解释:象牙是贡物,杀象是为了取牙;生活在海上的人,有杀象祭风神析求风平浪静的习俗。本诗题名《海人谣》,应系后一种解释。“恶波横天”即恶浪冲天,“山塞路”形容象山一样挡着道路。“未央宫,’,原是西汉京城长安的一个宫名,这里以汉喻唐,泛指封建皇帝的皇宫。全诗的意思是说:海人无家住在海上,采珠杀象为封建统治者纳…     

食虾古今

“洞庭春色悲公子．虾菜忘归范蠡船”。这是唐代诗圣杜甫《赠韦七赞善》诗中，咏洞庭湖虾菜的诗句。     

精·新·实·易·活——优化课堂教学初探

为了实现由应试教育向素质教育的转变 ,适应现代社会对高素质人才的需要 ,必须加强素质教育 ,而实现素质教育的核心问题是提高课堂教学质量 ,因此 ,创设最优化课堂教学、促进学生个性健康发展和素质的全面提高是极其必要的。本文拟就这一问题 ,举《淡水生物学》教学中之例 ,谈谈粗浅的“五字法”。一、精指授课“精”和板书“精”。1、授课“精”。教师讲课时照本宣科 ,会使学生无所适从 ,觉得枯燥乏味 ,甚至于“丢了西瓜 ,拣了芝麻”。因此 ,教师应深入钻研教材 ,挖掘课程体系 ,找出每章、每节课的难点和重点 ,分清轻重、强弱 ,强化重点和…     

范蠡养鱼析议(上)

在研究范蠡养鱼问题中,近几年来有这样一种意见:传说有述,正史不录,肯定或否定,都有很大的困难. 今年二月,《中国水产》《先秦三渔家》一文谈过这个问题.文章根据古代对“耕”字的一种用法(表示各种劳动,《康熙字典》曰,“假它事代食若力田然,亦曰耕”),认为司马迁在《史记·越王勾践世家》中写范蠡“耕于海畔”,就是在海边打鱼,居陶“父子耕畜”,就是父子养鱼.就是说,根据《史记》这部权威性最高的正     

趣谈苏东坡的恋鱼情结

苏东坡是北宋最负盛名的文学家、书画家，其诗风雄健，词韵豪放，一曲“大江东去”千古传唱，但鲜有人知他与鱼也有诸多的“情缘”。苏东坡一次吃罢鲥鱼，就着满口的余香，欣然赋诗曰：“芽姜紫醋灸银鱼，雪碗擎来二尺余，尚有桃花春气在，此中风味胜莼鲈。”鲥鱼属鱼中上品，席上奇珍，其色白如银，肉质鲜美，有鱼中西施之美誉，东坡居士当然爱不释口，也难怪诗中字里行间，余香袅袅，令人垂涎。他不但赋鱼入诗，而且神笔入画。在描绘“长江三鲜”之一的河豚时，他不愧为丹青妙手，诗中大家。在《惠州春江晚景》这一题画诗中，他写道：“竹…