共查询到20条相似文献,搜索用时 0 毫秒
1.
陈谷嘉 《湖南农业大学学报(自然科学版)》1990,17(5)
本文认为,"天人合一"观念作为一种哲学观念和一种思维方式,发端于孔子.孔子第一次系统阐述了"命"与"天"、"仁"与"人"之间的本质联系,把"天"、"人"观念理论化、哲学化了,并由此确立了中国古代思想史上两个最基本的范畴. 相似文献
2.
李华华 《安徽农业大学学报》2010,(1):108-113
中国传统文化是道德传承的重要载体,有利于推动高校大学生的道德磨砺,主要体现在儒家仁爱自律的伦理道德观对道德品格的涵养,道家、道教真朴寡欲的生命道德观对道德情感的陶冶,以及佛教利他向善的社会道德观对道德境界的提升。 相似文献
3.
4.
本侧重谈子产的“无欲实难”的观念。无论在战争频繁的春秋,还是在经济飞速发展、德法兼治的今天,都具有非同一般的意义。而圣人孔子的“己欲立而立人.己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”的思想无疑也是受到了子产的影响。 相似文献
5.
郭鲁兵 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2009,(4)
道德理论是孔子思想学说的核心内容和主体部分.孔子道德理论的内容非常丰富,其特点也极为鲜明.孔子把"仁"作为其道德理论的核心原则;提倡轻天道、重人事的人道观;主张"为政以德"的政德论;强调"仁以为己任",主张立德、立功、立言的人生目标和人生态度;注重实践,提倡以培养君子人格为目标的道德教育;注重内省,强调自身主观努力的道德修养,同时还提出了一套以仁爱为核心的道德规范体系.孔子在长期的教学和著述活动中所创立的以仁为核心的道德理论及其思想体系,对我国社会历史和文化的发展产生了重大影响,对于我们的道德教育和道德建 相似文献
7.
彭昊 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2006,(3)
庄子思想直接来源于老子,但也与儒家思想有密切的联系。本文综述“庄出于儒”的几种观点,然后从庄子对儒家经典内涵的昭示,《庄子》寓言对孔子的借重,以及庄子同颜回的相似、相通之处三个方面进行考稽、分析,指出庄子与儒家有密切关系,并认为“庄出于颜氏之儒”说有一定根据。 相似文献
8.
德庶 《新农村(黑龙江)》2011,(9):243-243
战无不胜的毛泽东思想万岁!毛泽东思想作为一个当:℃杰出的理论,一定是有其现实的指导意义和深远的历史意义的!毛泽东是思想家,他之所以伟大就在于能够理论学系实际,通过实践证明其理论的正确。 相似文献
9.
李安福 《安徽农业大学学报》1998,(2):44-47
伦理规范与经济行为的关系不仅是当代经济学研究中的一个重要论题,也是中国古代经济思想史研究中一个不容忽视的问题。伦理规范与经济行为的关系实为义利关系。关于义与利的关系问题,先秦各派均有自己的主张和看法,但最具有代表性、对后世影响最大的不外乎三种观点,即孔子义利观、墨子义利观、荀学义利观。但是,自西汉早年把儒家学说定为一尊,“罢黜百家”之后,荀学消沉,儒家思想遂取得了正统地位,孔子义利观一直成为中国整个封建社会的支配观点,影响中国社会达两千年之久。 相似文献
10.
11.
郭岩 《山东省农业管理干部学院学报》2009,25(4):132-133
孔子的伦理观可概括为以仁为核心的伦理原则、以孝为重点的人伦关系、以义为基础的公私关系。孔子的伦理观对于建立和谐人际关系、树立正确的义利观、构建现代人格仍然具有积极的借鉴意义。 相似文献
12.
齐丽平 《山东省农业管理干部学院学报》2011,28(1):179-180
由于受经济体制变革、社会结构变动和思想观念深刻变化的影响,当代大学生的道德思想呈现出诸多新的特点:兼容性、主体性、时代性、多样性、矛盾性和不稳定性。他们时尚、前卫、功利、不拘一格,但可以肯定的是,他们绝不是"垮掉的一代",而是在道德观发展方面呈现这样的趋向:道德价值观上主体的自我意识增强,道德行为偏向自我、道德价值评价标准多元化、道德意识从封闭到开放、道德行为从感性到理性。本文将从当代大学生思想道德的构成和现状入手,分析其道德观发展的特点,并对其发展趋势进行探讨。 相似文献
13.
人类在其发展历史上出现了神,对人的道德观产生了影响。但所谓神,那只是人类在蒙昧状态下的产物。没有神灵,世界照样存在,人类照样进步,正确的道德观必然在唯物的基础上产生。 相似文献
14.
15.
王占华 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2015,(4):127-131
孔子不仅是我国的思想家和教育家,而且还是一位善于休闲的大家。孔子一生有着丰富的休闲活动,且其休闲活动蕴含着颇有价值的休闲理念。孔子认同并践行休闲活动,并在休闲实践中用礼制教化和休闲淡然的方式规范休闲,提倡人与自然和谐的休闲理念,继而在休闲中发展了休闲的美学、哲学意境。孔子的休闲活动及休闲理念对于我们今天的休闲有着启示和借鉴的作用。 相似文献
16.
从"五至"说的比较来看,<孔子家语·论礼>篇"子夏侍坐于孔子"章与<礼记·孔子闲居>篇及楚简<民之父母>篇所据祖本不同,<家语·论礼>篇所记更真实,更符合原意,并非抄袭<礼记>而来. 相似文献
17.
张碧霞 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2013,(5):130-133
孔子在礼备乐和的传统社会文化模式中,把音乐的安放与以个人修身养性、安生立命、合乎“众乐”的礼教相融相生,成为中国艺术精神的主流。“善”、“仁”、“和”不仅是对伦理思想的提炼亦是对音乐法则的普遍抽象,本文拟从孔子的礼乐观、乐论和乐教三方面论证孔子音乐思想的伦理价值及音乐伦理何以可能。 相似文献
18.
王少君 《山东省农业管理干部学院学报》2007,23(1):141-142
《史记.仲尼弟子列传》说“孔子数称臧文仲、柳下惠”。从孔子对二人的评价中,不难看出孔子对柳下惠是持赞赏态度的,对于臧文仲,孔子更多的是批评指责,主要是由于二人的某些政见有分歧,因此孔子对臧文仲的批评也不全是公正的。但是孔子肯花这么多语言在臧文仲身上,足见臧文仲对其影响之深。 相似文献
19.
李梦雅 《河北农业大学学报(农林教育版)》2013,15(1):117-121
人格是人之为人的标准与格式,每一哲学思想中都有其内蕴的理想人格模式,儒学也不例外。孔子以"仁"为核心,以"礼"为表征,将其理想人格依次划分为君子、志士和圣人三重境界。其中,君子境界立足于"智"和"勇",体现为基本人格;志士境界立足于"道"和"国",体现为狷介人格;圣人境界立足于"天"和"地",体现为中庸人格。孔子的理想人格理论在人与自身、人与历史、人与他人和人与自然等方面对当今社会的人格构建有着深远的影响。 相似文献
20.
金丹 《山东省农业管理干部学院学报》2005,21(1):107-108
儒家伦理思想从社会个体入手,层层展开,由个体推及社会直至国家,终极目标在于社会的稳定和谐。目前我国社会资本下降,导致重重社会危机,挖掘儒家伦理思想中深刻的理论资源,对于我们消弭这种危机,实现社会“善治”有着重要意义。 相似文献