新人参故事(二)

正1八叶人参六叶棒槌放山人姜忠仁今年五十多岁,放山的历史有三十多年。三十多年的放山历史,在他们新华村不算长,长的有四五十年的。但是他经历过的稀奇事可不少,比如遇到过麻达鬼儿,遇到棒槌自己报山,遇到过无风无雨大晴天时,树上掉下鲜树杈子等等,下面说的这次放山经历,也很神奇。首先,这次放山组织帮伙的人就与其他帮伙不同,除了他和另外一个小姜以外,还有他母亲和岳母,一共六个人,他也不讲究"去单回双",也不讲究女人     

新人参故事(一)

正1梦马得参长白山下松花江上游有个新华村,村里有个老徐家,老少三辈都是放山人。第一辈名叫徐奎,年仅15岁就闯关东,来到长白山下,一开始给参户们扛活,当"半拉子",后来放山挖到了大人参,卖了不少钱,就用这些钱娶了媳妇,他也成为一个远近闻名的放山把头。第二辈人称徐老四,原名徐德发,知道他原名的还不如知道他外号的人多,他也成了放山把头。今天     

解读长白山采参行业语

行话是隐语,外界不明其意,造成语言的混乱,需要破解、规范,需要理解行话的作用,回归到传统,放山时说行话,有利于生态环保。     

怀揣共同志趣 结成帮伙关系——长白山采参习俗谱系传承研究之二

<正>长白山采参习俗的主体是采参人,主要行为是放山。在放山过程中,采参人怀揣共同志趣,密切帮伙关系,增进技艺交流,让采参习俗得以代代流传。1采参人主体是当地农民据编篡于民国十九年的《抚松县志》记载:“在二百年前后,采者愈多,出产日少,始栽种园参。”“民国三年,三岗营参园参业共七百四十余家,年可出参二十八万斤,每斤能值炉银五六两,出产额约占全国十分之七,总销营口,分销全球,实为我国特别之出产。”     

农历三月十六老把头节

正三月十六,山神之寿。祭祀山神,把头保佑。放山快当,棒槌拿够。风调雨顺,年丰人寿。300多年前,地杰人灵的长白山,钟灵毓秀的通化快大蝲蛄河,成为一个莱阳籍英雄的归宿地。这个英雄叫孙良。他为救母来到长白山挖参,为     

六十自庆

辉照鼎山放彩霞 ,寿庆洪城百姓家。六十诞辰觅佳句 ,粗茶淡饭婆婆夸。注 :婆婆 ,指黄婆。六十自庆 ,谓“黄婆卖瓜 ,自卖自夸”而已。六十自庆@曾庆辉     

没落与传承:长白山采参习俗的深度调研——基于兴参镇自兴村张氏放山家族的个案分析

本次调研主要采用质性研究,选取吉林省抚松县兴参镇自兴村张氏放山家族为个案,调查长白山采参习俗历史变迁与传承现状。研究基于民俗学、社会学、人类学理论角度,综合运用文献材料法、深度访谈法等方法,发现长白山采参习俗存在如下现实困境:野山参稀缺、林下参市场经济冲击巨大、人对自然的主观敬畏削弱、缺乏团队意识;此外传承环境、方式以及经济因素都一定程度影响了长白山采参习俗的传承和发展。张氏家族的个案表明:加强传统文化习俗保护,应从多层次联合落实政策,拓展宣传途径,扩大宣传力度,以文化体验增强吸引,抓好院校阵地建设等方面入手。     

抚松县长白山野山参下山开秤节

正抚松长白山野山参开秤节是国家级非物质文化遗产保护项目长白山采参习俗的重要组成部分。开秤活动在抚松地区有上百年的历史夏秋之际,当野山参下山到山货庄交易时,放山人要把采集到的野山参集中起来,推举出一位德高望重的人为经济掌秤,组织相关人员进行交易,这种活动即为开秤。开秤前,参商、放山人等云集客栈,喝酒娱乐看戏,然后祭拜山神老把头,再开始野山参的交易为恢复、弘扬和传承抚松地域传统民俗文化,保护参乡非物质文化遗产项目,抚松县有关部门从2015年开始,举行较大规模的开秤节活动全体参与人员,全部清末民初的着装进行开秤仪式活动2017年9月20日,中共抚松县委宣传部、抚松文广新局、抚松人参文化研究会、抚松人参博物馆等联合在抚松境内长白山野山参生态园举办首届长白山人参文化节,其中重头戏就是开秤活动开秤活动仪     

诗一首

喜看﹁佛手﹂﹁仙人掌﹂,毕竟十年放巨芽。涟水湘山春意好,群英济济论﹃红纱﹂。一九七九年春全省茶叶学术讨论会在湘乡召开有感。佛手、仙人掌、红纱为历史上名茶品种。诗一首@王威廉     

地膜棉翻膜放苗技术

地膜棉出苗后一般采用打孔放苗,但封孔工序多,放苗不及时易烧苗,封孔不严膜内易成草荒。而且放苗破膜,封孔覆土,使地膜的有效覆盖度减少,降低增温保墒效应。为此,笔者对单作地膜棉打孔放苗技术进行了改进,采用一次性翻膜放苗,简便易行,效果好。1地膜棉翻膜放膜的好处地膜棉翻膜放苗是对先播种后覆膜地膜棉放苗技术的改进。总结多年试验及大面积应用结果,改打孔放苗(一般需补放1～2次)为翻膜一次性放苗,具有以下好处:1)将地膜翻盖于大行上,完整无损,有效覆盖度提高约60%,增强了地膜的有效增温保墒效果;2)与除草剂配合,整个生长季节基本不会发…     

棉花地膜覆盖放苗技巧

地膜覆盖棉田地温高，出苗快而齐，播种至出苗8天，出苗后3—4天即可齐苗。齐苗后，应破孔放苗，放苗过早，不得齐苗、全苗，过晚不利壮苗，若遇高温，常引起烫苗。条播的按株距打孔放苗，穴播的按苗打孔。破膜放苗后，在破口处填土，防跑墒、降温、大风揭膜和杂草生长。放苗时要掌握放绿不放黄，即子叶平展的棉苗可以放，未平展的黄苗放苗易被风吹干或晒死，不能破孔放苗。放苗时间，阴天可全天放苗，晴天宜在早晨露水干了以后至10时前和下午4时以后．中午烈日照射．此时放苗易伤苗。     

不同摆放方式对木薯种茎贮藏效果的影响

在室内自然条件下,采用倒置斜放、竖直斜放与水平横放等不同摆放放方式对木薯种茎贮藏效果进行研究,进行贮藏期内木薯种茎的净重率、腐烂率、腋芽萌发、腋芽长度、田间出苗等方面的观察与测定。结果表明:倒置斜放与竖直斜放、水平横放相比较,在木薯种茎水分散失、腐烂干枯、腋芽萌发及腋芽生长等方面有较好的抑制作用,并且田间出苗率高、齐苗时间早,差异达显著或极显著水平。倒置斜放方式贮藏木薯种茎简单实用有效,值得在广大薯区推广应用。     

寻找山神老把头家乡的故事

正每年农历三月十六日,是长白山区参农必须纪念的山神老把头节。山神老把头是放山人和种参人心目中的保护神,传说三月十六日是山神老把头的生日。山神老把头很久以前就有传说,有人说山神老把头名叫王皋,还有人说老罕王努尔哈赤就是山神老把头,近四百年来,人们大多认为孙良是山神老把头,一首诗流传至今:家住莱阳本姓孙,漂洋过海来挖参。路上丢了好兄弟,找不到兄弟不甘心。三天吃个蝲蝲蛄,你说伤心不伤心。     

以质量求发展 以诚信创品牌——苏州市吴中区庭山碧螺春茶叶有限公司

苏州市吴中区庭山碧螺春茶叶有限公司创建于一九九三年,注册资金二百五十万元。公司以"庭山"牌注册的洞庭山碧螺春茶叶基地是洞庭山碧螺春国家原产地域保护区域内最大的茶叶生产基地,坐落在西山镇福源坞,占地面积二千五百余亩,年产优质洞庭山碧螺春茶叶     

华安坪山柚优良单株的品质比较研究初报

针对目前坪山柚品质日益退化的现状,对3个坪山柚优良单株的品质进行了比较研究,以期获得更好的优良品系,来增加坪山柚市场竞争力。结果表明:坪山柚1号株系外形美观、皮薄肉厚、无籽、可食率高、味甜少酸,维生素C含量较高,综合品质最高,坪山柚2号株系其次,坪山柚3号株系的品质相对较差。研究表明,坪山柚1号株系综合品质最佳。     

径山茶的前世今生——径山茶历史文化和产业品牌管理及发展前景

一、径山茶的历史 径山因径通天目而闻名,是天目山的东北峰,因建于唐、盛于宋的径山万寿禅寺而成为了佛都名山,自宋至元堪称东南禅林之冠。在宋代时被誉为江南五山十刹之首,号称＂江南第一山＂。据历史记载,径山在唐代便开始植栽茶树。径山寺与径山茶在唐代闻名以后,茶圣陆羽（733～804）慕名而至,     

天目山茶文化旅游开发论析

正天目山坐落在浙江临安,因东、西峰顶各有一池,宛若双眸仰望苍穹,由此得名。天目山为道家名山,是道家的第三十四小洞天。道家称仙人、真人所居住的名山为洞天福地,道家有十大洞天,三十六小洞天,七十二福地,这些洞天福地其实部是一些风景秀丽的名山大川。天目山风光旖旎,山清水秀,天目山旅游产业是临安的一张亮丽名片。天目山茶文化旅游是中国名山茶文化旅游的一个缩影。天目山拥有丰富的茶文化旅游资源,将这些茶文化资源作为资本进行产业化开发,对天目山及临安当地的相关产业与经济会有巨大的推动作用。     

不同饲养方式对文昌鸡生产性能的影响

比较了笼养和放养两种不同饲养方式对文昌鸡生产性能的影响。研究结果表明：笼养鸡的平均日增重、料肉比均高于放养鸡,但差异不显著(P＞0.05);笼养鸡的平均采食量极显著高于放养鸡(P＜0.01);笼养鸡屠宰率高于放养鸡,差异不显著(P＞0.05);笼养鸡半净膛率显著高于放养鸡(P＜0.05);笼养鸡全净膛率、腹脂率极显著高于放养鸡(P＜0.01);放养鸡胸肌率、腿肌率极显著高于笼养鸡(P＜0.01)。     

海南山栏稻资源调查收集及其发展建议

为了加强海南特有地方稻种资源山栏稻的保护和研究,对海南山栏稻的分布、面积以及主要特征进行了调查鉴定。目前山栏稻主要分布在琼中、白沙和乐东等中西部山区,种植面积约700 hm~2。在海南澄迈的种质资源保存圃对收集的114份山栏稻资源的主要农艺性状进行了田间鉴定,对山栏稻的发展利用提出了建议。     

径山茶宴

径山,是浙江天目山的东北高峰,山明水秀,古木参天,素有“三千楼阁五峰岩”之称(凌霄峰、鹏博峰、宴坐峰、大人峰、御爱峰)。山上有寺院,四周还有峰、岩、谷、潭、池、石、泉、钟楼、鼓楼等著名胜迹。宋代诗人苏东坡在《游径山寺》诗中写道:“众峰来自天目山,势若骏马奔平川,途中勒破千里足,金鞍玉镫相旋回,人言山佳水亦佳,下有万古蛟龙渊”。对径山宏伟,气势磅礴,山明水秀作了生动的描绘。确实,径山之山不仅风景秀丽,而且径山之寺在唐、宋时代已经有名了。唐太宗时,有位叫法钦的僧人,奇遇径山,对此山赞叹不已、留恋不舍,就在径山创建寺院。唐太宗诏至阙下,亲加瞻礼,赐他为“国一禅师”称号,为径山寺之始祖。宋代政和七年(1117年)改赐径山能仁禅寺,开禧年间(1205——1207年)宁宗皇