关于盆景艺术的流派问题

在我们盆景界,有人认为中国传统盆景不好,盆景不应有流派等等。对此,笔者实难苟同!现就盆景流派等问题,阐述我的观点,请盆景界同仁评判。第一,中国传统盆景问题。中国传统盆景,尽管有一些地方风格和流派,但缺乏论述这些地方风格和流派的理论著作。近几年有些盆景工作者编写的一些地方风格和流派的著作,也不     

盆景与实践

盆景是一门实践性很强的艺术。没有实践就谈不上制作盆景。盆景的培养和制作过程,是一个实践且很有趣味性的实践过程。盆景创作的实践过程,首先就是要走进大自然,实地观察和思考各种树木生长在自然环境中是什么样子;桩头生长在山林路     

要使更多的职工喜爱盆景

我今年53岁。是我厂盆景协会会长。业余爱好盆景已有20多年,制作了各种风格、流派的盆景120多盆。先后在岳阳市和湖南省举办的盆景展上获奖。1994年还在我们厂举办了个人作品展,得到大家好评,省电视台还播放了我制作     

盆景话题二则

关于流派和风格我认为应多谈风格,少谈流派。因为我国的盆景几大流派的形成有其特定的历史原因和地域原因,即便是在他们发展的历史过程中曾起过积极的作用,但一些流派对现代盆景艺术发展的阻碍作用也是显而易见的。而且流派本身也在变。它要么随时代发展而变革,要么因固步自封而消亡,以至各流派在发展变革中相互接近,最终趋向统一。     

也谈盆景的风格与流派

近年来,我感到盆景艺术在创风格立流派方面,各有所说,各有所爱。这种内在的流派之争,是否有利于盆景艺术的发展?是以创风格为主,还是以立流派为主?仅谈些个人看法。盆景原本无派,只是近百年才分化而立。犹如戏曲唱腔中的流派出现一样,经传入子弟的宣传与第三者的张罗所致。然戏曲唱腔流派的产生基础,是以个人的表演风格为楷模,并受此约束与发展的。想来盆景中流派的产生也是这样。原本是以个人的表现风格为楷模,并受此约束与发展。只因传入多了,     

千人一面怎能称流派?——与陆云龙商榷

陆文龙同志发表在《中国花卉盆景》1986年第12期上的《也谈盆景的风格与流派》一文,关于先创各自风格再立流派的见解是正确的。但对流派的理解,值得商榷。按陆同志意见,只要数量“多”,加上“千遍一律”的“程式”或“形式”,就形成了流派。事实上,流派绝不仅仅是某一位“个人”在表现形式上有什么特征,被子弟们千篇一律地重复而成。模仿不是艺术,更谈不上风格,千人一面怎能称流派?     

一枝一叶总关情——谈盆景养护中的心得体会

对盆景的造型,各有各的审美观点。这个观点,就是大家所说的流派。我们是常熟地区土生土长的盆景爱好者,受常熟的盆景流派影响较深,特别是师从了常熟盆景艺术老前辈李三男门下,对常熟的“六台三托一顶”更是根深蒂固。对一般的常熟风格真是随手可就。     

北京盆景的艺术风格值得探讨——与彭春生同志商榷

当今人们谈论各流派盆景的风格,一般都要指出各地区自然环境条件下生长的哪些典型树种可作为盆景材料;在制作上,又有什么样的富有特色的造型方法。比如,岭南盆景的风格,它的造型是采用蓄枝截干法,典型的树种是九里香、福建茶、榕树和其他落叶树种;扬州派盆景的风格,是“一寸三弯”,一般从实生苗开始培养,典型树种有黄杨、罗汉松、柏类等。我认为,要形成一派的风格,既要有不同地     

话说水的布局

在盆景制作上,一般认为只要山石布置完毕,这盆山水盆景就算告成,至于水的布局则很少考虑。因此在一些山水盆景里有美山无美水,看上去,水岸简单无变化,缺乏深邃之境;或者江河湖海不分,四顾无岸,一片汪洋。这个现象不能说不是一些山水盆景的偏颇处。自然界的景物,大都是由山、水、土地、植物、建筑物等组成的,在山水盆景中当然也应如此。故水的处理也直接关系到山水盆景的好坏、所以作者不可忽视水的布局。     

求实——盆景出口之路

当今世界对于盆景艺术的要求,归纳起来就是一句话——大自然的缩影。也就是我国民间常说的“缩龙成寸”、“丛山数百里,尽在小盆中”。这就需要盆景制作者有求实的精神,以再现大自然的风貌。而优秀的盆景作品虽源于生活,但又不能完全照搬生活,必须独具匠心,才能达到“出于自然,又高于自然”的艺术境界。然而,制作树桩盆景时若将树干过份弯曲,以强制其人为生长,这在西方许多国家中被认为是对     

海派山水盆景的自然式创作

正海派山水盆景的发展已有近500年的历史,它是我国山水盆景发展中重要的一支流派,集百家之长,以其不拘格律、道法自然的特点深受广大盆景制作者喜爱。笔者自1986年到上海植物园工作,师从冯舜钦大师学习海派山水盆景制作,34年的钻研与创作,让笔者对海派山水盆景的自然式创作有了一定的感悟。笔者认为,海派山水盆景创作的灵魂是立意,关键是布局,再配以技法与装饰的深化,方可创作佳品。     

盆景艺术风格、流派及其他

开展盆景艺术风格、流派的讨论,重点应放在分析流派产生与形成的背景、条件,流派在盆景发展史上的地位和作用及对盆景创作的影响方面,不应当以流派论盆景作品的优劣。更不应站在地方流派本位主义的立场上,各执己见,对流派作夸大宣传,甚至纠缠在风格和流派的表面形式上。对流派的评价要掌握分寸,恰如其分。一个地方产生和形成流派,表明那个地方盆景创作的繁荣,作些介绍,以利交流,当然是好事。但是流派是自然形成的,不是自我标榜出来的。讲流派,离不开时代背景地域及人文因素。它的形成有一定的条件,具有鲜明的时代特征和地方特色。因此,流派应是那些在艺术风格上有共同倾向或     

唯有创新才能发展

当前我国盆景艺术已经进入了一个新的发展阶段,仅仅“五大流派”已再不能说明整个中国盆景的发展现状。浙江、湖北、福建、安徽等地盆景的构思和造型水平正在迅速提高。我国盆景事业从来没有象今天这样富有蓬勃的活力。也可说目前我国盆景正处在新风格、新流派诞生的前夜。如何适应这种新形势,笔者认为,搞好盆景艺术的创新是关键。     

我国现代盆景的风格流派

我国幅员辽阔,植物资源丰富,盆景的制作种类繁多。在长期的发展过程中,由于区域不同,形成了各自的风格,因而产生了流派。这些流派尽管在某些方面带有地方色彩,如上海地区的盆景称“上海派”,苏州的称“苏派”,扬州的称“扬派”,成都的称“川派”,安徽的称“徽派”,广州的称“岭南派”等等。     

也谈盆景的鉴赏

笔者认为,在盆景制作和鉴赏标准中引进自然美、画境美、意境美的概念是符合美学原理的。由于盆景制作还特别依赖于表现技术,因此技术美也应是一个重要的方面。至于意境美,笔者认为它是一切艺术美的灵魂,也理所当然地应是盆景艺术美的灵魂。盆景艺术美如果离开了意境,就必须摘下“艺术”两字的桂冠,而不如干脆叫盆栽实在。事实上,《中国花卉盆景》刊登的盆景彩照中就有一部分作品尚只能划为盆栽的范围,因为它们在读者感受其美的时候,很难激发联想,更不用说在心灵上产生共鸣了。除了技术上的原因未能使作品达到盆景应有的形式美以外,最根本的原因还在于这些作品没有能运用盆景的     

盆景审美心理浅谈

盆景艺术要表现自然,展示自然的风貌,体现大自然的博大、精深、恬静、清秀等等。这就要求我们的盆景艺术家不但要去“行里万路”,而且还要有极为精湛的造型技艺。熟谙的自然知识和精湛的造型技艺,是盆景艺术家的先决条件。要想在小小盆盎之中,将大自然的神韵溶铸于盆景艺术之中,使人赏心悦目,若置身自然之中,使欣赏者从中去获得精神上的慰藉和完美的艺术享受。这就是我们的盆景艺术家在制作中如何表现     

我看盆景文化的多元化

庄文其先生在去年12期上提出了一个值得探讨的问题。笔者认为,要解决好这一问题,盆景界同仁需于三个方面达成共识。一、承认风格流派多样化是艺术发展的必然规律纵观古今中外的各门艺术,风格流派多样化与相互竞争,是普遍现象,也是该门艺术兴旺的标志,并且藉以推进自身的进步。西方绘画史是如此,中国绘画史也是如此。就是当今中国盆景不也存在公认的苏派、扬派、海派、     

关于盆景配诗的一点看法

赏方河铭赤楠盆景《情系大地》"外师造化,中得心源"。造化是指宇宙、万物、自然;心源是指感悟、提高、升华。就是要以大自然为师,向大自然学习,从大自然中去感悟艺术创作的神髓、真谛。树桩盆景素材多取自于大自然,而一些生长缓慢、在恶劣环境下生长的树种,经漫长岁月的磨难,枝干虬曲,高不盈尺,妙趣无穷,是制作盆景的上上桩     

野趣小品

正在现代化快节奏生活中,人们渴望与大自然亲密接触,而拥挤的居住环境、忙碌的生活节奏,是这一愿望的最大制约。于是,材料易得、制作简单、随意性强、所占空间小、较为"接地气儿"的盆艺小品就运用而生,成为向往绿色生活,崇尚精神解脱都市人的生活时尚。盆艺小品也称盆艺、趣味盆栽,是介于盆景与盆栽之间的一种艺术形式,与盆景相比,其规格、选材和形式也更灵活,制作相对简便。"小空间营造大自然"、     

树桩盆景制作讲座（一）

根据编辑部进行的“读者意见征询调查”反馈的信息,许多盆景初学者建议本刊能够图文结合、较系统地介绍盆景制作的基本知识。现应大家的要求,从本期起推出树桩盆景讲座,分期连载。内容有“树形各部形态与布局要求”、“造型风格与基本形式”、“整形技艺与盆中布局”、“树材来源与分类制作”、“养护要点”等五个部分,并配以示意图,供大家参阅。