打造精准扶贫的“火炬模式”

正广东湛江农垦火炬农场将"扶志"与"扶智","输血"与"造血"有机结合,同步实施、同步推进,让精准扶贫对象在"扶志"中挺起脊梁、在"扶智"中看到希望、在"输血"中舒筋活络、在"造血"中绽放活力,打造了精准扶贫、精准脱贫的"火炬模式"。"志智双扶",激发脱贫内生动力扶贫先"扶志"。"扶志"就是扶思想、扶观念、扶信心。火炬农场把"扶志"摆在精准扶贫工作的首位,在送温暖的同时,更注重送志气、送信心,帮助贫困家庭树立"我要脱贫"的斗志和勇气,让困难职工在困     

用心抓好党建 夯实基层堡垒——景洪农场光华生产队党总支深化“两学一做”学习教育

<正>云南省景洪农场光华生产队党总支在"两学一做"学习教育中,坚持在"学"上下工夫,在"做"上出实招,在"改"上见成效,在"评"上严要求,通过多项措施,确保取得实效。"学"上下工夫"做"上出实招光华生产队党总支下设12个居民组党支部、1个生产队机关党支部,有党员167名,其中退休党员96名。全队两级党组织重视推进"两学一做"学习教育常态化制度化。一是抓好舆论宣传。下发《党员领导干部"两     

生态系统视角下爱国主义价值的实践

从主客体关系中不难发现,爱国主义包含两个视角,即"个人本位"的"爱国"视角和"国家本位"的"主义"视角。从传统社会到近代以来,我国在爱国主义教育中以"国家本位"为主,但在"个人本位"意识兴起的今天,"国家本位"的爱国主义无论是在意识形态教育中还是在"爱国之行"的实践中都遭遇困境。对爱国主义的认知和实践应该从生态系统视角出发,将"爱国"与"爱己"有机结合,从而实现爱国主义的实践。     

山东省高密市城中村环境景观问题分析与对策

"城中村"在我国大中城市中普遍存在。城中村在环境、社会、经济和管理等方面存在诸多问题。在山东省高密市典型"城中村"环境景观调查分析的基础上,概括性分析了高密市"城中村"的环境景观现状及原因,结合我国"城中村"改造实践反思,得出对"城中村"环境景观改造基本原则,在此基础上,结合高密市典型"城中村"实例,给予了针对性较强的环境景观改造治理的对策。     

“新三农”问题探讨

"新三农"问题即农业"劣质化"、农村"空心化"和农(村居)民"丰裕型贫困化"等问题。"新三农"问题是在我国加快建设社会主义现代化过程中出现的一个新现象,它是原有"三农"问题在新时期的全新表现形式。对于"新三农"问题,我们要深刻反思其出现的深层次原因,也要在解决之道上另辟蹊径,在加强农村经济建设的同时,更强调农村幸福文化的塑造,正确处理新农村建设与农村城镇化二者之间的关系。     

“五色瓜”略考

"五色瓜"在中国古代文献中多次出现,古人有关"五色瓜"形态的描述,差异明显;现代学者多数认为"五色瓜"是"东陵瓜"。本文首先通过对史料进行梳理考证,得出"五色瓜"并不一定是"东陵瓜",且"五色瓜"可能为薄皮甜瓜的结论。在此基础上,进一步对"五色瓜"与"东陵瓜"的关系与渊源,从文学记载的角度进行解读,认为"五色瓜"的形象是在"东陵瓜"形象的基础上,文人通过想象而产生。     

话说“元旦”

正元旦,指现行阳历的1月1日,但在古代,"元旦"即是今天的"春节",也就是夏历新年。元旦是很多国家的法定假日。"元旦"一词,最早出自南朝人萧子云《介雅》诗:"四气新元旦,万寿初今朝。"宋代吴自牧《梦粱录》卷一"正月"条目:"正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。一岁节序,此为之首。"元是"初""始"的意思,旦指"日子",元旦合称即是"初始的日子",也就是一年的第一天。在汉语各地方言中有不同叫法,有叫"大年初一"的,有叫"大天初一"的,还有叫"年初一"的。我国历代"元旦"的月日并不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初     

研究企业污染治理行为中“经济人”到“生态人”的转变

作为"经济人",追求利润最大化是企业生产运作的唯一目标.然而,在此过程中,企业的生产行为对自然环境造成了极大的威胁与破坏,企业必须逐渐实现从"经济人"向"生态人"转变,自觉保护自然环境.研究在对"经济人"假设作出重大修正的基础上,提出"生态人"假说,分别建立在"经济人"和"生态人"两种假设下的企业治理污染行为的博弈模型,对比分析发现,"生态人"假设是对"经济人"假设的补充和优化,企业的污染治理问题在"生态人"假设条件下更能有效地得到解决.     

师范学校服务农村“新课改”的多重困境

"升格转制"类型的师范学校,由于自身特有的生存格局,使他们在服务农村"新课改"的过程中面临"双难"问题,遭遇"悖论"难题,陷入"隔离"格局。如此,教师教育便难以发挥自己在"新课改"中的先导基础性作用,使得原本就困难重重的农村"新课改"更加步履维艰。     

对做好现代科研院所管理工作的几点认识

管理工作应当建立在服务的基础之上,并且应当在工作中正确把握"管"与"帮"、"引"与"控"、"斥"与"容"、"我"与"他"、"疏"与"堵"、"小"与"大"、"轻"与"重"之间的关系。这样,才能对工作进行全面性谋划与布局,抓重点工作关键环节,同时对工作进行合理部署与安排,并在制定正确措施的基础上,将工作落在实处,收到较好的效果。     

马来西亚“双联课程”模式引进实践的比较分析——以福建农林大学为例

"双联课程"模式在促进马来西亚教育国际化方面发挥着巨大的作用;福建农林大学引进"双联课程"模式,已开展15年的"双联课程"中外合作办学项目实践;在通过与马来西亚"双联课程"模式比较的基础上,分析在国内实践的"双联课程"项目受到的诸多限制,提出在政策生态营造、学科专业体系和课程设置重构、学位认证和招生制度的多样化等政策建议,以期充分发挥"双联课程"项目促进教育国际化的作用,为"一带一路"倡议添砖加瓦。     

基于泛在知识环境的信息检索教学模式研究

"泛在知识环境"下的信息的获取和应用都发生了重大的变化,本文通过对"泛在知识环境"的概念和特点的介绍,确定在"泛在知识环境"下信息检索课的的教学目标,同时结合其目标特点确立了在"泛在知识环境"下信息检索课应具有的新的教学模式。     

台湾想打“瘫痪战“

据媒体报道,在日前的台湾"行政院"会议上,通过了一项中程施政计划.在该计划中,关于台湾军事战略构想,首度提出以"瘫痪战"代替"消耗战"的构想,并计划在未来4年内构建瘫痪"敌人"对台湾发动战争的能力;在军备整备方面,则主张积极筹建"源兴打击力量",优先发展海空军力量,建立三军联合作战能力.     

再论“礼不下庶人,刑不上大夫“

"礼不下庶人,刑不上大夫"是中国法律史研究中的一个重要的礼刑思想.在宗法政制的西周,"礼"和"刑"实系相为表里的两面,共同作为调节社会矛盾的手段.为了廓清"礼"与"刑"在宗周法律制度下的关系,本文试图从礼刑关系入手,着重辨析"礼不下庶人"的内在含义及现实性.在否定"礼不下庶人,刑不上大夫"的礼刑原则的同时,笔者侧重于强调"礼"在某种程度上被认为是统治阶级的一种独占性资源,而"刑"则更多地表现为对被统治的庶民阶级的惩戒.     

“苗信”与“粒美乐”粳稻应用大区对比试验及示范

2015年,龙山县进行了"粒美乐"与"苗信"在粳稻生产上的应用大区对比试验及示范,试验及示范结果表明"粒美乐"与"苗信"在粳稻生产上可以推广应用。     

烧鸡编上号,“编”出一流烧鸡店

正20世纪80年代,有一手绝活的大厨"有一手",在当地开了一家专卖烧鸡的"美一家"烧鸡店。光阴似箭,岁月如梭,几十年一晃而过,烧鸡店至今还在"烧"鸡,但他们早已"烧"出了水平,成为国内专卖烧鸡的一流烧鸡店。"美一家"烧鸡店的烧鸡为什么会有如此骄人的"成绩"?这就要提到当年的烧鸡店老板大厨"有一手"。在"有一手"师傅兼老板开烧鸡店几年后,名气在当地便非常大。于是,市场     

“牧羊女”和她的“羊世界”

正她曾是一名白衣战士,在"非典"到来之际奔赴一线,做病人的守护天使;如今她转变身份,在农村老家圈地养羊,甘做温柔的"牧羊女"。她叫东雪,一个集美貌与智慧于一身的"80后"创业者,正不遗余力地坚守在北京市怀柔区杨宋镇,打造一个她理想中的"羊世界"。自衣天使变身"放羊女"东雪出生在怀柔区琉璃庙镇,打小就是父母眼中的"乖乖女"。卫校毕业后,她顺理成章地进入到怀柔区中医院,成为一名中医大夫。2003年,刚刚参加工作不久的她就遭遇了严酷的"非典战役"。"那个时     

苏北水稻条纹叶枯病和黑条矮缩病的发生规律与综合防治技术

阐述了水稻条纹叶枯病和黑条矮缩病在苏北地区发生的症状和特点,在防治上应贯彻落实"预防为主,综合防治"的植保方针,因地制宜采用"抗"、"避"、"断"和药剂"治"灰飞虱的农业和化学防治措施。     

古代茶文化与“荼”、“茶”略论

我国古代的茶文化源远流长,茶文化的发展对涉"茶"词语的发展起到了积极的推动作用,汉语中不仅有一些表"茶"义的词语,也有一批与茶文化相关的词语。在表"茶"义的单音词中,"荼(茶)"由于是主称词语,在与表别称的"骮"、""及表泛称的"茗"、""的竞争中轻松取胜,成为最重要的表"茶"义单音词。"荼"与"茶"是文字关系,即古今字关系,陆羽《茶经》中将表"茶"义的"荼"省笔为"茶",使"茶"字在表"茶"义上功能相对单一,职责更加集中,其使用频率相较于"荼"字很快便占据压倒优势,成为古今表"茶"义的最主要文字形式。     

“田秀才”与“土专家”助农致富

近年来,花垣县在采取有效措施培养农村科技"田秀才"、"土专家"的同时,还借助建设新农村活动,在全县率先致富的"田秀才"、"土专家"中推行了"致富帮扶责任区制度",引导各村"田秀才"、"土专家"根据本村实际情况积极攀"穷亲",为"穷亲"制定致富目标和负责技术指导.