论明代文化市场管理政策

面对日益兴盛的文化市场,明代政府加大了管控力度,着重从文化市场的经营与消费、商税的征收及交易秩序的整顿等三方面着手,制定了一系列相关的管理政策,大大加强了对文化市场的管理,确保了明代文化市场的顺利运营.     

论明代书院文化的传播机制

明代是书院文化传播的鼎盛期 ,晚明文化的多元化和近代化趋向与书院文化的传播密切相关 ,这其间又与书院文化成熟的传播机制分不开。明代书院的讲会制度、讲会的名人效应和主讲者讲义的通俗化叙述方式等三个方面是明代书院文化传播机制成熟的具体体现     

论明代士僧互动与禅茶文化

明代是“三教合一”的重要时期,儒家、佛家相互影响,相互融合,出现了士僧互动的风潮。文人以个人和群体结社的方式在寺庙中与僧人品茶赋诗、论学谈禅。茶以其自然特质,被文人赋予了特有的精神内涵和人文性格,而又因茶道的审美意境、感悟方式与禅宗有着高度的一致性,而被文人和禅僧共同所推崇。同时,茶文化在明朝有了新的发展,明人在茶侣选择、品茗方式和环境等都有前人所未发的创见,在与禅宗思想结合后,明代禅茶思想推动中国茶文化迎来了又一个发展高峰。     

论基诺族民居的文化内涵

基诺族民居具有丰富深刻的文化内涵,蕴含着基诺族先民丰富的经验和宝贵的智慧.基诺族民居是天人合一、人人和谐的"物化社会".今天的基诺族民居虽然没有完全被"汉化"或"西化",但其文化内涵已经不可以同日而语.     

论科学发展中的文化内涵

科学发展观是我党的指导思想，深入了解科学发展中的文化内涵才能促进经济又好又快发展。     

论道家茶礼之文化内涵

"礼"是一种历史悠久的概念,<礼记·礼运>载:"夫礼之初,始诸饮食."中国作为礼仪之邦正是从饮食之礼开始的,而茶礼则是饮食之礼的重要组成部分.饮食之礼是与礼义、礼制、礼义相关并且在民间流传已久的饮食风习,也是餐饮活动中表示敬重与友情的日常行为规范.茶礼是茶叶冲泡技术与艺术中所体现的社会规范与典章制度,是文明教养与交际准则,是茶人的仪表、风度、神态、气质的生动体现.缮     

论"农家乐"旅游的文化内涵

从我省的"农家乐"旅游应挖掘其文化内涵,搞好"农家乐"旅游的形象建设工程、开发其具有浓郁文化特色的"农家乐"旅游项目三方面展开论述,揭示"农家乐"在规范化、规模化、现代化之后,必将逐步走上旅游产业正轨,实现农业资源向旅游资源、商业资源转变,成为我省农村的一大支柱产业.     

论“农家乐”旅游的文化内涵

从我省的“农家乐”旅游应挖掘其文化内涵,搞好“农家乐”旅游的形象建设工程、开发其具有浓郁文化特色的“农家乐”旅游项目三方面展开论述,揭示“农家乐”在规范化、规模化、现代化之后,必将逐步走上旅游产业正轨,实现农业资源向旅游资源、商业资源转变,成为我省农村的一大支柱产业。     

论日语敬语的表达方式和文化内涵

日本的敬语受日本文化背景影响深远,是日本社会人际关系、日本传统思想文化和历史发展的重要体现。日本的敬语从出现至今,形成比较完善的体系,纵观世界语言文化,日本的敬语是相对发达的。从敬语的分类、语法、表现原则分析,敬语表达是人际交往的粘合剂,是本土历史文化内涵的反映。从敬语表达来看,日本文化有自己的民族特点,受诸多因素影响,不断糅合,形成了独具一格的文化特色。特别是其尊敬守礼、以和为贵、认真谨慎的民族精神已经在不断影响世界。本文从日本的敬语出发,分析日本敬语形成的原因和背景,探讨敬语的语法规则和表达形式,认识和了解日本文化内涵。     

论陕西关中陵寝遗址植物的文化内涵

根据陕西关中地区陵寝遗址的植物配植、种类及其文化特点,从多方面对陵寝植物本身所蕴含的文化内涵、象征意义进行探讨,为陵寝遗址周边环境和文化的保护提供理论依据。     

论新时代乡村文化的价值内涵与提升

乡村振兴在新时代被提升为重要战略,在这个背景下,乡村文化的价值亟待从新的高度认知、发掘,这是实现乡村文化振兴的必然选择,也是新时代实现乡村振兴的必然要求。乡村文化传承千年,价值认同是其传承接续的精神内核,丰富多元是其繁荣进步的内在动力,融合提升是其创新发展的科学途径。乡村文化面临优秀传统文化和社会主义主流文化的价值认同日渐淡化、多元化内容表达日益趋同、乡村文化与农业生产的良性循环亟待加强等现实的困厄。对此,应该结合新时代中国特色社会主义实践的发展要求,对乡村文化的价值内涵进行整合和提升,使乡村在文化驱动下后发快进迈入全面小康社会。     

论种梅的文化内涵与精神意义

以林逋孤山种梅为标志,梅花被赋予了代表文人雅士的理想人格的清逸形象,种梅即表示种梅者对理想人格的追求。种梅既是高逸超迈的道德人格的体现或标榜,以梅花的孤高,以种梅之行为表达出文人雅士不同流合污的人格；也是一种超越流俗的精神归宿,往往为那些对现实失望后“独善其身”者提供了一个重要的归隐方式；同时也是获得极致审美的一种途径,为自在闲适的生活提供了一个重要的内容,有着无可替代的意趣、情致。在种梅过程中,亲手栽种、月下栽梅、栽梅又种松竹的配置,都映射出种梅者对道德人格和精神品味的追求。     

论明代的茶果

在明代,茶果已成为饮食的重要组成部分,上至帝王,中至官僚,下至平民,均常以茶果为食。茶果与礼仪发生密切联系,主要表现在以茶果待客、以茶果馈赠、以茶果祭祀、以茶果作为婚姻的彩礼。茶果之果,其实有两层含义,一是果肉、果仁之果,二是水果、点心之果。     

明代诗词中的稻作文化知识

明代农业生产经过初期的恢复,得到进一步发展,水稻种植面积和产量也有很大提高。明代诗词乃至明代文学在我国文学史上都有重要地位。明代诗词涉农题材较多,其中有许多关于稻作文化的诗句。明代诗词中涵盖稻作术语和品种资源、栽培耕作和稻谷加工、病虫害和水旱灾害以及其他人文知识等不同方面的稻作知识。明代稻作诗词内含丰富的科技、人文知识,是珍贵的农业非物质文化遗产,也是农业文化遗产保护的重要内容。我国古代文学作品中的稻作文化知识,具有重要的当代价值。对其进行完善的保护,并加以充分的利用,具有重要的现实意义。     

论明代茶书与儒家思想

儒家思想是中国古代的主流思想,明代茶书作者绝大多数为崇奉儒学的儒士,儒家思想因此大量融入茶书之中。明代茶书体现的儒家思想主要有和谐、中庸、礼仪、人格、崇玉等观念。     

论明代文人饮茶的环境

明代文人持茶具饮茶,十分注重饮茶环境,以营造清雅脱俗的氛围,达到洒脱、率性、怡然的精神追求。文人欣赏的饮茶环境有茶寮、山斋亭馆、僧寮道院以及山水自然等。本文通过明代文人著作(特别是茶书)、诗歌以及绘画,对明代文人追求的饮茶环境进行了较全面的探索。     

论明代外交与相关礼制

论述朱明王朝西南东北全方位的外交态势 ,分析洪武帝奠定、永乐及其后诸帝继承的明朝外交政策及其思想原则 ,探讨明朝外交事业的要点 (也是特点 ) :一是重视德治外交 ,二是讲究外交方面的大国之礼。     

论习近平文化自信的内涵意蕴及三个向度

文化自信是习近平在特殊时代语境下提出的一个新的重大命题,特指对优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的自信,是文化自觉基础上的自信。习近平文化自信的内涵呈现科学真理性、价值合理性、普遍适用性之向度。     

论腐败的内涵

本从古今中外有关腐败的论述中概括出腐败的涵义，并从定性的角度分析了腐败应包括三大要素：腐败的主体是国家公共权力主体；腐败现象违反或背弃公共权力规范和规则；腐败的目的是谋取不正当的私利。