中国古代官员退休制度

中国古代官员退休,有一个非常文雅的称谓:"致仕".还有"致事"、"致政"等雅称.从"致仕"字面上看,是去当官.走仕途.而本义是"把官职还给君王".即不当官,退休了.此外,唐代时,开始出现"退休"一词,如唐代散文家韩愈在<复志赋>序中说:"退休于居,作<复志赋>."就是说,<复志赋>是退休回家后写的.中国古代官员退休可概为三种情况.     

中国古代官员退休制度

中国古代官员退休，有一个非常文雅的称谓：“致仕”。还有“致事”、“致政”等雅称。从“致仕”字面上看，是去当官，走仕途。而本义是“把官职还给君王”，即不当官，退休了。此外，唐代时，开始出现“退休”一词，如唐代散文家韩愈在《复志赋》序中说：“退休于居，作《复志赋》。”就是说，《复志赋》是退休回家后写的。中国古代官员退休可概为三种情况。     

中国古代的休假制度

<正>古代休假的由来古代把休假叫作"休沐"、"洗沐"、"洗浴"等。休就是休息、沐是洗头、浴是洗身,休假就是休息下来洗头、洗澡。为什么洗头、洗澡演变成休假呢?"休浴"源于先秦的沐浴礼:古代贵族讲究沐头浴身,而沐头浴身之后,湿发无法束冠,不能坐堂理事;所以通常在洗沐之后不办公,也不见外人。第一,古人把沐浴视为一件神圣的事,人们进行重要活动之前,譬如祭祀,朝拜之前,常须先斋戒沐浴、沐浴     

中国古代官吏选拔制度

春秋以前,官吏主要通过"世卿世禄"制度产生.战国时,"世卿世禄"制逐渐废除,官吏的选举发生了根本变化.秦在统一之前,"仕进之途,唯辟田与胜敌而已",用现在的话说就是看"业绩".秦统一后的官吏,也多出于军功.     

中国古代官吏选拔制度

作为注塑机的关键部件,实现模板的优化设计,优化应力分布意义重大。通过对注塑机的前模板、动模板和后模板进行有限元分析,并在此基础上提出了相应的优化措施,明显提高了其经济效益。     

中国古代官吏选拔制度

<正>春秋以前,官吏主要通过"世卿世禄"制度产生。战国时,"世卿世禄"制逐渐废除,官吏的选举发生了根本变化。秦在统一之前,"仕进之途,唯辟田与胜敌而已",用现在的话说就是看"业绩"。秦统一后的官吏,也多出于军功。到了汉     

中国古代的检察制度

古代御使监察制度作为一种以权制权、纠举不法的政治调节和制衡机制,在两千多年的封建社会中整饬吏治、肃政惩贪发挥了重要作用.     

中国古代的休假制度

正古代休假的由来古代把休假叫作"休沐"、"洗沐"、"洗浴"等。休就是休息、沐是洗头、浴是洗身,休假就是休息下来洗头、洗澡。为什么洗头、洗澡演变成休假呢?"休浴"源于先秦的沐浴礼:古代贵族讲究沐头浴身,而沐头浴身之后,湿发无法束冠,不能坐堂理事;所以通常在洗沐之后不办公,也不见外人。第一,古人把沐浴视为一件神圣的事,人们进行重要活动之前,譬如祭祀,朝拜之前,常须先斋戒沐浴、沐浴     

中国古代的“劝农”制度

中国自古就是一个农业大国,历代帝王都把农业看作国家的根本。"劝农"有三层含义:其一,鼓励农耕;其二,古代政府官员在春夏农忙季节,巡行乡间,劝课农桑,称劝农;其三,官名,古代负责鼓励督促农业生产的官吏,又称"劝农使"。《管子》所谓"劝农功以职其无事,则小民治矣"。行劝农之政,举凡与农事相关的政务无不被冠以"劝农"之名,历史上劝农制度的本意,指由统治者来劝勉诱导天下民众     

中国古代婚姻制度

男大当婚女大当嫁中国历史上都提倡早婚,按照《礼记》所规定的男女成年标准,嫁娶年龄一般是男20岁、女15岁。但各朝代略有不同,如唐代为男15岁、女13岁以上;明代为男16岁、女14岁以上。古代人认为"男有室女有家"后,人们才能安居乐业,社会才能稳定和谐。在周代,已到适婚年龄的男女的终身大事还被列入了官方议程,专门设置了管理男婚女嫁的政     

中国古代住居文化

中国住居文化形成与发展 中国宫室和民居是传统文化的重要组成部分,它从一个侧面反映了中国文化的特点.传统宫室和民居随着历史的发展而不断演变.距今约50万年前的旧石器时代初期,原始人利用天然崖洞作为居住处所,黄河中游的氏族部落利用土穴、木架和草泥建起简单的穴居和浅穴居,后又逐步发展为地面上的房屋 ;而长江流域地区则出现了架离地面的干阑式建筑夏朝时期,出现了建于高大夯土台上的宫室,其中体现了人与人的关系和等级制度.从春秋到秦汉,形成了质朴开放的早期风格.魏晋至南北朝时代佛教广泛传播.由于佛教文化的影响,寺院、塔、石窟等佛教建筑大量出现,来自印度及西域的佛教艺术与中国传统艺术融合,在一定程度上影响了居室地风格.到了唐代,这种文化的交融在范围上进一步扩大,在宫室民居方面,形成了雍容华贵的盛唐风格.     

中国古代的官职

【丞相】是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国,常与宰相通称,简称"相"。如《陈涉世家》:"王侯将相宁有种乎广";《廉颇蔺相如列传》:"且庸人尚羞之,况于将相乎!"【太师】指两种官职:其一,古代称太师、太傅、太保为"三公",后多为大官加衔,表     

退休之后

有些词读过千遍 ,写过百次 ,也没能把它的丰富内涵领悟透彻。比如 ,“退休”这个词 ,我对它认识深刻还是在退休之后。１．临近退休的日子———我设计了退休倒计时工作日程我是解放初期参加工作的 ,干的第一件事就是收购棉花 ,那年我才１４周岁。１８年后进入农机战线 ,一干就是２８年。１９９９年春节前退休回到农村———襄汾县永固村。参加工作几十年来 ,我很少想过退休后的事。直到１９９７年 ,才产生了退休的危机感。于是 ,我给自己设计了“退休７３０天倒计时工作日程”。２年中 ,我中午不休息、晚上加班干、节假日连轴转。在组织联合…     

中国古代的害虫防治

在人类历史有文字记载之前,病虫等灾害已影响着人类的生活。中国古代对病虫害有很多记载。中国由原始社会进入奴隶社会以后,农业生产技术有了进一步发展,病虫害开始被人们所认识,在殷墟甲骨文中就有“蚕”、“蝉”等文字。西周时期（约公元前11世纪一公元前771年）,     

古代中国的灌溉文明

中国是世界四大文明古国中唯一延续5000年历史没有中断的国家.中国属于典型的东亚季风气候区,年降水量季节分布和地区分布差异很大;地势大体上西高东低,从青藏高原向东呈阶梯状倾斜,主要江河自西向东流入太平洋;领土面积中只有20多亿亩适于农耕.这种特定的地理环境和气候条件决定了自古以来灌溉对于农业乃至经济社会的重要性.以灌溉文明为特点的农耕文明,是华夏文明起源、发展和延续的重要基础.     

刍议中国古代灌溉工具

中国古代文明是农耕文明,农耕之本是水,古代劳动人民创造了众多灌溉工具以满足农田对水的需求。古老的灌溉工具、灌溉机械无一不折射出古代劳动人民的智慧和人造物的设计思想。     

中国古代郡县地名避讳初探

避讳是我国古代一种非常重要的文化现象,郡县地名也必须避讳.郡县地名避讳按对象可以分为敬讳、忌讳和憎讳三大类.这三种类型又可以细分.郡县地名避讳一般采用更读、标"讳"、改称、代字、省阙和变体六种方法.     

中国古代的“身份证”

现代意义的身份证起始于1936年,当时的宁夏省政府制定了"居民证制度",这便是中国现代身份证的雏形。在中国古代身份证只是对有身份者有地位者而言,古代拥有身份证确实是"有身份的人",普通老百姓没有资格拥有身份证。古代身份证上记载的信息比较简单,如在唐代一般就是"姓名"、"官职"两项,再细一点将"单位"加上,不会有"出生时间"、"性别"这些必须的内容。有的甚至连姓名也没有,仅仅是一个物证。虽然简单,但它上面也有现代身     

试论中国古代的植保机械

我国农学史料非常丰富,农业机械史料同样也很丰富。 作者九年来,研读了《梦溪笔谈》(约公元1000年时成书)等古代著作,摘录了九十多条有关植保防治虫害的资料。最后,经作者整理,采用了三十四条,按现代植保方法归类,分为:农业防治,化学防治,物理防治和生物防治四类。 作者根据这些资料,找出了中国古代植保事业方面的某些特点,分别叙述如下: