论宋代文人意趣与唐宋茶道之变

唐宋两朝茶道不管是从技的层面还是道的层面,其美学内涵都有明显不同,从茶叶的制造、品茶的一系列流程的不同,到大批茶道高手兼书画家的出现;茶画、茶书法、茶专著的大量涌现;独特的茶百戏、斗茶等艺术形式与书画的结合和互相影响以及宋代茶诗几倍于唐代茶诗的盛况等等都在向我们提示:这些不同现象的呈现背后是宋代士人开始追求日常生活的审美化,并将茶性之美与宋人的审美意趣、艺术化生活的主张相结合的结果。     

论宋代文人意趣与唐宋茶道之变

唐宋两朝茶道不管是从技的层面还是道的层面,其美学内涵都有明显不同.从茶叶的制造、品茶流程的变化到大批茶道高手兼书画家的出现,茶画、茶书法、茶专著的大量涌现,独特的茶百戏、斗茶等艺术形式与书画的结合和互相影响,以及宋代茶诗几倍于唐代茶诗的盛况都显示:宋代士人已开始追求日常生活的审美化,并将茶性之美与宋人的审美意趣、艺术化生活的主张相结合,促进了宋代茶道发展.     

论日本茶道与宋代斗茶之渊源

中国的茶与茶文化,对日本的影响甚为深刻,日本茶道的发祥与中国文化的熏陶息息相关。日本茶道与宋代时期流行的茶礼有许多共同点,两国的茶文化也有诸多共通之处。     

宋代茶道

宋代茶道吕维新（江西省上饶茶厂·上饶·３３４０００）１宋代茶道的社会基础宋代社会经济有所发展，农业、手工业和商业都较发达。唐代１０万户以上的城市，全国只有１０多个，到北宋时期增加到４０，５０个。都城开封人口发展到百万以上，店铺鳞次祁比，有晓市、夜市，...     

从宋画看宋代斗茶之意趣

在宋代的这些茶画作品中,反映了宋代时期上至帝王将相,下至黎民百姓均积极参与茶事活动,真实地再现了宋代“全民斗茶”的盛况。     

论茶道精神与乒乓球教学之融合研究

对于乒乓球教学来说,其不仅需要注重乒乓球教学理念和教学方法的创新,更重要的是要对整个教学内容进行优化。因此,在整个乒乓球教学过程中,通过融入茶道精神内涵,从而实现整个教学活动的创新与完善。正是茶道精神与整个传统文化的内在关联,使得我们能够将其具体融入。本文拟从当前乒乓球教学过程中存在的问题和不足分析,结合茶道精神的具体内涵融入,通过分析茶道精神融入乒乓球教学的相应价值,从而探究茶道精神与乒乓球教学的具体融入思路。     

唐宋时期我国茶道所蕴含的哲学思想

我国的茶文化具有悠久的发展历史,在漫长的历史演进过程中,唐宋茶道是我国茶文化发展的巅峰之一,具有重要的文化意义和历史意义。唐宋时期的茶道博大精深,蕴含着大量的哲学思想,给历代饮茶人提供了重要的人生启迪。     

论中国茶道和茶道精神

茶道属于东方文化 ,早在我国唐代就有了茶道这一词语 ,至今已使用 1 0 0 0多年。如同茶叶起源一样 ,茶道亦起源于中国 ,传播于世界 ,日本、韩国、荷兰、俄罗斯、英国等许多国家茶道均由中国茶道发展转化而来。然而 ,至今为止 ,茶道这一词在《词典》、《辞海》、《辞源》等工具书中均无解释 ,国内外茶学和茶文化专家们亦无统一认识。近几年来 ,“中国茶道”研讨的兴起 ,出现了“百花齐放 ,百家争鸣”的大好局面 ,分析专家或文献观点 ,有两个核心问题尚未定论。其一 ,茶道是涵盖茶艺 ,还是区别于茶艺 ?!茶道是涵盖整个茶学 ,还是仅指饮茶的艺…     

唐宋茶文化的兴盛与文人心性修养研究

茶文化起源于中国,在发展过程中与世俗文化和文人情趣逐渐融合,使之成为古人心性修养的一种方式。唐朝是茶文化的高速发展时期,煮茶法、制茶工艺进一步发展,饮茶方式更加讲究。到宋代,饮茶更成为仪式感非常强的行为艺术,无论是在技艺手法还是精神境界都达到了茶文化发展史上的高峰。     

论茶道之特性对传统武术的启示

随着全球化进程的推进,我国越来越重视传统文化的传承与发扬。传统文化是一个国家的历史根基,其决定了一个国家、一个民族的发展进度。中国是四大文明古国之一,灿烂的华夏文明为全世界的国家树立了榜样,以孔夫子为代表的儒家文化更是成为许多国家治国兴邦的根本依据。唐代的《封氏闻见记》中这样记载到:茶道大行,王公朝士无不饮者,这是最早的对茶道进行记录的文献。当时茶道盛行,朝中权贵几乎人人都饮茶,表明当时盛行茶道之风,这就为后来茶道的发展奠定了基础。据资料记录表明,茶圣陆羽所创的煎茶茶道是最早最完善的茶道。众所周知,茶起源于中国,茶树的种植方法也是由中国传往西方甚至是全世界,同理茶道也是中国的灿烂文化遗产,可以说与茶有关的所有东西都起源古老的中国。茶道与儒家、道家、佛家这三家的核心思想融为一体,其精神的教导意义对现在各行各业都起着关键作用,因此在本文中,笔者基本阐述了传统茶道与传统武术的概念以及其所包含的精神层面的宝贵财富,再结合二者的共性,截取了茶道的特性展开了对传统武术影响的表达。     

论日本茶道与花道的关联

中国传统文化对日本茶道与花道的发展都产生着深刻的影响,与此同时,日本茶道与花道在发展过程中也形成了鲜明的民族特色,这是日本茶道和花道在发展渊源、发展轨迹、文化内涵、风格特点方面体现出关联性的重要基础。本文以挖掘日本茶道与花道之间的关联性为出发点,从日本茶道与花道的起源、思想内涵、用具特点和交叉融合四个方面,对日本茶道与花道文化做出了研究与探讨。     

论唐宋茶诗词中茶之审美意象

遥看中国源远流长的传统文化,茶与诗词的完美结合造就了极具特色的茶诗,它以生动细腻的笔触,将当时的茶文化魅力展现得淋漓尽致。唐宋诗词文化达到鼎盛时期,同时伴随其中的茶诗更是为茶文化的发展带来生动优美的文学色彩。基于此,本文将对唐宋茶诗中茶的审美意象作以评述,借此弥补茶文化美学方面研究的缺失。     

论唐宋茶诗词中茶之审美意象

现代社会中,茶与人们日常生活的关系愈益密切,茶文化的影响愈益深远,茶文化的研究再次掀起高潮。另辟奚径,以美学作为切入点,综合运用茶学、诗学、史学、美学等知识,以诸多优美的唐宋茶诗词为研究材料,解析诗中所表达的茶之形色、香、味美,生动地描绘了茶至清至洁、至真至善之审美意象,丰富了诗词研究题材与内容,填补了茶诗美学研究的空白。     

茶道之美的来路

正日本有许多道,如花道、剑道、武士道,最大的道似乎非茶道莫属。古时候拿来茶,又不断把其他从大陆拿来的东西往饮茶这件事上添加,茶室建筑、庭院设计,铁器、陶器、漆器、竹器的工艺,书画的悬挂、花草的摆设以及佳果点心、菜肴的料理等,都为打造其道而日益精致。日本文化几乎就是藉茶道发展起来的。日本的生活从艺术来说茶道是基础。陶艺家、美食家北大路鲁山人说:茶道是审美的综合     

论茶道与瑜伽的文化融合

我国有着悠久的饮茶历史,自唐朝以来,茶就逐渐发展成为人们日常生活中不可或缺的饮品,茶叶对于人们的生活来说,有着极其重要的影响。瑜伽作为一种轻运动,其产生于公元前300年左右,该项运动不仅仅是一项技能,更重要的是其在开展过程中,是以调养心态为切入点的运动方式,无论是调节气息,还是调节心态,其最终都与心态调整有极大关联。本文拟从茶道文化的内涵分析入手,结合对瑜伽艺术的特点及发展历程进行了解,从而分析多元文化的今天,茶道与瑜伽文化的具体融合思路。     

“茶道”论释

茶道,是茶文化之内核. 茶道就是通过茶事过程引导个体在本能和理性的享受中走向完成品德修养以实现全人类和谐安乐之道.中国茶道包涵茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引七种义理;中国茶道精神的核心是"和"(简称"七义一心"). 儒家重视礼义引控之和,体现中和之美;道家倡导纯任自然之和,体现无形式、无常规之自然美;佛家推行超越现世的主客体皆空的宗教式之和,体现规范之美.中国茶道并蓄儒释道三家"和"思想之精华,突出了道家"自恣以适己"的随意性.这正是区别于日本茶道的根本标志.     

论日本的茶道文化与茶景观

众所周知,日本茶道文化源中国茶文化,自唐代传入日本后,中国茶文化与传统文化不断与日本文化相融合,并最终发展成为极具日本民族特色的综合性的文化艺术体系,对日本人日常生活、道德修养与精神追求等都产生巨大的影响,也成为日本民族文化的代表。本文选取日本茶道作为研究对象,首先论述日本茶道起源与发展,进而围绕"和敬清寂"四个字分析日本茶道精神内涵,最终分析其在日本茶景观的体现与表达,旨在从内容与形式方面清晰、透彻地了解日本茶道文化与审美特征,从侧面道出其与中国茶道文化的异同。     

中国茶道的人情之美

一茶是人情汤,最富人情味。——记得有一家茶叶公司在售茶的礼品袋上,非常醒目地印有这么一行字样:“天然·健康·人情味”,这真够耐人寻味的。中国之茶固然是天然、健康的,不过这还不足以表达它那最显著的特色;而惟有它那超乎一切别种饮品之上的人情味,这才一语道出了中国之茶     

中、日茶道之比较

<正>提起茶道,我们很自然会想到日本茶道。日本茶道是高度仪式化的饮茶生活,其目的是在饮茶中体味人生。它是在清幽而素雅的茶室中进行的。茶室一般是由竹木或芦草编成,侧有水屋,室内有插花。进室前要净手脱鞋,膝行弓腰入室以表示洁净与谦逊。茶道由主人主持,恭谨地跪在榻榻米上,一一向来客敬茶(其仪式十分繁缛)。其饮茶方式基本是宋代上层社会流行的"点茶"(将茶饼碾成茶末,注入茶碗,用沸水高冲,激起泡沫,用茶筅击打)。茶具包括茶碾、煮水的茶釜、贮茶的茶罐、     

浅析日本茶道与四川茶艺礼仪之异同

茶可视为中国独有的文化象征,有其自身的独创性和历史性。中国的茶文化与日本茶道有着不可分割的关联和渊源。换言之,日本的茶道其源头毋庸置疑源于中国,而众所周知,世界的茶文化要论其源头,也必然是源于中国,而中国的茶文化源于巴蜀。日本以其茶道享誉世界,而作为中国茶文化源头的四川与日本的茶道有何异同之处?本文就着重论述四川的茶艺礼仪与日本茶道的异同。