茶与中国文化

常听到中国研究民族文化理论家的两句名话 :“越是民族的 ,就越是世界的”。也有人提出异议 ,说不能概括全貌。我对理论这套玩意不是内行里手 ,对这种异议提不出什么异议 ,我反而觉得这两句话是有道理的 ,中国茶文化就是一个例证。茶原本不是姓茶 ,是姓荼、姓木贾、姓、姓 ,是神农尝百草而得之 ,故先为药用。经过多少人的演化、改进 ,去粗取精 ,终于形成了茶。中国唐朝是茶文化的发端 ,期间不但有陆羽的《茶经》问世和禅宗“吃茶去”公案的诞生 ,中国茶还漂洋过海到达日本 ,这也为以后日本茶道的演进和发展奠定了基础。“茶兴于唐而盛于…     

北京举行“茶与中国文化”展示周

为宣传爱国主义精神,弘扬祖国文化,振兴中华茶业,全国首届“茶与中国文化”展示周于九月十日至十六日在北京民族文化宫举行。展示周分茶文化展示、名特优新产品展览和外贸洽谈三个部分,全面系统地介绍了茶与中国文化的关系,并邀请了国内茶叶单位数百家,以及三十三个国家和地区的二百五十七家客商前来北京参展、观展和洽谈订货。湖北天门是“茶圣”陆羽的故乡。天门市陆羽纪念馆应邀将有关陆羽的资料和遗迹、遗物的照片送京参展。十一日下午日本友人在会上进行了茶道表演,并向陆羽纪念馆代表奉献了     

民国历史文化与中国现代经典作家学术研讨会

<正>2013年10月23日至24日,"民国历史文化与中国现代经典作家"学术研讨会暨西川论坛第三届年会在塔里木大学召开。此次会议由塔里木大学人文学院主办,北京师范大学民国文化与文学研究中心、四川大学现代中国文化与文学研究中心、中华文学史料学学会、西川论坛组委会协办。参加会议的有来自北京师范大学、四川大学、复旦大学、上海交通大学、台湾政治大学、中国社会科学院等高校和研究机构的专家、学者60余人。"民国文学"、"民国文学机制",是近年来中国现代文学研究中出现的新     

中国文人与茶文化

在久远漫长的历史发展过程中,中华民族的古代先民最早发现和利用了茶叶这种植物有利于人健康的特性,人们在经历了茶的药用、生煮羹饮、粗放煮饮、细煎慢品的饮茶等不同的历史阶段之后,直至盛唐时期方形成真正意义上的茶文化。茶文化的历史表明,无论是王公贵族,还是文人雅士,无论是僧侣道士,还是普通百姓,都曾以极大的热情投身到饮茶这一生活艺术活动中来。然而,正是由于有了文人雅士的参与,才使得饮茶能够超越生活必须品的范畴而进入一种高尚的文化境界,从而实现了从单纯满足口腹之欲到精神愉悦的飞跃,从此,茶文化这样一枝深深植根于民族心…     

茶与青海礼俗文化

中国是一个礼仪之邦,礼俗在社会生活中对于规范人的言行,区分人与人之间身份,维护社会秩序等方面发挥着极其重要的作用,饮食与礼俗之间的关系密不可分,"夫礼之初,始诸饮食"[1],古人认为礼仪行为就是源自人们的饮食生活,对人们的饮食活动起到严格的规范作用,随着社会     

茶影响下的回族文化

中国是茶的故乡，茶文化博大精深、源远流长。回族的先民一进入中国，就接触到茶这种独特的饮料，并在其漫长的历史发展中逐渐受到中国茶文化的熏陶，吸收自身的风俗文化形成了独具风格的茶文化，是祖国茶文化宝库中的瑰宝之一。茶与回族社会所凝结成的历史，叹赞岁月悠悠，回回民族形成的过程也是其茶文化相伴的过程。不仅形成了一系列本民族的茶文化，而且对回族的社会生活、文化、经济，乃至于民间文学等诸多方面产生了影响。     

中国饮茶习俗与日本茶道之辨析

茶树的种植在中国已有4000多年的历史,中国的饮茶开始较早,但真正的发展期却在唐朝,宋朝之后逐渐兴盛,茶寮馆肆遍布民间,形成了独特的饮茶习俗和饮茶文化。而日本的饮茶始于8世纪,由日本来华僧人带回传入,其发展具备了本民族的特点,形成了特色鲜明的日本茶道。那么,中国的饮茶文化和日本茶道在本质上和内容上的区别是什么,它们之间的关系又是怎样的,这是本文所要探讨的问题。     

武陵山片区中国历史文化名镇名村保护与文化传承研究

介绍了武陵山片区现有的6个中国历史文化名镇、7个中国历史文化名村,从物质与非物质文化遗产两方面,分析其保护与文化传承对策,并提出了几点建议。     

“婺绿”茶史话古今

婺源产茶始于汉,盛于唐,兴于今。婺源茶业随着经济社会发展而发展,茶业经济不但见证了婺源经济社会的发展历史轨迹,而且在社会文明进步中发挥了极其重要的作用。古扬美名婺源境内黄山支脉绵延起伏,群峰逶迤,形成许多蜿蜒交错的支脉。山多田少,土壤多半为通透性、透水性和     

“中国经济史学会年会暨国际学术研讨会”在江西南昌召开

2006年7月12日至15日，“中国经济史学会第五届年会暨国际学术研讨会”在江西省南昌市召开。这次为期四天会议，由中国经济史学会主办，江西师范大学历史文化与旅游学院、江西师范大学中国经济史研究所承办，江西师范大学财政金融学院协办，吸引了来自美国、日本及国内高校、科研机构、出版社或杂志社等单位的145名学者参加，提交学术论文或摘要或主题发言112篇（人次），是一次较大规模的国际学术研讨会。     

“茶博会”助力柘荣发展茶产业

柘荣县区域面积554km^2，千米以上高山有93座，“高山云雾出好茶”。近年来，该县积极推进绿茶品种的优化，培育出了“仙岩雪峰”、“彭山翠芽”、“大叶香”等一大批绿茶知名品牌，由东艺茶业有限公司出品、曾获“东方神韵”杯绿茶类金奖的“彭山翠芽”被指定为茶博会礼品茶。目前，该县已投入100万元作为茶博会经费，各项宣传广告、组织企业参展、茶文化艺术团等各项工作正在紧张有序筹备中，     

中国茶道何时“申遗”？——“中国文化”成为韩国“申遗”项目引起的思考

作为一个热爱并热衷于中国传统文化的人,我实在不愿意听到,更不愿意相信如今在这个世界上,朗朗白日之下,竟然会有别的国家把中国传统文化拿到世界上去"注册". 要命的是,善良的"不愿意"并不能抹去别国拿来主义在联合国申请"世界文化遗产"的客观事实.     

论常德市“茶旅一体化”发展优势、现状与策略

常德产茶历史悠久、茶业和旅游业资源丰富,"茶旅一体化"已成为发展趋势。该研究分析了常德"茶旅一体化"的发展优势、现状及存在的问题,并提出了相关发展策略。     

中国古代“文化”概念的“软实力”内涵

一般来讲,"软实力"是20世纪末西方学者为应对世界各民族国家进入全球性竞争时期而提出的一个重要概念。其实,中国战国时代产生的"文化"概念,早就具有"软实力"的思想内涵。中国古代思想家从"人文化成"的角度,对"文化"具有"化入人心"的无形而巨大的力量提出了系统的思想理论。     

未来农村图书馆的雏形——“文化科技屋”和“文化中心户”

本文总结了湖北省襄樊市在推进乡镇综合配套改革过程中,走出的一条适合农村未来农村图书馆建设的新路——在农村建设“文化科技屋”和“文化中心户”。为乡镇综合改革中文化体制的改革提供参考。     

当代中国茶艺馆的兴起

中国是世界上最早种茶、制茶、饮茶的国家,茶文化在中国有著悠久的历史。饮茶的习俗在魏晋南北朝时期走出巴蜀地区传入中原,形成全国性的习俗。(1)茶是中华民族名副其实的国饮,饮茶文化不仅是生活必需品"柴米油盐酱醋茶"所示的日常文化,还是文人雅士的艺术生活"琴棋书画诗曲茶"所示的高雅文化的一个方面。饮茶从东传到日本;经陆路中国西藏到达蒙古、中东、伊朗、俄罗斯等国家和地区;由海路到西欧、北美、南美、印尼、印度……直     

"东方雅韵"茶文化展为中国文化年谢幕

茶走天涯，黛绿飘香。由中国文化部、中国文化国际交流中心、法国国际茶文化促进会和法国嘉华有限公司联合主办的茶文化展示周即日开始。为期一周的会展正在中国驻巴黎文化中心和帝国茶苑举行。“乐趣-文化-沟通”是本届茶文化周的主要内容。     

“茶”的文化符号学诠释

万物都是某种方式的符号。茶符号作为符号的一种,是携带着茶文化而被接收的感知。茶符号是茶文化的典型体现,是茶文化的焦点。同时,茶符号在人们生活中发挥着重要作用,即促进茶人理性活动的发展和情感寄托的实现,使茶人的文化生活得以连续积淀,有助于茶人的价值观念与生活方式的有机结合。茶文化精髓在于“和”,它是建立在个体感性生命的土壤上,在儒释道文化灌溉下形成的。另外,符号具有时空性,可以“透射”一种超越体验,茶事参与者借助超越的时空体验,可以进入茶汤背后的文化世界。     

首届“农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会”在华南农业大学召开(一)

2018年11月23日至25日,由华南农业大学和中国农业历史学会主办、华南农业大学乡村振兴战略研究院、华南农业大学中国农业历史遗产研究所、华南农业大学人文与法学学院、广州农业文化遗产研究基地共同承办的首届“农耕文明与乡村文化振兴学术研讨会”在广州召开。农业部农村经济研究中心、中国农业博物馆、中国林业科学研究院、南京农业大学、西北农林科技大学、云南农业大学、北京林业大学、中山大学、陕西师范大学、辽宁大学、黑龙江大学等全国各地高校及科研院所50余家单位的130多专家学者出席了此次盛会。