无声的诗 立体的画——谈吟苑园的规划布局

园名吟苑地点江苏省无锡市西山大桥北堍,西邻锡惠公园锡山之麓,东傍京杭大运河无锡段之西岸时间1982年设计,1986年10月1日建成开放面积2.66公顷特征观赏花卉盆景的专类园。统揽内外环境,巧做苑内文章;引借外界山水,力求小中见大;展示盆景艺术,小园尽占风情;继承传统文化,结合时代需求,运用新颖建材,创造新园风貌。概述...     

观赏野花系列之“五福花”

五福花,喜欢它是从喜欢它的名字开始。在中国人习俗中,福字代表了吉祥安康、幸福美满、富贵长寿等等良好的祝愿。因此在汉语的祝福语中经常可以见到幸福吉祥、五福临门等家喻户晓的辞句。甚至于奥运吉祥物都被称为五福娃。经考证,五福这个名词,始出于《书经》和《洪范》,有着悠久的历史。书中记载的五福第一福是‘长寿’,第二福是‘富贵’,第三福     

吉祥年花缀新春

<正>新年岁首,无论是平民百姓家、单位办公室,还是会议主席台,人们喜欢摆上幽雅圣洁、赏心悦目的水仙花。修长的水仙花绿叶衬托出白玉般的花朵,溢散着缕缕清香,增添了新春的浓烈气息、节日的喜庆气氛、吉祥的和谐意蕴。     

竹崇拜探秘

以人崇拜竹子的习俗 ,对竹子相伴人的整个生命历程进行了探秘 ,得出了人们寄予竹子以无限的希望和竹崇拜的根蒂——宗生族茂 ,子孙绵延。     

家乡古栗树

每次走进家乡那个古老的彝寨里,首先映入我眼里的是一道千年不变的风景线,这道风景线就是那山寨背后的古栗树群。在这片千年古栗树群中,家乡彝人们,不知从那一辈祖先起就立了一棵枝叶繁茂的古栗树为家乡彝人们的“神树”。这棵古栗树很粗壮,由五个彝家男人才能合抱,使一辈又一辈的家乡彝人们春夏秋冬都会去祭拜“神树”,自然这棵“神树”成为家乡彝人们的保护神,家乡彝人们便有了千年崇拜古栗树的文化习俗。     

深圳市城市花文化发展策略探讨

依据城市文化理论,分析深圳发展城市花文化的优势条件,提出构建深圳市花文化理念系统、花文化基础环境、花文化传播体系以及花文化产业体系等“四位一体”的深圳市城市花文化建设策略。     

春季来赏世界名花

春光明媚,春暖花开,正是赏花好时节。3月12日,2011湖南世界名花生态文化节＂春之歌＂花展在湖南省森林植物园拉开序幕。这是湖南生态文化建设中的一大盛事。     

生态殡葬文化习俗的林学价值研究

对殡葬环境绿化法规现状及实施效果进行了评价,分析了生态殡葬文化习俗的林学内涵,阐明了生态殡葬文化习俗创新的作用,提出了创新生态殡葬文化习俗的基本对策,对和谐社会建设进程中以科学发展观统领殡葬改革与管理工作全局、科学处理殡葬与资源和环境的关系乃至促进国土绿化与环境整治等具有指导意义。     

全民义务植树法规与生态殡葬文化习俗嫁接整合的研究

该文对全民义务植树与殡葬环境绿化法规现状及实施效果进行了评价,分析了全民义务植树法规与生态殡葬文化习俗嫁接整合的可行性,阐明了文化创新的嫁接整合具有缓解殡葬与资源和环境的矛盾、提高殡葬设施综合效益的作用,从植树节日与殡葬节日活动内容的统一、义务植树活动与殡葬活动纪念功能的统一、殡葬设施景观生态建设技术的科技支撑、林权制度改革为生态殡葬文化习俗的创新提供了政策依据等方面,提出了全民义务植树法规与生态殡葬文化习俗嫁接整合的基本对策,对和谐社会建设进程中以科学发展观统领殡葬改革与管理工作全局、科学处理殡葬与资源和环境的关系乃至促进国土绿化与环境整治等具有指导意义。     

奥运之花

奥运会期间，4000万株（盆）富有北京特色的观赏花木，在北京将形成“两区花港、三线花廊、五环花带、六类花境、百座花园”的花卉布置格局，烘托出热烈隆重的体育盛会气氛，营造花团锦簇、欣欣向荣的城市形象。让世界各国朋友领略北京植物景观风貌和名花的幽雅芳香，展示深邃的花卉文化内涵。     

传统农耕文化储藏习俗的形成及可寻方式

指出了我国先民为了适应自然时而有条件的馈赠,通过实践创造了属于自己的农耕文明。而作为农耕活动中最重要的一环——谷物的储藏,它是伴随了农耕人得其喜悦的智慧存在。介绍了传统农耕文明中粮食储藏习俗的形成及其丰富的形态,阐述了在传统粮食储藏文化中农耕人的节制性乡土精神,为当代研究乡土文化提供可寻方向,以树立农耕文化的自珍意识。     

春风得意马蹄疾,一日看尽并州花——回望魏秀仁《花月痕》花文化之缤纷呈现

对《花月痕》小说中所呈现的缤纷繁多的花卉文化进行分析和评价,归纳得出花文化具有来源多元、虚实相生、不可明分、契合心境的若干特点,对研究花文化、中国古典文化、艺术创作及欣赏有一定的参考价值。     

浏阳河花木产业带发展观光农业的思考

浏阳河花木产业带发展观光农业,具有景观资源丰富、区位优越、开发条件好的三大基础条件,也面临观念、规划、人才等三大现实问题。产业带观光农业开发重点是要突出“两带和一个中心”的基本构思,即浏阳河风光带、百里花木长廊两大特色景观观光线和柏加至普迹的休闲观光中心。产业带观光农业发展要立足花木产业的基础,坚持政府主导,长远规划,突出乡村特色。     

年花命运折射公民生态意识

正月一过,春节的味道就明显淡了,尤其是“二月二龙抬头”后,这年就彻底过去了。而证明年已过完的一个细节就是,那些在节日期间为人们增添喜庆祥和氛围的装饰物被撤换了下来。这些装饰物有手工艺品,也有盆栽花木,撤换下来后多成为被扔掉的垃圾。近年来,那些还缀着橙黄果实的年橘、开着粉嫩娇艳花朵的桃花树等被遗弃的年橘、年花成为人们热议的焦点。     

三年桐不同方向及轮次雌雄花分化比例研究

针对我省部分地方在管理油桐林时，有砍去第二轮以上枝干的现象，本文通过三年桐不同方向及轮次雌雄花分化比例的数量分析，认为三年桐雌雄花分化比例在整个树体上是一致的，在生产中，不能忽视对任何一方的管理，更不能砍去第二轮以上的枝干。为定性地论证这一措施是否合理，对三年桐不同方向不同轮次的雌雄花分化比例进行了调查和分析。     

美丽深圳:花的海洋

进入春天,深圳到处鲜花盛开,一片花的海洋。簕杜鹃、黄花风铃木、宫粉紫荆、木棉、火焰木等,如同五彩缤纷的彩带,装点了鹏城,给市民出游增添了几分愉悦心情。深圳市城管局近十年实施了一路一特色、一路一景观的绿化措施,经过精心营造,效果显著,深得市民赞赏,也使深圳无愧于花园城市的称号。     

以花文化活动促进浙江省花卉产业健康持续发展

介绍了浙江省花卉产业和花文化活动发展现状:截止2011年,浙江省花卉种植面积达12.9万hm2,总产值突破400亿元;产业布局基本形成;新品种新技术研发快速发展;于1984年成立了浙江省花卉协会,并先后组建了兰花、多浆植物、荷花水湿生植物分会、花文化专业委员会等13个分支机构;举办各类花文化活动。指出了产业结构不合理、企业与农户间协同机制不健全、花卉家居消费缺乏有效引导等存在问题,提出了发挥协会作用、加强宣传报道、加快产业标准备化建设步伐、办好花市活动、努力开拓市场、发展家庭园艺中心的发展对策。     

天女花种子处理与苗木年生长过程的研究

天女花种子休眠为生理休眠，种皮的机械约束对种子休眠有一定的影响，但不起决定作用，休眠原因在于种胚未完成分化。通过试验，找到了打破种子休眠的方法。观测了苗木的年生长过程，划分了生育阶段。     

民间花文化是持续推动广东花卉产业发展的新动力

将调查数据以性别、年龄等自然特征进行匹配分析,发现广东农村民间潜藏着丰富的非物质层面的花文化,女性对花文化的传承具有明显优势,花卉在广东农村社会交往中已经融入民间的精神世界而成为表情达意的沟通媒介。发挥女性对花文化的传承优势,凭借比邻港澳地缘空间,结合民间非物质层面的花文化宣传中国的传统节日、传统花卉,吸纳世界的优秀礼仪文化,将有利于促进广东花卉产业的发展。民间花文化理应为广东花卉产业的新发展增添持续的不可替代的文化动力。