汉代的养马业及对马种的改良

马是人类重要的家畜之一,尤其在古代,无论军事、交通、生产、生活都离不开马。马与一个王朝的军备强弱,国势盛衰有着非常密切的关系。所以占人说:“马者,兵甲之本,国之大用,安宁则以别尊卑之序,有变则济远近之难。”(1)我国自古对养马非常重视,马被列为六畜之首,特别是在被称为     

“将马”新释

“将马”一词出现于《韩非子·解老》对老子之言的阐释中,韩非认为在战争频发造成战马匮乏的情况下,“将马”被送上战场,是老子所言“戎马生于郊”的意旨所在.通过对“将”字在甲骨文、金文中字形及其在文献中用例的分析,可知“将马”的“将”字当与“牸”同义,既可表示雌性,又有产育之义,“将马”即“牸马”.先秦时期马的饲养繁殖具有季节性,且注重对妊娠母马的保护,而战事多发的冬季正是母马孕期的后段,如果把待产的母马在此时当作战马使用,则会出现老子所言战马在郊外产驹的情况.因此,“将马”是指怀孕的母马.     

东南亚小型马来源的遗传学和历史学研究

通过血液蛋白质多态型的遗传学分析和历史学考证，认为东南亚小型马的来源与中国西南马有着密切关系，是若干世纪民族迁徙、交往的结果。中南半岛，尤以泰国、缅甸各国小型马为中国西南马的直接延伸，而南洋群岛（菲律宾、印度尼西亚）小型马，则源自中国东南沿海的马种，也含有西南马的血液。     

东南亚小型马来源的遗传学和历史学研究

通过血液蛋白质多态型的遗传学分析和历史学考证，认为东南亚小型马的来源与中国西南马有着密切关系，是若干世纪民族迁徙、交往的结果。中南半岛，尤以泰国、缅甸各国小型马为中国西南马的直接延伸，而南洋群岛（菲律宾、印度尼西亚）小型马，则源自中国东南沿海的马种，也含有西南马的血液。     

浅析战国时期的养马业

马对于古代战争来说,是不可或缺的。战国时期的战争中,车兵驾车离不开马,骑兵坐骑离不开马,运输、传令等也要依赖于马。《商君书?去强》篇认为:"强国知十三数……马牛刍□之数"。《管子.形势解》强调:"其养食马也,未尝解惰也"。战国时期中原各国的养马业已经蓬勃发展起来。     

马的经济利用及竞技观赏养马业

我国是世界上养马历史最悠久的国家之一,早在5000年前,马就以其独具的速力和捍威,从肉用转为人们最得力的使役工具.据秦简《日书·马》篇记载,在秦代,人们经常要为马举行一种隆重的祭祀仪式,一是祈求马神保佑马的生长与繁殖,二是祈求马神驱除马的疾病与灾难,三是希望马神使自己所养之马能达到理想的善马标准.回顾我国古代全部畜     

华佗兽医科秘传考注(上)

前言一九二○年,原上海古书保存会负责人沈骧和徐大椿,在安徽毫州墨海楼发现《华佗神医秘传》一书,一九二二年曾由上海大陆图书公司印刷。据称该书为汉时谯县华佗元化遗稿,唐朝华原孙思邈编集。此书之问世,且不言书中之麻沸散及神膏等方,早为我国中医学术界之渴望也;书中更有《华佗兽医科秘传》三十四则,可治牛、马、猪、羊、犬、     

试论苦马菜培植的前景

苦马菜[注1]是一种野生蔬菜,具有清热解毒、消食和胃、清肺止咳、益肝利尿之功效.近年来,由于过度采集,其野生苦马菜已经不能满足市场需求,本文就苦马菜的人工培植和市场前景进行阐述.     

明代江苏地区的养马业

明朝初期,在位者重视马政,又因江苏在当时是明朝的定都之地,所以江苏地区的养马业得以大力发展,养马规模和技术大幅提升,但由于其固有的自然地理条件以及养马政策的改变,江苏地区的养马业不可避免地给当时百姓带来了沉重负担。直到明末时期,江苏地区养马滞缓崩溃。本文从介绍明朝时期江苏养马业的繁荣到衰微入手,主要分析造成此种状况的具体原因。     

急性传贫马血清中铁蛋白的研究

我们曾用人工感染急性传贫马毒血清,以差速离心法浓缩提纯马传贫病毒的实验中发现,在急性传贫马血清的超速离心沉淀物中有桔红色的物质,而在感染前健康马血清则不含这种物质。进一步实验证明,此桔红色物质为游离铁蛋白。铁蛋白为一种结合蛋白质,广泛存在于哺乳动物的脏器中,尤其马的脾脏最为丰富。其生理功能是储存铁,以备用于合成血红蛋白。那么在生理状态下血流中检不出的铁蛋白,为什么在急性传贫马血流中大     

西汉鎏金铜马的科学价值

汉武帝茂陵东侧一号无名冢从葬坑出土的鎏金铜马,无论制作工艺、造型艺术均达到极高的水平,确系罕见的珍品,也是迄仑为止我国古代畜牧科技发展史上最重大的考古发现之一。一、关于鎏金铜马的马种马的外形是判断其种别的重要依据之一。鎏金铜马是一个模型,因此,外形特征则成为判断其种别的唯一依据。对此就产生出一个前提,即该铜马的制作是否完全或基本是活马的摹写?据咸阳地区文管会和茂陵博物馆的发掘报告称:“马的肌肉和筋骨     

试论苦马菜培植的前景

苦马菜堤一种野生蔬菜，具有清热解毒、消食和胃、清肺止咳、益肝利尿之功效。近年来，由于过度采集，其野生苦马菜已经不能满足市场需求，本文就苦马菜的人工培植和市场前景进行阐述。     

古代乡村民俗艺术概念厘清及其保护体系构建

一、乡村民俗与民俗艺术乡村民俗是指民间的风俗习惯,是社会生活中的约定俗成的习惯,对于民众具有约束力。《韩非子.解老》:府仓虚则国贫,国贫而民俗淫侈,民俗淫侈则衣食之业绝。《史记.循吏列传》:楚民俗好庳车,王以为庳车不便马,欲下令使高之。宋代范仲淹《睦州谢上表》:然后上下同心,致君亲如尧舜;中外有道,跻民俗於羲     

伊犁马的改良现状和今后的育种问题

伊犁马在国内久著盛名,畜牧界和广大群众对本种马素极注意。解放前,在反动统治下,改良工作,迟迟不前;解放以后,在党和政府的关怀与领导下,进行了几次调查和其他必要的工作。据了解,伊犁马系以哈萨克马为基础,经受苏联几种轻型马的杂交,其中,主要者为奥尔洛夫马,其次为顿河马和布琼尼马,此外,还可能有阿哈尔结金马;同时,也受到了本国的蒙古马和焉耆马的一定影响。这些杂种马在当地优良草原和人工选择与培育下,逐渐形成了现在具有较好改良体形之马匹。     

马来西亚9月天然橡胶出口缩减

马来西亚国家统计局文告显示,马9月天然橡胶总产量72846t,同比下降6.3%。9月出口天然橡胶60337t,同比缩减23.9%;其中标准胶(SMR)为总出口贡献95.3%,SMR20轮胎级橡胶则占58.2%。另外9月进口天然橡胶79968t,同比增长24.2%。马国内9月消费天然橡胶37063t,同比增长13.6%。马天然橡胶主要贡献源自小园主,占总     

简论汉唐畜牧业发展的历史经验

在我国目前的农业生产结构中,畜牧业占的比重太小,这是亟待解决的一个问题。但情况并非历来如此的,中唐以前我国的畜牧业曾经比较发达。清代进步学者王夫之在《噩梦》中指出:“汉唐之所以张者,皆唯畜牧之盛也”。汉唐时代以养马业为基于的国营牧业,其规模在当时的世界上是空前的。例如西汉景帝时代国家养马三十万匹,汉武帝时代又增至四十万匹,民马尚不计在内,对匈奴战争一次出动几万乃至十几万的骑兵。唐太宗时代陇右国营牧场养马达七十万匹之多,唐玄宗初年陇右牧场官养马、牛、驼、     

“木牛流马”对汉代鹿车的改进及其对犁制研究的一点启示

我国的独轮手推车发明予汉代,这是既有文献与图像可征,又为刘仙洲、史树青诸先生所著文考证过的,今日已成为定论。诸葛亮的木牛、流马,前人也多认为是一种独轮车。然而木牛、流马是诸葛亮的一项重要创造。《三国志·蜀书·诸葛亮传》说:“亮性长于巧思,损益连弩,木牛流马,皆出其意。”《蜀记》载晋李兴祭诸葛亮文,其中说到他造的“木牛之奇,则非般模。”对之均推崇备至。晋陈寿《进诸葛亮集表》在评价诸葛亮的成就时,有“工     

关于汉代的马式

编辑同志:拙作《西汉鎏金铜马的科学价值》承蒙贵刊去年一期转载,得以与《农业考古》的读者见面,至为感谢。唯近来学习略有所得,觉得汉代的马式应有两种,即有专门鉴定各部位发育状况的静态马式和鉴定奔走能力的步样马式。鎏金铜马(图一)是前者,而甘肃雷台汉墓出土的著名的青铜天马踏飞鸟像(图二)则属后者。青铜天马踏飞鸟像为马式的观点,顾铁符先生已有专论,不再赘述。然而,在这里主要进一步说明的是,其为专门鉴定大宛马的步样马式。大宛马的步法,与一般马的步法不同,是左侧     

健康马和传染性贫血马血清蛋白成分的纸上电泳分析

关于健康马血清蛋白成分的电泳分析,国外曾有过不少报告,沈正达等认为:“由于地区及饲养条件的不同,血清蛋白各成分的相互比例也可能有不同”。 关于传染性贫血马(以下简称传贫马)血清蛋白成分的电泳分析,国外也有过不少研究。所有的研究结果表明,传贫马血清蛋白中的白蛋白均减少,而γ-球蛋白则均增加。田中亨一等对36例传贫马血清蛋白的变化机制曾进行了一些探讨,认为肝脏的病变,网状内皮系统的活动化以及淋巴样细胞浸润与白蛋白减少、γ-球蛋白增加有关。田村     

马群慢性“乐果”中毒的报导

马的急性有机磷中毒,目前已有不少报导。而慢性有机磷中毒,由于症状不明显,则往往被忽视。1974年黄泛区农场种马场马群由于喂饲了刚施过“乐果”的青割苜蓿引起慢性积累性中毒,造成孕马大量流产,母马受胎率降低等一系列病理现象。现将诊断及防治措施报导于下。