墨家教学思想方法对现代教学的启示

与儒学并称显学的墨家之学,自秦汉以后成为绝学。在知识经济悄然来临,重视科学技术创新与创新教育的今天,墨家教学思想方法以其重视创新精神、逻辑理性思维和体行实践的特征而凸显出独特的生机与活力,给现代教学以深刻的启示。     

墨家逻辑的科技思想根源研究

春秋战国百家争鸣时期 ,论辩之风使争鸣各家非常注重逻辑思想 ,而尤以墨家将“辩”作为一门学问而达到先秦逻辑学顶峰。人们对于墨家逻辑学的成就是较有共识的 ,但在研究过程中将墨家独特的“辩”学简单比附古希腊之三段论或印度之因明学说 ,忽视了墨辩形成的根本根源 ,那就是墨家成员重实践、重科学技术的实际活动与心理历程。墨经中所蕴含的丰富的科学技术成果与思想是春秋战国时期科学技术的综合与总结。墨辩之达到先秦逻辑学的最高成就是与之直接相联系的。     

睡虎地《语书》与《淮南子·齐俗》篇——围绕着“风俗”的中央集权和地方分权

我曾经就睡虎地秦简《语书》中有关“乡俗”的思想做过探讨,明确了《语书》中的“乡俗”思想是受战国末期秦国的墨家“尚同论”的影响而写成的一种强化中央集权的政治思想。本文就有关中国古代“风俗”所持的诸思想中的Ａ与Ｂ的对立展开讨论。即：Ａ主张严格管制地方独自“风俗”的 《语书》、墨家、法家的中央集权思想以及儒家的“移风易俗”思想。Ｂ倡导天下、国家承认地方的各种“风俗”,并且应该依照其风俗施行政治的《淮南子·齐俗》篇等地方分权思想。     

论墨家哲学与古希腊哲学

认为墨家学派对我国古代科学技术作出卓越贡献的同时，在哲学方面也取得了惊人的成就。突出地表现在它对时间与空间、运动与静止、有限与无限、平衡与非平衡以及相生相克对立统一的理解上，可以说在很多方面达到或超过了古希腊哲学。     

墨家兼爱思想现代意义之重估

<正>墨学是中国文化的三大主干之一,也是春秋战国时期与儒学并称的一门"显学"。墨学内涵极为丰富,具有独特的人文精神和科学精神,其兼爱天下的道德原则,更是彰显出与儒、道之学不同的道德追求。墨家的兼爱思想既是墨家众徒道德实践的记录,也是中华民族优良道德传统的重要组成部分,它启迪后人,开悟来者。在当前高等学校思想道德教育弱化、大学生道德意识淡薄的情况下,深入研究墨家道德文     

中国古代数学的辉煌与衰落

中国古代数学的辉煌时期有三 :《九章算术》时期 ,《缀术》时期 ,《数书九章》时期。中国古代数学衰落的原因有三 :独尊儒术 ,蔑视逻辑 ,轻视数学知识 ;崇尚玄学 ,迷信数术 ,歪曲数学思想 ;固步自封 ,墨守成规 ,拒绝数学符号。     

中国古代数学的辉煌与衰落

中国古代数学的辉煌时期有三：《九章算术》时期，《缀术》时期，《数收九章》时期。中国古代数学衰落的原因有三：独尊儒术，蔑视逻辑，轻视数学知识；崇尚玄学，迷信数术，歪曲数学思想；固步自封，墨守成规，拒绝数学符号。     

延安时期毛泽东管理思想对墨家学说的批判继承

毛泽东管理思想,是以毛泽东为代表的第一代共产党人在将马克思主义基本原理同中国革命和建设实践相结合的过程中对管理经验的概括和总结,其深深植根于中华民族优秀传统文化。墨家学说作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是毛泽东管理思想的重要文化渊源之一。延安时期毛泽东管理思想,无论从管理哲学还是政治、经济管理思想方面都对墨家学说进行了批判继承。     

论传统文化教育对高校思想政治教育的促进

研究提出思想政治理论课教学效果的困境可以用中国传统文化的相关素材与逻辑思维切入思想政治教育。因为传统文化在高校学生中有较强的认同感,古代人文教育与当今的思想政治教育具有类同性,古代文化教育思维逻辑具有深刻的逻辑合理性,能够给学生以深刻印象,高校在思想政治理论课中可以从传统文化素材上进行切入,以达到理想的效果,高校和教师要加强传统文化方面的素养,实现传统文化与思想政治理论学科之间的贯通。     

“心灵化”的思维方式——中国古代思维方式浅析

中国古代“心灵化”的思维方式主要体现在直觉与妙悟、借类达情、象征见意境三个方面。“心灵化”的思维方式是一种置身于物中去自然感应的方式,它是非逻辑的、体验的方式。     

书院:在限制与自由中绵延千年——论书院的发展逻辑

宋代以降,在统治者的调控下,培养满足朝廷需求的人才成为书院产生与发展的逻辑基础。而创新学术是书院作为中国古代高等教育机构的最主要标志,也是千余年来书院发展的内在逻辑推动力。但人才培养和发展学术对书院发展也不是均衡地起作用,人才培养逐渐演变为限制书院学术自由发展的主要因素。在构建现代大学制度过程中,借鉴书院发展的相关理论是十分必要的。     

中国古代乡村自治的弱化趋势及其逻辑

中国古代乡村自治主要有三种发展模式,总体的趋向是随着时间脉络逐渐弱化。研究乡村自治组织自治性的弱化趋势,考察自治性弱化的逻辑,发现其中存在的问题,可以促进乡村自治的创新和全面发展,为处于推进国家治理体系和治理能力现代化背景下的乡村自治提供指导。     

关于李约瑟及其"李约瑟难题"

中国古代科学虽有其弱点,但不能由此否定中国古代科学之成果,不能套用近代科学的标准去评判中国古代科学成果;批评了中国古代无科学的观点以及修改"李约瑟难题"和"李约瑟难题"是伪问题的论点.中国古代有着光辉的科学成就和先进的自然观、科学观、方法论.这正是中国古代文明得以灿烂并持续发展的基础.     

中国古代农业文献综述

古代农业文献是指中国农书。结合中国古代农业文献发展轨迹,分春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐两宋、元朝、明清时期6阶段,对中国古代农业文献进行整理和概括。归纳了中国古代农业文献发生、发展及衰落的历程、规律、类型及其整理研究的历史和现状。指出中国古代农业文献经历了初创时期;在北方发展时期,向南方普及时期,从高峰走向衰落时期4个展阶段。     

用户行为驱动的网页布局自动调整的研究

逻辑观是困扰当前中国逻辑史研究的根本性问题。两千多年来，逻辑的名称虽几经变化，但对命题形式、推理形式及其有效性的分析，始终是西方逻辑不变的主题。由于中国逻辑史研究是基于西方逻辑的传入而产生的，因此，西方逻辑的逻辑观应当成为中国逻辑史研究的基本遵循。     

新疆古代游牧民族体育文化融合考

本文采用历史分析法、文献资料法及逻辑分析等方法,对新疆古代游牧民族体育文化融合背景、主要表现形式和途径进行研究。本文认为:独特的自然与人文生态环境促进了新疆古代游牧民族体育文化融合与发展;体育文化融合表现形式主要有叼羊、舞马、樗蒲、踏鞠、乐舞艺术、马球和马伎等;体育文化融合途径主要是新疆古代游牧民族地区与新疆古代绿洲农耕民族地区、中原地区、中亚地区和西亚地区之间的交流、互动和融合。     

略论中国古代农书及其现代价值

中国古代农业文明是灿烂而辉煌的。中国古代农书总结、记述和传承了这一文明,它是中国传统农业发展的见证和结晶。中国古代农书中蕴涵的农业思想和技术,不但为我国古代农业带来了巨大效益,而且对现代农业科学、农业技术、农业文化、农业政策、农业生态环境以及农业生产关系的研究、改进(改造)与发展,也具有巨大的、不可替代的价值。     

中国古代生态文化中土地文化的精髓

中国古代土地文化是中国古代生态文化的重要组成部分,古代土地文化具有坚实的生态哲学基础,＂天人合一＂和＂五行说＂是古人认识土地重要性的世界观;土地文化是中国古代社会的立国之本、理民之道和国之财富的重要基础。同时,古代的土地保护实践在土地文化中具有重要的生态文化特征。     

教学视野下的中国古代文学史编写

近年来,作为教材的中国古代文学史著作不断受到学术界的质疑,此类争论主要围绕文学史的编写思路和体例等展开。中国古代文学史的编写离不开其课堂教学,有必要结合教学来总结反思文学史的编写。本文首先描述了中国古代文学史的课堂教学现状,接着以两部有代表性的文学史著作为例具体分析了编写中国古代文学史的一些利弊得失,最后对中国古代文学史今后的编写趋势作了预测。     

朋友的伦理诠释:儒家朋友伦理思想之特质探析

中国传统社会一直是以宗法血缘为基础的专制集权社会,在这个基础上,儒家对于社会上的各种世态人情进行了概括,提炼出古代社会基本的五大人伦规范,即君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。"五伦"是我国古代人伦关系的概括和反映,而朋友这一伦却有别于其他四伦带有血缘、亲人的关系,而是一种普通的人与人相与的交往关系。在历史长河中,儒家对朋友一伦的研究持续不断,汇成了极其丰富的朋友伦理思想,其中推己及人的情感逻辑一脉贯之,其以仁义为基,礼信为范,达到以友辅仁的修身之目的构成了儒家朋友伦理思想的精神特质。