吐鲁番文书中的“酱”、“浆”与葡萄的加工、越冬防寒问题

吐鲁番文书中涉及浆、甜浆、酱、甜酱等名目的文书包括三类,一是反映葡萄加工制品葡萄浆的“酱”、“浆”,二是反映中原酱文化的“酱”,三是与葡萄浆无关的专用名词的“浆”词组。文书中的葡萄浆,实际上是指皮渣已分离的葡萄汁,是一种葡萄汁饮品,也可以酿酒。葡萄园劳作中的“运浆”、“踏浆”之浆就是葡萄浆,它们与“抽枝”、“覆盖”、“收拣残枝”、“埋柱”、“运枝柯”等葡萄埋土越冬防寒一样,也是葡萄园在农历十月份的重要工作内容。“踏浆”是一种破碎葡萄果粒的方法,高昌、唐西州已经采用。“槽头”是“踏浆”法破碎葡萄果粒的场所,也是“手工”法破碎葡萄果粒的场所。     

“似的”与“似地”的分合

“似的/似地”是一个助词,“似的”对于“似地”表现出功能上的包孕关系,“似地”是“似的”的有条件变异。“似地”脱胎于状语句位上的“似的”,其产生深受“的”“地”分工影响。非状语句位上使用“X似地”是泛化机制的作用结果。     

走向公民时代

在中国,“百姓”是古老的,“公民”是新生的。“公民”是我们萌动的希望,“百姓”是我们尘积的现实。纷扰和喧嚣中,我们正在挣脱“百姓”枷锁,走上“公民”之路。“百姓”的历史“百姓”是我们日常生活中使用颇率最高的词之一,这个词早在上古时代就已经成为人们的主要用语之一,《尚书·尧典》就多次出现过胜百     

新农村建设的“七元合一”优化组合体系研究

新农村建设是“人、地、钱、粮、权、市、力”七元合一优化配置的系统工程,其中“人”是主体、“地”是载体、“钱”是收入、“粮”是根基、“权”是保障、“市”是链条、“力”是配置;“力”贯穿其它六元,形成优化组合体系。“人—力组合”涉及农民工外出务工支持城市与工业发展、城市下派干部进行人力资源反哺问题;“粮—力组合”涉及粮食生产与粮食安全问题及农业科技支撑问题;“市—力组合”涉及农业产业化、农村市场化问题。以上三方面,强调“生产发展”问题。“钱—力组合”涉及钱从何处来,资金如何融通,强调“生活宽裕”问题;“地—力组合”涉及土地利用与开发、生态环境保护,强调“村容整洁”问题;“力—力组合”涵盖文化软实力与资源配置力的多重视角,强调“乡风文明”等问题;“权—力组合”涉及权利如何保障、权力如何运行,强调“管理民主”问题。     

谈谈评论文章的结构

写文章,讲究“言之有物,言之有序”,“物”是内容,“序”是结构。无“物”的文章是空洞的文章,无“序”的文章是杂乱的文章。写评论文章尤其要注意既有“物”,又有”序”。论点、论据,是评论的“物”。但是,同样的“物”,到了不同的评论员手里,有的成为佳作,有的成为败笔。分析其原因,常常在于结构。这就提出了撰写评论文章中的一个重要问题:结构。     

论李石岑的人生哲学

李石岑是20世纪二三十年代的一位哲学家。李石岑人生哲学以“生命”为本体,其最核心的内容是“表现生命”,包括“动”“变”“顿起顿灭”“扩大”以及“交遍”五条含义。表现生命的方法是“无为”,并进而提出一种生命艺术观。生命艺术观提升了人生哲学的境界,是世界未来文化的价值取向。     

试探基于社会主义核心价值观的体育核心价值观

由社会主义核心价值体系凝练出的社会主义核心价值观,是我国各行业核心价值观确立的依据。当前人们对社会主义核心价值观的提法尚未一致,但“人本”、“公正”、“和谐”是多数人的共识,因此可作为我国体育行业的核心价值观。“人本”、“公正”、“和谐”是一个整体,“人本”是体育发展的立足点,“公正”是“人本”价值实现的保证,而“人本”、“公正”所追求的就是体育的“和谐”发展和体育对促进社会和谐的贡献,三者相互联系、相辅相成而成为体育核心价值观,共同引领我国体育的健康发展。     

简析庄子“言意观”的美学意蕴

“言不尽意”和“得意忘言”是庄子“言意观”最具代表性的命题。庄子这一言意观念产生的根源就在于,作为庄子哲学思想核心的“道”是一个“虚无”、是一个“混沌”,是一个不可目视、不可言表,只可“意致”、只可“神遇”的存在。而这种“意致”和“神遇”的体认方式恰恰就是一种审美认识。其影响所致,使得努力克服语言在表情达意和写景状物方面的局限,追求“状难写之景如在目前”、“言近旨远”和“文外重旨”等艺术效果,成为我国古代诗文创作和诗文鉴赏的重大理论成果。     

研究生思想政治教育的内涵式发展及其路径选择

思想政治教育的内涵式发展要从“政治性”和“科学性”两个维度来考量。内涵式发展的核心是“质量”,思想政治教育的质量体现在“两个度”上：一是目标的客观达成度,二是教育主体的主观满意度。当前,研究生思想政治教育要注重拓展“政治—价值”内涵、“学术—文化”内涵、“职业—发展”内涵、“实践—服务”内涵、“健康—幸福”内涵、“技术—传播”、“质量—满意”内涵。其发展路径有：一是系统优化路径,做好顶层设计;二是要素协同路径,实现三个整合;三是特色取胜路径,打造特色品牌;四是质量监控路径,完善质量管理。     

吉林省烟区优质烤烟品种区域适应性研究

针对吉林省生态环境特点,采用小区试验与大区试验相结合的方法,研究了5个优质烤烟品种在吉林省的区域适应性。结果表明：优质烤烟品种“龙烟911”、“云烟87”、“吉烟7号”、“K326”、“NC89”均适宜在吉林省烟区种植,但白城地区最适宜种植“NC89”,其次是“吉烟7号”;长春地区最适宜种植“龙烟911”,其次是“NC89”;敦化市最适宜种植“龙烟911”,其次是“吉烟7号”;辽源市适宜种植“云烟87”、“龙烟911”;吉林地区适宜种植“龙烟91”、“云烟87”。     

试论“中国农谷”核心价值

作者试图探寻屈家岭地区的农耕文明和原五三农场的农垦精神,并在此基础上挖掘新时期建设“中国农谷”的文化内涵,认为“科技与创新”是“中国农谷”的品质,“生态与文化”是“中国农谷”的灵魂,而“开放与进取”则是“中国农谷”的精神内核,只有把三者联系起来,才能真正把握其核心价值.     

辩证唯物主义与物理学中的质量概念

<正> 在物理学中,“质量”的概念是牛顿首先采用的,但关于“质量”概念的含义至今仍然众说不一,还需要进一步加以探讨。在普通物理学中,对“质量”的解释通常有以下三种说法:(1)“质量”是“力”与速度变化率的比值,即m=F/dv/dt;(2)“质量”是“惯性”的量度;(3)“质量”是客体物质的“量”的量度。现仅就以上三种观点略述已见,以正教于同行。关于“质量”是“力”与速度变化率的比值,即m=F/dv/dt°式中“m”表示物体的     

你吃的是第几只鸭子?

正闻名全球的“银塔餐厅”位于法国巴黎,是一家烤鸭专卖店。“银塔餐厅”诞生于1582年,创办这家餐厅的是亨利三世的一个退休“御厨”。时间过去了400多年,如今的“银塔餐厅”还在卖烤鸭,但已是欧洲数一数二的烤鸭专卖店了。“你吃的是第几只鸭子?”是“银塔餐厅”2017年打出的广告语,这句广告语让“银塔餐厅”烤鸭再次红遍法国甚至整个欧洲。“银塔餐厅”烤鸭之所以如此出名,要从1873年的“银塔餐厅”老板费德里说起。在费德里担任“银塔餐厅”老板时,“银塔餐厅”的烤鸭已非常有名,市场上     

中央经济工作会议精神解读农村是经济结构调整的圭战场

当前经济运行中的“主要矛盾”是“保增长”,“基本矛盾”是“调结构”。我国当前的“主要矛盾”虽有所缓解,但仍属于治标性质。与此同时,“基本矛盾”日益突出,并可能向“主要矛盾”转化。将来一段时期内可能出现“双重主要矛盾”并峙的局面,这种“主要矛盾”与“基本矛盾”的相互转化与并峙,是一个经济哲学的新课题,需要从理论与实践上加以探讨和解决。     

带有时变时滞和不确定性拓扑的双积分系统的一致性

文献习见中的“隐括”、“隐揉”、“隐审”、“隐实”、“隐核”、“隐度”之“隐”都当读为“櫽”,因此,将《论语·子路》篇的“父为子隐,子为父隐”读为“父为子櫽,子为父櫽”,训为“父亲要替儿子矫正错误,儿子也要替父亲矫正错误”,是完全可能的。以孔子为代表的先秦儒家并非血缘至上主义者,社会公德与父子私情有违时,他们主张的是“不成人之恶”、“从义不从父”。因此,“其父攘羊”,孔子是不会主张子为父隐匿的。从上博简《內礼》篇的文义看,“而任不可”与子女为父母隐瞒错误并没有什么关系。至于将简文“任不可”补入《论语》“子为父隐”章中,说儿子不但要“替父亲隐瞒”,而且要“自己承担责任,承认是自己顺手牵羊”,这就违反了孔子做人的基本原则——诚信。     

李贽“童心说”道家思想解读

“童心说”是李贽思想的核心,且有着丰富和复杂的思想渊源。李贽兼取儒、释、道各家又能融会贯通,其中心学、禅宗和道家是李贽思想尤其是“童心说”最重要的来源。李贽“童心说”思想受到了道家“婴儿说”、“自然说”、“自然人性”等思想的影响。通过对“童心”与“婴儿纯朴之心”、“出自童心之言”与“自然发出之言”、“出自童心之文”与“至真至性至情之文”的比较和分析,进一步揭示出“童心说”受道家思想影响之所在。     

远古的是非观

是非的问题是自古来都在讨论和争论的话题，什么是“是”？什么又是“非”？什么又是大“是”大“非”？到底什么是最古老最原始的“是”和“非”呢？ “是”和“非”从逻辑上讲都应该是人做事的过程，因为是非有对错之别。所以，“是”代表的是正确的，对的；“非”反过来应当表示的是错的，是不正确的。     

关于建设和谐社会的若干思考

“和谐”,词典释义为“配合得适当和匀称”。“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神。“和谐”两字都是指音乐的合拍与禾苗的成长,“和”即是“谐”,“谐”即是“和”,引申表示为各种事物有条不紊、井然有序和相互协调,即《中庸》里所说的“致中和,天地位焉,万物育焉”和《周礼》说的“以和邦国,以统百官,以谐万民”。     

试述孙中山“权能分治”学说

孙中山法治思想的理论基础是“权能分治”学说。在“权能分治”学说中“人民有权、政府有能”是“权能分治”的主要内容;“五权宪法”是“权能分治”的具体体现;“建国三时期”是“权能分治”的实施方案;三民主义是“权能分治”的指导思想。     

深化"两课"改革实现"三性"目标

“两课”教学是对大学生进行思想政治教育的主要渠道，“前瞻性”、“针对性”、“实效性”等“三性”目标是“两课”发挥作用的主线。“三个代表”是“两课”“三性”目标实现的思想保障，提高教师素质，充实教学内容，改进教学方法，优化课堂环境，是“两课”“三性”目标实现的具体措施。