淮海地区牛耕画像石与汉代耦犁二牛三人问题的探讨

在我国悠久的农业文明的历史长河中，两汉时期是我国农业经济发展史上一个重要阶段。作为两汉时期农业经济发展的重要组成部分的淮海地区，则是当时最为发达的农业经济区。淮海地区农业经济的发达离不开牛耕的推广普及。随着牛耕的推广普及，这一先进的农业生产技术开始反映到思想艺术领域，如墓室壁画和画像石等。随着淮海地区农业考古的不断深入，在该地区发现了许多的牛耕画像石。     

中国古代“猫”的名实演变考

在不同时期的中国古代文献记载中,“貓”一词的含义有一个发展变化的过程。先秦时期“貓”在不同文献中含义有别,“貍”和其别名“貔”以皮毛为猎取目标的小型野猫。汉代字书中开始收录“貓”“貍”相关的条目。南北朝时期,北魏贾思勰《齐民要术》和南朝梁顾野王《玉篇》中都有时人蓄养猫的记载,猫是家猫、狸是野猫的认识形成。这一时期也可成为中国古人普遍驯养家猫的最晚时间。此后对“貓”“貍”词义认识的变化主要是细化其形态特征和分类归属以及出现专门描述猫行为的词等方面。古人对猫的词义认识演变的历史就是一段人与猫从互相试探、互相改变到互利互惠、共同生活的历史。深入考察古人对猫的词义认识的演变,对于研究中国古代深厚独特的猫文化、适应现代人对猫的情感诉求和文化心理,具有一定历史价值和现实意义。     

总结我国古代棉花种植技术经验的艺术珍品——《棉花图》考

一、《棉花图》与方观承《棉花图》是清乾隆三十年(1765)直隶总督方观承编撰的一套图谱。共十六幅,包括从种棉、纺绩直到织染成布的全部过程。计有:《布种》、《灌溉》、《耘畦》、《摘尖》、《采棉》、《拣晒》、《收贩》、《轧核》、《弹花》、《拘节》、《纺线》、《挽经》、《布浆》、《上机》、《织布》、《练染》,每图都有文字说明,并系以乾隆及方观承二人的七百诗。图以外还附有方观承的两个奏摺、为《棉花图》所作《跋》和康熙的一篇《木棉赋》。《棉花图》是清代前期冀中一带棉花种植业及棉纺织手工业情况的真实记录。据文献记载,乾隆三十年,“高宗南巡,观承迎驾,……四月,条举木棉事十六则绘图     

中国古代的几种农产品价格管理思想

在原始社会后期,中国已经出现了市场。《易·系辞下》记载,神农氏之时“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。在奴隶社会,中国已经有了市场管理的机构和官员。《周礼》载,市场管理机构、官员有司市、质人、廛人。泉府、贾师、肆长等。农业是中国古代最主要的生产部门,农产品是古代中国市场商品最主要的部分。农产品特别是粮食价格与人民生活、社会安定有直接关系。中国古代思想家对农产品价格管理提出了许多重要见解。 一、计然、李悝的平粜（来）论 春秋末年,计然（生卒年月不详）首次提出了平粜论。计然认为,…     

形象的传统农业生产画卷——《中国古代耕织图》述评

形象的传统农业生产画卷——《中国古代耕织图》述评日本东海大学教授渡部武中国农科院文献中心王永厚１９９６年是中国农业博物馆建馆十周年。由王潮生主编、中国农业出版社于１９９５年１２月出版的《中国古代耕织图》，被列为“中国农业博物馆丛书”之一，是作为向建馆...     

西域瓜果香飘草原──从内蒙古发现我国古代最早的西瓜图谈契丹人的贡献

西域瓜果香飘草原──从内蒙古发现我国古代最早的西瓜图谈契丹人的贡献内蒙古文化厅文物处王大方赤峰市博物馆张松柏１９９５年夏秋之际，内蒙古自治区文化厅组织考古人员，对赤峰市敖汉族境内的一批距今１０００年的辽代壁画墓进行抢救发掘，在一座大型壁画墓中，发现并...     

儒家“礼治”思想对中国古代法律的影响——从汉代“以礼入法”思考

儒家思想长期贯穿于中国古代传统法律之中,其中,"礼治"思想对法律的主导作用尤为突出,自汉代"引礼入法"、"礼法调和"之后,"礼法合一"、"德刑并用"的原则影响到历朝历代的立法与司法活动。礼制成为了法律制定与执行的指导原则,法律也成为了维护纲常礼教、伦理道德的工具。     

我所认识的吕老──悼念中国农业历史学会副会长兼秘书长吕平先生

当我接到2000年第一期《古今农业》，习惯地先翻目录，一眼见到王潮生先生的《深切怀念吕平同志》，心里不由一惊，莫非吕老作古了?我急急翻阅文章，以沉重的心情读完。我时常思念的吕老，果真于1999年11月19日走了!我坐在书案前，久久浸沉在与吕老不多的几次交往中。他那平易近人，毫无学者架子的可敬形象，他那广知博识，见解深邃的侃侃谈吐，他那坦怀相待，和蔼可亲的声音笑貌，立即浮现在我面前!我和吕老一起开过三次会，第一次是1991年8月在南昌举行的首届农业考古国际学术讨论会，第二次是1992年9月在西北农大举行的第四届农史学会暨…     

甲骨文新考（二）－对甲骨文“臣”、“民”的再考释

用文化解析的方法对甲骨文“臣”，“民”重新考释，认为“臣”是肾的本字，同时它又是睾丸的代称，凡从臣的字，皆由此义演绎而来，“民”从人类实行文身的原始社会开始萌芽。     

对中国古代多功能水轮系统研究的管见──兼同陆敬俨等先生商榷

我国古代的多功能水轮系统，是利用水流冲击一个立水轮的转动并通过其长轮轴上的各种机械作用而推动多数工作机同时行进机械运动的一种水力机械系统。由于它可以收到一举数得、事半功倍的效果，这在古代以手工技术促使自然力推动机械操作的时代里，应是一项重大的科学发明。它对粮食加工或农田灌溉等方面，都能起到一定的促进作用。陆敬俨、高申兰先生在《自然科学史研究》１９９６年第２期上发表了大作“中国古代多用水轮及其复原”一文（以下简称陆文），对中国古代的多功能水轮系统的起源，内容以及对《天工开物》所记载的“一举而三用”…     

中国枝孢属的分类研究──3个新记录种8个已知种

主要报道枝孢属3个国内新记录种及其详细描述:二胞枝孢(Cladosporium bisporum Matsushima),桉枝孢(C.eulypli F.Tassi.),枝状枝孢豌豆生变型(C.cladosporioides forma pisicola (Snyder) de Vries),标本存于云南农业k学植物病理重点实验室真菌标本室(MHYAU)。     

中国古代传统社会门神崇拜——一种社会心理需求视角的研究分析

门神的存在及其享用世代礼祀的事实,形成中国文明史中引人注目的特殊的历史文化现象。门神是中国古代民间信仰中影响最大、最富生命力的民间俗神。本文从社会心理的角度,以马斯洛的需要层次理论作为分析工具,介绍了门神的渊源。根据不同时代的社会心理需求变化,门神的形式、功能、意义等都随之发生演化,并揭示了门神的精髓及经久不衰的深层内部原因。     

中国的古代土壤科学对人类未来可能的贡献──为王云森教授百岁华诞祝寿活动的祝词

中国的古代土壤科学对人类未来可能的贡献──为王云森教授百岁华诞祝寿活动的祝词北京农业大学动物科学技术学院张仲葛任何文化都是在一定的社会生产方式基础上创造出来的，而且要依赖一定的生产方式特点去维持和保存。时代是发展的，生产方式和生活方式是在不断发生变化...     

中国植物志第九卷第三分册所找述的种—Psathyrostachys Ianugínosa(Trin.) Nevski的订正

郭本兆教授提供的编志时所用的Psathyrostachys lanuginosa(Trin.)Nevski标本都是错订的。它们应当是Psathyrostachys stoloniformis Baden,Linde—Laursen et Dewey。该书描述的P.lanuginosa应订正为穗长10—30毫米,宽4—9毫米。穗轴节无明显翅状构造。该书描述的0.5毫米的翅状构造,仅见于P.stoloniformis的穗轴节的两侧。P.lanuginosa只分布于新疆的富蕴、青河两县。甘肃与青海分布的都是P.stoloniformis。该书图6:10—12所绘的不是P.lanugi—nosa,而是P.stoloniformis。