马克思主义生态思想的当代解读

马克思主义生态思想以人与自然关系为核心,内容包括人与自然基本的应然关系、资本主义生产下人与自然及自身冲突的实然关系以及未来社会人与自然界和解的必然关系。要树立人类与自然界共生的意识,人类是自然界中能动性的成员,因此人类负有保护自然的责任,要理性应用科学技术,生态问题的解决要联结政治、经济等社会问题。在马克思主义生态思想指导下,我国生态文明建设的路径需要从思想教育、政策制度、经济生产、法律建设等四个维度进行探索。     

马克思主义生态观及当代意义

科学技术在工业文明之后得到的快速发展,人类改造自然的能力得到大幅度的提高,但由于受到人类中心主义的价值取向的影响,导致环境问题日益严重,威胁到人与社会的和谐与稳定。由于资本主义的发展尚未引起太多的全球性问题以及受制于当时特殊历史条件,马克思没有对生态问题进行系统性的深入研究。本文从马克思生态观形成的时代背景出发,阐述其理论内涵,不仅可以发现解决生态危机的思路,而且对我们新时代生态文明建设,以及构建社会主义和谐社会具有极为深远的理论意义和实践意义。     

马克思主义生态文明观与生态文明建设研究

马克思生态文明观为中国建设生态文明提供了丰富的思想资源。中国建设生态文明则是在新的历史条件下对马克思生态文明观的继承和弘扬。研究分析马克思生态文明思想的理论来源、意义和重要性,进而指导我国进行生态文明建设对我国环保、环境友好型社会建设及推动国际社会可持续发展有重大意义。     

技术的生态维度浅析

技术伴随着人类发展,在不断的发展中,技术不断模仿人体的各种器官的应用。同时,技术不断为了满足人类的需求,以技术手段帮助人类实现各种各样的目的。     

论谢灵运山水诗的佛教净土观

谢灵运的一生与佛教有不解之缘,作为＂山水鼻祖＂,其创作的山水诗精工细致,更独具佛学意蕴,尤其饱含佛教的净土信仰。在他的山水诗中,谢灵运欣悦地表达了自己对佛学的理解、对人生归宿的趋向及悟理之后宁静淡泊的心境。     

马克思主义哲学与理论创新

马克思主义哲学是创新的科学，它离不开理论创新。实践基础上的理论创新推动了马克思主义哲学的产生和发展，赋予它与时俱进的理论品质，使它永葆科学青春和旺盛的生命力；理论创新离不开马克思主义哲学的指导。马克思主义哲学为理论创新提供正确的世界观，提供科学的方法论，提供正确的方向保证。只有坚持马克思主义哲学的指导，全面贯彻“三个代表”的要求，才能在实践中不断推进理论创新。     

从生态哲学动物福利观探讨澳门《动物保护法》

自澳门回归祖国以来,当地社会经济急速发展,居民生活质量大幅提高,保护动物观念逐渐普及。2016年,澳门特别行政区立法会通过《动物保护法》。澳门设立该法律时曾借鉴邻近地区相关的保护动物法律;因此,该法律更为先进、全面。基于澳门特殊的历史背景,《动物保护法》的复杂性来源于中葡文化的传统习俗和宗教信仰,以及生态哲学动物福利说的思想对动物关怀的表现。     

从马克思主义哲学大众化看哲学与传播学的相互促进

本文简要概述了当前传播条件下马克思主义哲学大众化的科学内涵,并从传播三要素:传播者、媒介、受众这三个视角阐释了马克思主义哲学在传播过程中遵循了传播学原则的事实,最后指出马克思主义哲学在大众化的过程中赋予了传播学新的思维视角,从而也充分证实了在实践过程中哲学与传播学是相互促进,相互借鉴、相互发展的。     

水土生态的哲学思考

<正>水土生态是水土保持认识观的深化和发展,是生态科学的创新与拓展。它是指地球上水土与植被相互联系、相互制约、相互促进的一种生态平衡关系,广义上讲,是指水、土、植被在其运动和演化过程中的一切关系的总和。从哲学的高度认知水土生态,深入了解水土生态理论在生态环境中的重要地位和作用,有利于正确认识人在自然界中的位置与关系,更加明确地找到当今生态环境问题的根源所在以及未来和方向,为维护地球     

马克思主义哲学视野下的高校德育工作

大学生是祖国的未来、民族的希望。大学生能否健康成长,是关系祖国未来建设事业的大事。大学阶段正处在长身体、长知识、学做人的关键时期。他们的世界观、人生观、价值观都还不很成熟,在成长的过程中易受到客观环境和社会风气的影响。近年来大学生德育工作现状不容乐观,已成为社会治安的大问题,严重影响了社会主义和谐社会建设进程。笔者将从马克思主义哲学的立场、观点和方法来指导高校的德育工作,以期对高校的德育工作更好地展开积累经验。     

对文化现代性的哲学解读

文化现代性就是指要以社会主义的先进文化为主导,以民族文化为本位,保持中国儒学文化所蕴涵的稳定性、延续性和包容性,学习西方的理性精神,把握真、善、美的理性认知方式,直面全球背景下现代人的生存困境,反思现代人的实践行为和思维方式,拯救现代人心中的困惑、彷徨与焦虑,使东西方文化从差异逐渐走向融合,这也正是笔者所要探讨的问题——对文化现代性哲学解读之意义所在。     

体育哲学身心观的辩证分析

运用文献资料法,从体育哲学身心观的视角,认为东方思想的一个特征在于将通过修行获得的体验作为开启意识的方法论通路,通过身心的修行过程体验性地被确认和被认识,是基于这种经验将其以理论的形态表现出来,理解西方体育理论与实践进程。     

马克思主义哲学视野下的高职院校德育工作

新形势下,高职院校的德育工作者不能仅凭经验办事,要学会从马克思主义哲学的高度上对学校的德育工作进行思考。本文依据马克思主义哲学,从联系的观点、矛盾的观点、发展的观点、实践的观点出发,对高职院校的德育工作进行了思考,旨在进一步增强德育工作的科学性和实效性。     

基于马克思主义哲学视角的食品安全风险研究

本文重新审视我国当前食品安全问题,分析我国当前食品安全风险的3个主要来源并提供针对性的建议。从马克思主义哲学角度,运用马克思主义的系统观点和系统方法分析提出我国当前食品安全风险的3个主要来源,为治理食品安全风险提供对策建议。历史地看,当前食品安全风险是有历史原因的,其产生也是符合发展规律的;全面地看,当前各类食品安全风险客观存在,但食品安全水平与人民群众对美好生活的需求差距还很大;科学地看,食品安全并不是绝对安全,可以对任何食品安全问题零容忍,但必须承认食品没有零风险。建议从坚持以人民为中心的发展思想、坚持生态文明思想、践行社会主义核心价值观、坚持科学发展和实施社会共治五方面提升食品安全风险治理能力。     

佛教因果观与六朝至初唐志怪小说

中国志怪类小说脱胎于古代神话，到了魏晋南北朝，志怪小说才发展成为一种独立的小说类型。与此同时，于汉末传入中国的佛教也逐渐摆脱了道教的附庸地位，开始正式在中国社会宣传自己的宗教思想。而佛教观念中最基本的因果观，随着佛教的传播渗透到社会生活的方方面面，反映在小说中，即是志怪小说中出现了大量宣扬因果报应的故事。佛教因果观不仅为六朝以后的志怪小说提供了新的素材，而且其思想还深入到了小说的叙事逻辑结构之中。     

历史唯物主义——新的世界观建构马克思主义哲学

马克思所创立的新的哲学,新的关键在于从传统哲学逻辑思维方式的科学逻辑、物的逻辑的本体论的思维方式转向了历史逻辑、人的逻辑生存轮的思维方式。马克思主义哲学就是历史唯物主义,历史唯物主义构建了马克思主义哲学的全部,开辟了马克思主义哲学的新的世界观体系,是马克思实现哲学革命的关键。     

草坪养护管理的生态观

经过对相关文献的阅读分析结合我国草坪养护管理和实际 ,提出草坪养护管理生态观的新观念 ,并结合生产实践问题进行了论述     

马克思主义的生态思想对我国生态文明建设的启示

进入到21世纪,中国也开始走向自己的工业化道路.想通过大力地开展自然资源来发展现代工业以摆脱贫困和落后的局面以带领我们走向富裕.不可置疑的是,工业化的建设确实迅速地提升了我国的经济水平.然而,物质财富的增长似乎并没有把我国带入到黄金时代,反而使我国面临着严峻的"生态危机".因为这种经济增长的背后是以牺牲自然为代价的.我们必须认识到生态文明建设的迫切性、紧急性.要把建设生态文明作为当前新的时代课题,要把目光转移到马克思的生态批判思想上来,希望能从马克思的生态思想中吸取一些理论上的精华,来指导我国的生态文明建设.     

探析马克思主义哲学与中国传统文化的结合

马克思主义哲学是马克思主义思想的重要组成部分,自上世纪初传入中国后便与中国的传统文化相结合,以一种前所未有的意识形态指导中国的革命与建设。马克思主义与中国传统文化的结合是马克思主义中国化的题中应有之义,其迅速结合并融入,产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系等一脉相承的思想理论。本文通过马克思主义与中国传统文化的一致性探析二者结合的必要性,并对此结合进行反思,对推动马克思主义哲学与中国传统文化共同发展有着十分重要的意义。