生态文明建设与人类的内在关系

<正>生态文明作为构建和谐社会的一项重要内容,同时人与大自然的关系和谐问题也受到了伦理学界的广泛关注。探讨人与自然的和谐关系不仅能够为人与自然和谐关系的伦理价值提供了根据,也能够为人们从事各种生产活动上维护人与自然关系的和谐提供持久的内在动力,进而加速生态文明建设。1人与自然的裂痕是人与自然不和谐的根源     

浅析生态伦理问题及对策

指出了随着环境污染和破坏的不断加剧,生态伦理问题逐步凸现,人类对生态坏境的较高要求与严峻的生态伦理问题之间的矛盾日益突出。在对这一矛盾认识的基础上,介绍了生态伦理问题,分析了其形成原因,并提出了解决生态伦理问题的对策。     

“万木林”的生态伦理学思考——纪念建瓯万木林600年

从现代生态伦理学角度 ,分析建瓯万木林产生的背景和历史渊源 ,初步评价了万木林在生态、经济及社会等方面的意义和价值。并联系林业生产实际 ,指出万木林对人们如何正确处理人与自然关系、保护自然、提高生态意识及有关生态建设等方面的启迪和警示     

北京森林与生态文化——北京生态文化体系建设的战略思考

<正>一、生态文化理论的知与行1.生态文化内涵生态文化是人与自然和谐共存的文化。广义的生态文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的与自然相关的物质财富和精神财富的总和。狭义的生态文化是指人与自然和谐发展,共存共荣的生态意识、价值取向和社会适应。在这个定义中:核心是认识和处理好"人与自然的关系"。目标是实现"和谐发展,共生共荣"。生态意识、价值取向、社会适应是生态文化的三个基本要素和必备条件。生态意识——追求人与自然     

生态伦理视域下的野生动物保护

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视生态文明建设,包括对野生动物的保护工作。但是,对野生动物的保护过程中依然存在一些问题,比如栖息地受到破坏和侵犯,野生动物资源被过度利用,环境污染影响到它们的生存繁衍等,由此也阻碍了人类社会的可持续发展。人们在探讨其背后的原因时,应该从生态伦理的视域进一步思考人与野生动物的关系以及人与自然的关系,坚持基于生态平等的生态和谐原则,基于生态自由的生态公正原则,基于生态良知的生态制度化原则,研究野生动物保护的策略,以道德的软约束和法律的硬制约共同指导人们的行为,更好地实现人与自然和谐共生。     

云南林业十大行动助推生态文明建设

一、生态文明建设的背景 生态文明,是继农业文明和工业文明之后的一种更高级文明形态,是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和;是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。生态文明的核心理念是人与自然和谐发展,核心内容是生态保护与建设。     

"人定胜天"?"天人合一"--我国减灾防灾任重道远

长期以来,在人们习惯的思维方式中一直把自然界视为征服的对象,最典型的是所谓 “人定胜天”。如果我们仍以对立的方式处理人和自然的关系,必将危及自然和人类的协调关系。因此,人类必须从自身与自然生态统一的“天人合一”的立场去认识自然、改造自然,确立人与自然协调的伦理尺度,使人类的活动限制在生态许可的承载能力范围内,实现人与自然的和谐发展。     

生态道德

<正>生态道德的内涵生态道德是指:人类的道德从人与人、人与社会的关系扩展到人与自然的关系,人类在充分认识自然的存在价值和生存权利的基础上,增强人类对于自然的责任和义务,协调人们对于代内和代际关系的责任和义务,在道德行为上遵循人与自然和谐发展的道德原则与道德规范体系。生态道德是一种大爱,是一种"爱的循环:由人间的亲情延伸向对     

生态伦理与生态危机应对

人类活动所导致的生态危机空前威胁着地球上的所有生命及其赖以生存的基本的生命支撑系统.生态伦理提倡将伦理道德观应用于生态系统建设,在人类应对生态灾难的挑战中具有根本性的作用.分析了生态伦理的内涵及其缓解生态危机的方式与途径,证明了人类社会的可持续发展需要生态伦理的指导.     

生态文明建设中自然灾害应对的伦理审视

指出了自然灾害伴随着人类的历史,近年来频发的灾难引起了人们普遍的反思。通过分析自然灾害与人类活动的关系,可以看出自然灾害的频发趋势与人类环境价值观的偏离密切相关,控制自然、征服自然的价值观导致了人与自然的对立,人类中心主义的价值哲学加剧了灾难的程度,只顾当前利益的实用主义行动直接引发了自然的报复。生态文明建设中要达到减灾防灾的目的,必须遵守尊重生命原则、生态共同体原则、环境正义原则等相关伦理规范与原则。     

基于自然伦理支点的城市绿地系统规划

人类对自然的价值认识影响着人类对大自然采取行动的道义基础。重新寻找自然与环境的伦理支点,认清人类在自然中的位置,在深刻的自我反思中建构城市生态体系,强调自然的伦理价值并以此为据规划城市绿地系统,充分发挥可持续发展,真正为人类造福。       

三江平原独木河流域大塔山湿地的环境功能初探

湿地是地球上独特的生态系统 ,是自然界最丰富的生态景观和人类最重要的生存环境之一 ,对带动区域经济的可持续发展也具有非常重要的意义。大塔山湿地保护区内动植物资源及水资源非常丰富 ,具有极高的生物多样性和景观价值 ,对防止自然灾害、降解污染、观光旅游和教育科研等具有特殊的作用     

自然保护区及周边社区可持续发展指标体系的初步研究

保护生物多样性和实施可持续发展战略是当前被国际社会关注的两大问题,实践证明,建立自然保护区是保护生物多样性的有效手段。在经济欠发达地区,自然保护区与周边社区存在着日趋严重的矛盾与冲突。本文综合分析自然保护区及周边社区的可持续发展的内容及特点,提出可持续发展评价指标体系的构想并确定基本框架。     

现代城市中植物景观的设计

21世纪是生态和环境时代,当前绿化发展与经济社会发展是有机结合的。现代城市内各类植物景观的建设都从满足居民的心理、生理需要出发,体现人与自然和谐发展。绿地中植物和地形的得体组合,是当前景观设计的重要组成。人类和自然环境是相互共生的,植物景观设计应着眼于自然生态与人居环境的可持续发展。对植物景观设计的科学性、文化性、实用性、多样性和艺术性特征进行探讨,阐述现代城市中植物景观设计的理念。     

胡杨文化探讨

在我国传统文化里,胡杨文化已经根植在人类发展的历史进程中,随着社会的发展,不断衍生出新的形式和内容,并与人们的生产和生活息息相关。胡杨保护着荒漠生态,是耐人寻味的历史景观。文章通过胡杨的物态文化、行为文化、精神文化来系统阐述人们对胡杨崇拜及胡杨精神对人类的影响。     

浅议生态城市建设

城市是人赖以生存发展的空间,是受人为活动强烈影响的生态实体,从生态城角度看,是一个开放的“社会———经济———自然复合生态系统”。生态城市的提出基于生态学的理论和方法,是将生态系统的概念引入到城市研究中,这是人与自然持续发展思想在城市发展过程中的具体体现。     

我国自然保护区建设中的和谐社会理论探讨

我国的自然保护区是实现人与自然和谐的有效措施,从其特点及结构上符合社会学中狭义社会的标准,其和谐与否决定着社会主义和谐社会目标的最终实现。明确和谐自然保护区的涵义,用社会主义和谐社会的理论审视自然保护区发展过程中出现的问题,对于指导其建设与发展具有重要的现实意义。     

社会生态意识及其对现代科学技术发展的影响

社会生态意识是对当代人与自然、社会发展与环境之间的关系及其变化的哲学反思,主要包括:生态伦理观、生态价值观、生态法制观和生态审美观等。社会生态意识一经形成,就可将人们的科学活动限制在一定历史时期生态环境许可的限度之内,从政治、经济和科学家等方面影响现代科学技术的发展,使现代科学技术的发展呈现出科学技术向生态化方向发展等趋势。     

浅析中国传统园林中建筑艺术的魅力

纵观古今中外各式各样的园林,建筑都是一项基本的造园要素,尤其是在中国的传统园林中,更是不可或缺的,甚至是整个园子的重中之重。园林建筑,是人与自然交流情感的一种重要媒介,为人与自然的相互沟通提供空间,也是人获得自然园居乐趣的重要途径。中国传统园林建筑源远流长,其艺术魅力历经千年而经久不衰,反映了中华民族先进的自然观、审美观和哲学思想。正确了解并恰当欣赏中国传统园林建筑的历史之美、形象之美和意境之美,对于今后的园林建设有着重要的指导意义和借鉴作用。     

自然保护区森林生态系统服务功能评估方法与指标研究综述

生态系统服务作为人类可持续发展的基础内容,影响着人类的长远发展。自然保护区森林生 态系统具有复杂性及经济性的特征,因此需要运用多种指标与方法对其实施的生态系统服务功能进行评 估。文章通过对国内外相关文献进行梳理与研究,在综述了自然保护区森林生态系统的功能分类、评估 方法以及指标体系等各方面研究进展的基础上,对我国自然保护区森林生态系统服务功能价值评价的主 要指标的计量方法、原理以及优缺点进行分析。最后,对森林生态系统服务功能评估体系的构建进行探 讨,并且对森林生态系统服务功能价值评估模型化与精准化以及自然保护区生态补偿机制方面进行展望, 以期丰富生态系统服务价值评估理论。