王震农垦思想研究

新中国成立后,发展农业是我国经济建设的首要任务。新中国的农业发展,特别是西北、东北和南疆的大开发,是以军垦农场和地方国营农场为主体的。建国以来在荒原戈壁上发展农业,所取得的成就应归功于中国农垦事业奠基人——王震。中国经历了几十年的革命战争之后,让王震看到了快速恢复农业生产的迫切性,他心中装的是中国经济之本——农业。王震带领部队官兵屯垦戍边,建立了一支现代化农业生产队伍,使我国农垦事业从无到有,从小到大,已成为社会主义农业的一支重要力量。     

关于新疆屯垦规律的若干思考

两千多年的新疆屯垦,在它产生和发展的历史进程中形成了自身的客观规律,历史反复证明并将继续证明,遵循规律办事则事半功倍,否则就会事倍功半。进入新世纪以来,在屯垦环境异常复杂、屯垦矛盾异常尖锐的今天,积极探索和科学运用这种规律指导实践,     

论新疆屯垦文化的特征及其在新疆文化发展史中的地位

在新疆两千多年的屯垦实践中,产生了与之相适应的屯垦文化.这是一种以内地文化特别是汉文化为母体,以开发边疆、保卫边疆的屯垦实践为表现形式,以主要发展农业伴以商业和游牧业为经济基础,以一批又一批的屯垦军民为主要载体,在不断吸收新疆各民族文化成分的基础上,形成具有自身独特特征的文化体系.在新疆屯垦文化产生和发展的过程中,屯垦文化不仅是新疆多民族文化并存格局中的一个重要组成部分,是一种跨民族存在的文化,而且屯垦文化对推进新疆历史发展,促进新疆社会进步产生了极为重要的影响,特别在增进新疆各民族文化的互补性认同上,产生了极为重要的影响,并由此在新疆文化的发展中发挥了重要的历史作用.     

三五九旅屯垦南泥湾(连载三)

兴办工厂全面解决部队供应问题 为了全面解决部队的吃、穿、用等供应问题,王震亲自指导供给部组织人力兴建了大光纺织厂、大光肥皂厂、制鞋厂、造纸厂、榨油厂、酒厂等各类工厂. 据原大光纺织厂厂长刘韵秋回忆:“1940年1月的一天,供给部部长何维忠对我说:'老刘,战士们的衣被不能光等着总部分配,得自己动手才行!王震旅长指示我们成...     

新疆现代化进程中屯垦文化的传承与发展

文化作为一种内在的精神动力,既是历史积淀与现实成果,也是生活方式与价值选择,能够使社会成员的价值取向趋于一致,从而共同遵循一定的秩序和模式。在新疆漫长的历史发展过程中,历代屯垦戍边政策的实施不仅累积了丰盈的物质财富,也孕育了丰富的精神遗产,形成了独特的屯垦文化。在新疆现代化进程中,充分发挥屯垦文化的优势,积极应对困难与挑战,对于实现新疆社会稳定和长治久安将起到极其重要的作用。     

涉农高校服务屯垦戍边新型团场建设的探索与实践

如何为屯垦戍边新型团场建设服务是当前涉农高校面临的一项重大课题.以石河子大学为例,通过认识到服务屯垦戍边新型团场建设的重要性,确立正确的办学方向,探讨建立涉农高校服务屯垦戍边新型团场模式.     

新疆古代屯田治理对当代屯垦的启示

新疆屯田历代均有,其间时兴时衰历经两千余年,两千余年的屯垦历史充分说明了屯田兴则西域盛,屯田废则西域乱的历史周期律。追溯历代屯垦戍边的经验,以史为鉴,不断推进当代屯垦事业的创新与发展,意义重大。一、新疆古代屯田治理的成功经验1.屯田兴则西域治,屯田衰则西域乱。汉统一西域前,西域数十个邦国长期在匈奴的势力范围内,     

培育中国屯垦旅游大品牌——以新疆石河子地区为中心考察

屯垦文化是历代屯垦官兵在中国历史发展进程中所创造的一种独特文化,其内容包含了许多有价值的、独具特色的可开发旅游资源.石河子的屯垦旅游文化资源家底有多厚?形成屯垦旅游品牌的前景如何?     

新疆塔城地区培养班党组织建设的实践探索

在分析培养班学员思想实际和组织发展实际的基础上,阐述了塔城地区培养班党组织建设的主要做法,并针对培养班党组织建设过程中存在的问题提出了具体的改进措施.     

伽师总场建设屯垦戌边新型团场的探索

新疆生产建设兵团农三师伽师总场地处塔克拉玛干沙漠西北边缘，喀什噶尔克孜河下游，在伽师县境内，东北面与伽师县玉代里克乡相连，西邻伽师县卧里托克拉克乡，南至塔克拉玛干沙漠北缘，北距314国道17公里。土地面积61134公顷，规划面积26232公顷，其中：耕地面积6000公顷。伽师总场始建于1958年3月，全场现有人口1．1万人，其中少数民族人口占79．6％，职工2800余人。     

农一师六团屯垦文化调查报告

本文结合实地考察与文献资料梳理了农一师六团建制沿革,简介了其早期屯垦概况,并根据当前屯垦文化遗存状况提出了一些保护与利用兵团屯垦文化遗存的建议。     

屯垦戍边环境变化分析

兵团成立50多年以来,特别是改革开放以来,兵团屯垦戍边的环境已经发生了很大的变化,本文对屯垦戍边的政治、经济、文化、军事环境的变化进行分析,在此基础上提出兵团屯垦戍边的目标、内容、管理体制和形式要与这种环境的变化相适应,以促进兵团屯垦戍边事业在新的环境下更上一层楼,更好履行屯垦戍边的使命。     

王震在密山火车站大动员

在北大荒博物馆第二展厅里,展示着一张珍贵的历史照片,就是这张记录北大荒历史重大事件的《王震在密山火车站》. 密山,祖国东北角的小县城.1958年春天,这个小县城可真正见了世面.这个北大荒东部的大门,每天要吞吐近万名转业官兵,管吃,管住,还要迅速将他们送到荒原的各新建点.这对于当时只有几千户人家、东西两条大街的古老小镇来...     

新疆农业产业化实践的思考

农业产业化，就是把传统自给半自给农业改变为市场化、专业化、集约化的农业。     

王震与西双版纳的橡胶事业

1963年初冬的西双版纳,太阳是那样柔和,大地一片生机,原始森林郁郁葱葱,年轻的橡胶树茁壮成长。12月,时任国家农垦部部长的王震来到了西双版纳。     

内地新疆中职生德育教育的实践探索

国家举办内职班是实施西部大开发战略的少数民族人才培养工程,因此它不仅仅是简单的教育教学问题,同时还涉及多民族的历史、文化、宗教等。面对这一特殊的教育群体,如何感化、启迪、引导、教育他们成为合格的中专生,成为摆在内地新疆中职学生德育教育工作者面前的一大难题。实践中我校在加强常规德育教育工作的同时,加强校园环境和文化建设、实行人性化服务、民主化管理、建立新型的师生关系,是开展德育教育工作的有效途径。     

兵团屯垦戍边中的西域文化参照

本文探讨了兵团在屯垦戍边过程中对西域文化的继承与创新.从而阐明兵团的发展与辉煌与西域文化具有密不可分的联系,文化本身不但具有传承性.同时文化对科学技术同样具有不可忽视的影响.     

合欢树·王震像

我喜欢大漠深处野生的胡杨红柳,也格外喜欢人工精心栽培的合欢——她是树中的阳春白雪。合欢在新疆属稀有树种,她不遇沃土不扎根,不遇知己不开花。走遍天山南北,每逢见了千年胡杨,百年红柳,我总要默颂礼赞;每逢见了合欢开花,我总要仔细端详,环绕欣赏,赞叹不已。今年夏天到阿拉尔市,我在塔里木大学的校园里惊喜地发现了合欢王。塔里木河畔的大学     

屯垦戍边三代人

在新疆广袤的戈壁滩上,生长着一种抗旱耐碱的植物——胡杨,它具有顽强而旺盛的生命力,演绎着“活着一千年不死、死了一千年不倒、倒了一千年不朽”的传奇。在新疆也有一支像胡杨一样的不穿军装的部队,他们履行屯垦戍边的神圣使命,靠着战天斗地的精神,敢叫日月换新颜,使“戈壁变绿洲,沙漠变良田”的神话变成现实。近日,笔者采访了新疆兵团第六师一〇三团蔡家湖镇三连退休职工、为开发蔡家湖做出巨大贡献的军垦第一代战士、84岁的徐根元老人,听他讲述具有“胡杨精神”的一代又一代兵团人开发边疆、扎根边疆、建设边疆的光荣历史。