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秦汉秦汉以后随着农业生产的发展,柑桔果树种植面积也逐渐扩大,种类有所增加,汉代出现柑、橙、枸橼。柑 Cirus reticulata Blanco(宽皮柑)别名:甘、木奴、壶柑、胡柑、庐柑、乳柑。橙主要指酸橙、甜橙,这里还泛指宜昌橙,而蟹橙在古代则多以柚名之。酸橙 C.anrautium Linn 别名:红橙代、代、朱栾、酸栾。甜橙 C.sinensis Osbeck 别名:枨、橙、橙子、广柑、黄果、黄柑、雪柑。宜昌橙 C.ichangensis Swingle 别名:宜昌柑、罗汉柑(俞德浚《中国果树分类学》)、 相似文献
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《关中秦汉陶录》农史资料读考（谨以本文稿费献给国际农业考古学会筹委会）西北大学文博学院周晓陆陈直教授（１９０１———１９８０年），字进，又作进宜，号摹庐，又号弄瓦翁，江苏丹徒（一署镇江）人，现代著名历史学家、考古学家。他继承乾嘉学派优良传统，参以王... 相似文献
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傅样 《安徽农业大学学报》1999,(3):93-95
档案与图书同属文献，具有共同的本质，它们的分类方法自古有着密切的联系。档案先于图书。最早的图书没有专门的分类法，而是与档案保存在一处，遵循着档案分类方法。图书分类则产生于图书大量形成之后。在它们的分类发展中，一直存在着相互影响、借鉴的因素。面对信息时代的挑战，档案界和图书界对分类法都在不断地完善并与现代科技结合进行自动分类、编目、检索以及相互之间的兼容等研究，以适应人类对信息的要求。 相似文献
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《陈旉农书》为南宋道士陈旉所著,是我国南宋七部隐士农书之一,也是我国南方重要的农书之一.它既继承了我国道家和道教中的哲学思想和技术体系；又继承了我国南宋以前的传统农学思想,在我国农学思想史中起了承上启下的作用,直接成为《便民图纂》的直接理论来源,也间接影响了南宋以后大多数农书思想体系的形成和发展. 相似文献
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小时候看<三国>,被罗贯中笔下那些古奥的地名和对武将们神勇的打扮所倾倒,我总把张飞夜战时身后城堞上遍列松枝火把、"星垂野阔"下的城市误认为成都!待到后来能够把地名和实体联系起来了,我对"成都"的这个误读却没有改变,它时不时还会在夜深人静时从意识深处跳出来,干扰我对现实成都以及在成都的人们的生活由表象到本质的认识.对成都"麻将"以及麻将背后所代表的成都生活的谬见即是一例:我总无端地认为"麻将"起源于三国时期! 相似文献
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电视连续剧《三国演义》已从去年10月23日起在中央台开播。84集每晚一集得播到春节。我很想一集不拉地看下去,但想到这三个月内每晚就要这样被锁在电视机旁,又有些不心甘情愿:是不是等到重播(估计那时一次得播二、三集)再去看呢?我正为此犯难。 我国古代小说的艺术高峰自然是《红楼梦》。《红楼梦》体现了我们民族的文化渊源和创造精神,提高了中国文学在世界的地位。从“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然”的口碑也能看出,《红楼梦》主要是在知识分子中流传,它的普及和影响的程度,则赶不上《三国演义》。《三国演义》在中国真正算得上是一部家喻户晓、雅俗共赏的作品。它超越阶级、民族、信仰、地域、长幼、尊 相似文献
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王玖莉 《云南农业大学学报(自然科学版)》2009,3(1):106-108,114
《念奴娇》自产生起,历来为文人雅士所追颂。由起初可能讴歌“念奴”歌女而兴,起于“香艳”,经两宋文人整理扩充,词牌迭变．内涵渐丰富,脱离了曲调偏于香艳的本色限制,又在很大程度上受到苏轼词创的影响,其题材、神韵以及表现方式开始被后世词人广泛接受和沿袭,新风并出。《念奴娇》一调在宋代共有616首词作被用于依调歌唱,成为宋代使用频率最高的三大长调“金曲”之一。苏轼之革新更开启了后代词人对其声律特征和民族情感的沿袭之风。文章对《念奴娇》词牌、格律、声韵、以及诗风的发展和沿革略作考证,以探《念奴娇》源流演变以及其在宋词史上的领袖地位和示范作用。 相似文献
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龚抗云 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2004,(6)
书院作为中国封建社会后期文化、教育、学术中心 ,一个集人才培养、学术创新、文化传播等各种功能于一身的文化组织形式 ,她的历史不是一部简单的制度史 ,而是一部以书院为平台而演绎的文化史、社会史。要梳理清楚她的发展历史不是一件容易的事。邓洪波先生的《中国书院史》则是这样一部完备的书院史 ,他阐述了书院起于唐、兴于宋、延续于元、全面普及于明清以及走向世界并最终改制的基本发展历程。邓先生长期以来专攻书院研究 ,享誉国内外学术界 ,他论述的全面性、系统性、深入性 ,资料的丰富和翔实 ,无庸置疑 ,学术界目前尚无出其 相似文献
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今年正值新春到来之际,由北京市茶叶总公司与正阳门管理处联合举办的《中国茶文化展》在老北京的“窗口”——正阳门箭楼上开幕了。笔者乘兴前往参观并登楼远眺,一睹首都前门内外市容风貌,真是高楼大厦鳞次栉比,人来人往车水马龙,一派繁荣昌盛、安定祥和的兴旺景象。从箭楼窥视首都一角,想到我们伟大祖国5000年的历史,古往今来,形成了中华民族独特的茶文化,而茶作为社会文明生活中的一束美丽的花朵,在今天以更加茁壮、艳丽的姿态展现在人们的面前。笔者随想随行.不知不觉地进入一楼大厅顿感满室茶香,包装精美的各地名茶,幽雅别致的茶座,形态各异的传统茶具,丰富多采的茶文化史,古今相继,充满浓浓的醉人的茶趣。中国茶文化的由来和发展,以及展出的要旨是什么呢?展览开篇明确指出:中国是茶的原产地,也是世界上种茶、制茶、饮茶最早的国家,以饮茶为核心的中国茶文化,伴随着中华民族的文明史,不断地得到丰富 相似文献
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中华民族以农立国,农业有着悠久的历史和优良的传统。研究我国农业历史传统,察古知今,绸缪未来,对指导当代农业发展,坚持走中国式农业现代化道路,有不可或缺的史鉴作用。我国农史研究是个有成就的领域,五十年代起就组织古代农业遗产整理,大规模收集农史资料。文革之后农史研究全面兴起,全国性大型农史著作相继面世,有关农业科技史,农业经济史和农学各专业史的论作大量涌现。近年来又根据农业地域性特点,开辟出地区农史这一新的研究方向,进一步拓宽了农史领域,使农史学科更显得生机盎然。西北农业大学的同志在地区杞史领域动意早,开发意识强,立题规划先行一步,已发表了许多有价值的研究论文;而张波同志编写的《西北农牧史》,则是一部系统的宏观性的西北农史著作,更能反映他们在这一大课题中已获取的初步研究成果。 相似文献
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江林 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2002,(4)
以<太平广记>为主要研究对象与视角,并结合其他文献资料做综合研究,总结唐代婚姻礼俗现象,并探究其形成发展原因.还原历史,再现真实,认识了解唐代婚姻礼俗文化,是本文的基本思想. 相似文献
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